亞洲眾召會長老暨負責弟兄聚會報導

『去』，使萬民作主的門徒

二○一一年亞洲眾召會長老暨負責弟兄聚會於十月十九至二十一日，在東馬美里市舉行，總題是『在神經綸中的神聖行動』，共有來自二十二個國家，六百一十二位聖徒參加。聚集中交通到主在亞洲各地的行動，見證聖靈豐滿的祝福，也激勵亞洲眾召會共同接受負擔，在身體裏與聖靈的工作配合，加強主在亞洲的行動，為主得人得地。

亞洲是最有主恢復根基的地方，也是最容易得人之處。許多得救的新人，因為沒有受基督教背景的影響，一得救，就能按著聖經操練神命定之路，成為活而盡功用的肢體。各面的交通，在在指出亞洲是最具開展潛力的地方。主在使徒行傳一章八節說，『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』亞洲就是我們的『耶路撒冷』，主在亞洲各地的見證，實在是我們的責任。今天，全地三分之二的人口集中在亞洲，然而就比例說，亞洲卻是福音傳得最少的地方。我們都當照著主的吩咐而『去』，使萬民作主的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏（太二八19）。

 

為此，弟兄們實際的擺出了『去』的路：藉著『禱告』、『親自前往』，及『奉獻財物』而有分主在亞洲的行動。在禱告一面，我們不僅能在眾召會的禱告聚會中，專特的為亞洲各地主的行動禱告，也可彼此相約，定時為此禱告。我們也看見召會的擴展是藉著門徒分散出去。許多見證說到，因著聖徒的訪問、開展或移民，帶進了主的祝福；不光前去的聖徒大得加強，受訪的召會也接受了身體的供應。最後，我們也需要在財物上，顧到受差遣之聖徒，及新興召會的需要。我們必須囑咐弟兄姊妹，實行經常、每週的給與，這樣作是容易的、獨特的，且是蒙主祝福的。

 

世界局勢的發展都是為著主在地上的行動。主要得著一班與祂配合的得勝者。盼望我們的心都被擴大，信心度量得加強，把握亞洲目前極敞開的光景，同心合意，接受託付，成就神的旨意。

為著召會生活培育下一代（第六至九課）

本書內容取材自倪弟兄與李弟兄職事裏的多處信息，論及我們對兒女及青年人的照顧，並由一批服事兒童及青少年的聖徒相調著編輯而成。

 

 

信息內容

 

第六課至第八課屬於本書的第二部分─『父母』。第六課說到父母的為人、生活與責任；第七課說到父母需要為著兒女聖別自己；第八課則題到父母要為著神的行動與神合作，成為有託付的父母，在主裏栽培並養育兒女。

 

第九課屬於本書第三部分─『兒童及青少年服事者』，強調在撫育兒童與青年人的事上，最主要的是提供他們正確的榜樣。

 

 

真理要點

 

一、主耶穌說，『我為他們的緣故，聖別自己』（約十七19）。這裏的聖別不是指著聖潔說的，乃是指是否分別為聖說的。主耶穌是聖的，祂的本性是聖的，可是因著門徒的緣故，祂就自己再分別為聖。這意思就是說，有許多事情祂可以作，這與祂自己的聖潔並沒有衝突，可是祂因著怕門徒誤會的緣故，怕門徒跌倒的緣故，就不作。門徒的軟弱支配了主，限制了主的自由。照樣，所有有兒女的人，也都必須為著自己的兒女分別為聖。

 

二、我們需要對一件事有深刻的印象，就是神經綸的成就需要我們的合作。老舊的祭司職分變得陳腐、衰微，所以神要有另一個新的起頭。為著撒母耳的出生，神在幕後發起了一些事情，逼得哈拿禱告，求主給她一個男孩子。神揀選哈拿，因為她願意與神合作。神答應她的禱告，使她生育。於是哈拿就懷孕，生了一個兒子。然後哈拿照著她所許的願，將她的兒子獻給耶和華。從這個例子我們看見，今天神所期望得著的是那一種人。

 

三、在帖撒羅尼迦前書二章雖然沒有撫育這個辭，但這一章聖經給我們看見撫育的事實。保羅在這裏把使徒們比喻為乳養之母與勸導之父。這意思是說，使徒們是初信者的母親和父親，他們把信徒看作接受他們撫育照顧的孩子。作父母的怎樣照顧自己的孩子，撫育他們長大，使徒們也怎樣照顧初信者。

 

 

生命經歷

 

一、所有的父母都得記得，我們今天的舉動，一直要繼續在我們的兒女身上，不會停止。我們沒有兒女的時候，高興時甚麼都可以作；憂愁時甚麼也都可以放在一邊。但有了兒女之後，我們自己要受限制。不論高興的時候，或者不高興的時候，都得按著最高的標準而行。基督徒的兒女一生如何，就得看作父母的自己到底如何。

 

二、作父母的人，必須學習作兒女的朋友。千萬不要讓兒女和我們好像很生疏，不會接近我們。朋友是交出來的，不是生出來的。我們必須學習和兒女接近，歡喜幫助他們，讓他們無論失敗的時候，成功的時候，都能彀來告訴你，這纔是好的朋友。在家庭裏，父母要作到一個地步，能彀作兒女的朋友，這一個父母就沒有錯，就能作得好。

 

三、信徒與非信徒可能都認為帶頭的人、長老或使徒是尊貴的人。但是在地方召會中沒有尊貴的人。我們不是尊貴的人，乃是彼此服事的奴僕。有一些人，他們沒有地位、沒有名聲的時候，並不要求甚麼。然而，一旦他們有了地位，也許是在一個事奉小組裏有了地位之後，就開始要求尊嚴。這是可恥的。我們應當向保羅學習，絕不要求尊嚴或維護權柄。

 

 

問題研討

 

一、主耶穌為門徒的緣故自己分別為聖，這是甚麼意思？

 

二、為甚麼哈拿是一個與神合作的人？

 

三、父母如何學習作兒女的朋友？

為著召會生活培育下一代（第一至五課）

本書內容取材自倪弟兄與李弟兄職事裏的多處信息，論及我們對兒女及青年人的照顧，並由一批服事兒童及青少年的聖徒相調著編輯而成。

 

 

信息內容

 

第一課論到為著神永遠經綸的尊貴器皿。第二至三課說到，神聖經綸的目標是基督的身體，為此，我們必須保守自己在主工作的一道流中。第四課給我們看見兒童和青少年工作的重要。第五課則說到，神命定之路是要得著家。

 

 

真理要點

 

一、神整個的經綸，特別是新約的經綸，乃是一件分賜的事；神創造人，就是以祂照著神聖經綸而有的神聖分賜為觀點（創一26～27，弗三8～11）。羅馬書九章揭示神創造人的目的，是要使人作祂的器皿以盛裝祂（21，23）。因此，我們對神用處的最高點，乃是盛裝祂並彰顯祂。這是我們作祂器皿的定命。

 

二、從整本聖經及整個召會歷史看，幾乎每一次神所使用來開始一件事，或是神所揀選來轉移時代的人，都是少年人。舊約的摩西、撒母耳、大衛、但以理，新約的施浸者約翰、使徒保羅，以及倪弟兄和李弟兄，都是在年少時被主得著的。為著得救、蒙恩，老人是絕對可寶貴的。但是為著在主手裏的用途，為著主國度的開展，這個責任無疑是落在少年人身上。

 

三、神所給我們得救的應許，是以一個家為單位。聖經說到永遠的生命時，是以個人為單位（約壹五12）；但說到救恩，的確是以家為單位（創七1）。在出埃及記十二章，喫逾越節羊羔是按著家的。此外，逾越節羊羔的血是抹在他們所住房子的門楣和門框上，不是抹在個人身上。以個人身分過逾越節，乃是與神的經綸相反的。我們如果不顧到全家作神救恩的單位，就違背了神經綸的原則。

 

 

生命經歷

 

一、提摩太後書二章二十一節說，『人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。』貴重的器皿都是有規格的，為要盛裝特定的貴重物品。貴重是性質的問題，分別為聖是地位的問題，合乎使用是功用的問題，豫備是訓練的問題。我們若離開不義，脫離卑賤的器皿，就是脫離一切消極的事物和消極的人，並在這四件事上有學習，就必成為貴重的器皿。

 

二、神要完成祂經綸的目標，乃是藉著祂自己化身為人，成為恩典，給人接受並享受。我們應當學習一直接受這化身的恩典，作我們的享受和供應，結果，基督在我們裏面帶著我們活，我們也跟著祂活。我們活基督，顯大基督，就成為基督活的、生機的肢體，並與眾人生機的聯結成一個生機體。這個生機體一直長大，至終要有一個終極的完成，就是新耶路撒冷。

 

三、我們必須讓神開啟我們的眼睛，看見少年人的寶貴，和他們在神手裏的重要。我們若看見這個，自然就有一個心情，看重這一分工作，而喜歡少年人，關心少年人，願意過問少年的事。我們到一個召會，若看見成群的少年人，應該讚美說，這裏有前途。先不要問這些少年好不好，不好總比沒有好。今天不好，明天也許會好，總是有希望。為著召會的前途和主的工作，願我們都愛少年，並多為少年人禱告。

 

四、當我們出去探訪人時，我們的目標不是只得著個人，乃是得著一家。我們的談話必須鋪好路，以便得著全家。若是夫妻，我們的目標不僅是得著妻子或丈夫，乃是得著夫妻二人。總要盡力得著全家。

 

 

問題研討

 

一、從提摩太後書二章二十一節來看，貴重器皿的規格有那四項？

 

二、在聖經及召會歷史中少年人的重要性為何？

 

三、神救恩的單位是甚麼？

台北市高中青年福音聚會報

投奔基督，永享福樂

為加強台灣青年得一萬的負擔，台北市召會在中學開學之際，除在各大區舉辦青少年福音聚會，並於九月十七日下午在信基大樓舉辦期初高中青年福音聚會。本次聚會主題為『投奔基督，永享福樂』。雖然豫備時間不到二週，許多會所早已安排其他活動，當天仍有三百五十人到會，包含三十多位福音朋友；這說出我們比以前更有動員力，在福音上齊心努力。

聚會以『需要耶穌』與『我生命有何等奇妙的大改變』二首詩歌開始。弟兄姊妹與福音朋友一同上台高唱，現場氣氛相當釋放。緊接著詩歌，有七位弟兄姊妹述說他們得救的故事。他們有的是一路順遂的資優生，有的沉溺於屬世娛樂、學校社團，也有的深陷課業壓力，虛空苦悶。然而，藉著救主耶穌，他們都從世界、鬼魔、罪惡與重擔的捆綁中得了釋放。

在福音信息的傳講中，弟兄以活潑的方式說到投奔基督所帶來的福樂。今天凡願意投奔於祂的，都是有福的。我們藉著呼求主名，並信而受浸就能投奔於祂。聚會接近尾聲，二十餘位青年走到台上，願意成為基督徒並呼求主的名！眾人都喜樂洋溢，福音朋友也受主感動。

 

為使福音的火不僅在高中校園焚燒，也能帶進國中校園與社區，本召會將於十月二十九日下午三時，在一會所首次舉辦『國中福音大會』。懇請眾聖徒為福音的傳揚持續代禱，無論是高中或國中的弟兄姊妹，都能作神福音勤奮的祭司，將人當作祭物獻給神，使神得著喜悅與滿足！

召會與地方召會的歷史（第一至四章）

本書係李常受弟兄於一九七三年春，在美國加州洛杉磯所釋放的信息集成。

 

信息內容

 

第一、二章是概括性的來看召會的歷史。第三章是說到主的恢復從十六世紀路德馬丁開始更確定的成形，直到二十世紀主的恢復來到中國這塊處女地，並得著了倪柝聲弟兄。第四章則是說到主藉著和受恩姊妹豫備倪弟兄，與一九二二年至一九七三年，我們從主所領受的四十六項啟示。

 

 

真理要點

 

一、神的目標是召會，而召會乃是團體的。以弗所書啟示召會七個主要方面：身體，新人，神的國，神的家，神的居所，基督的新婦，妻子以及戰士。召會這幾方面都是團體的。因著聖徒沒有看見神團體的召會，就發生了難處、混亂和分裂。

 

二、仇敵撒但使用了三件主要的事來破壞召會，就是猶太宗教、希臘哲學、以及人為組織。這三件事乃是召會分裂、敗落與敗壞的主要來源。

 

三、無論我們有多認識聖經，我們若不認識召會，至終就會犯下嚴重錯誤。我們若真看見召會的異象，看見神只在意召會，我們就絕不會因著任何道理而分裂。並且，凡我們所作的，對召會都會成為益處，絕不會對召會造成損失與破壞。召會的異象是我們的保障和平衡。只要我們持守召會，我們就是安全的。

 

四、因著召會是基督生機的身體，召會就與組織無關。我們的身體若有甚麼問題，需要用生機的方式來醫治。我們身體裏的生命會顧到身上的病痛；照樣，基督身體裏面的生命，也能顧到任何難處。我們需要讓身體裏面的生命，在身體裏運行。我們離了這生命，作任何事都是組織；這不會幫助身體，反而會破壞身體。

 

 

生命經歷

 

一、召會中任何的階級制度，對主都是可憎的。我們若想要為大，就應當作僕役，就是作奴僕。我們中間最大的，就是我們的奴僕。馬太福音二十章二十五至二十八節及二十三章八至十二節給我們看見，在召會中任何階級制度或聖品人士都沒有地位。

 

二、召會中不該有哲學。哲學總是彰顯在不同的道理中。有些東西可能看來是合乎聖經的道理，實際上卻是彰顯屬人的思想、意見、或基督徒哲學。我們必須謹慎，不在那靈以外使用我們的心思。我們需要害怕我們天然的觀念、思想和領會。天然的領會實在有毒。在召會中，簡單的人最蒙福；太會用天然頭腦的人不蒙祝福。

 

三、我們必須清楚我們在這裏是為著甚麼。我們在此不是僅僅要與世界分別。我們在此不是僅僅為著要屬靈，也不是為著復興、差傳工作、或者查經。我們在此是為著主召會的恢復。因著祂的憐憫，我們必須護衛聖經裏所啟示的真理，但我們在護衛時不該犯錯而破壞主的身體。有一條路能避免因著護衛真理而犯錯，就是顧到召會。

 

四、為著實行正確的召會生活，我們需要接觸那靈，好被焚燒，並被七倍加強的靈加強。然後我們就會有一些活的、焚燒的東西，帶著能力，並且有路將基督的豐富供應給人。我們不需要罣慮要如何保衛召會，或者提防許多消極的事。我們相信基督作為賜生命的靈，祂的大能、實際、分量、衝擊力是與召會同在的。

 

 

問題研討

 

一、仇敵撒但使用了那三件主要的事來破壞召會？

 

二、如何使自己不會對召會造成損失與破壞，並且使我們的召會生活有保障？

 

三、為著實行正確的召會生活，我們應如何行？