為著召會生活培育下一代（第十至十六課）

信息內容

 

第十、十一課說到兒童工作的重要。十二課說到兒童工作乃為建立正確人性，使兒童成為正確的人。十三、十四課說到打開我們的家作鄰近社區的兒童聚會，並在召會中作兒童的工作。十五、十六課則是題到編寫兒童課程該注意的點。

 

 

事奉帶領

 

一、兒童是一個大的福音。兒童得救了進入國中，就成了國中的福音種子。當我們去作校園工作時，他們就能作內應，把班上的同學帶來。他們畢業後進入高中，又成了高中的福音種子。進入大專成為大專的福音種子。這樣不斷的翻倍，實在是不得了的事。

 

二、我們應當教訓孩子們，要孝敬父母、愛兄弟姊妹，並尊敬別人，使他們有適當的行為舉止。因為小孩子太年幼，無法照著基督行事，所以他們必須受教導，照著文化行事，這會使他們得蒙保守。但到了他們能體會他們需要基督並且悔改的時候，就該把豐富的基督供應給他們，並且幫助他們接受基督。

 

三、我們可以用實際的方式，而不是用宗教的方式，幫助孩子們領悟有一位全能者，就是神。接著幫助他們認識神的創造，甚至認識人的墮落。陳明人的墮落最好的時間，是在幫助他們認識甚麼是正確的人性之後。然後，我們可以向他們指出，神的兒子為我們死了，並告訴他們關於十字架、基督的死和救贖等事。到了一定的年齡，要告訴他們基督是生命，但不是僅僅當故事講，乃要基於他們的失敗和渴望。不要給他們太多的知識，乃要實際的幫助他們有所領悟。至終，我們可以幫助他們接受主，確實的得救。

 

應用與實行

 

一、兒童工作沒有一定的作法，兒童聚會的地點、時間、教材、目的、方式，都是多方的，一點不受捆綁。只求能培育兒童，並藉著他們帶進更多不信的兒童，把福音傳到不信者的家中。這需要許多的禱告和弟兄姊妹的配合。

 

二、送聚會到家是神命定之路的負擔所在；主帶領我們的路，是要把祂的召會建造在聖徒的家裏。召會一建造在家裏就能變化家。原來常吵嘴的夫妻，因著聚會就不吵嘴了，孩子也蒙保守不隨潮流走；結果就出來正當的家庭。在家裏聚會，可以叫鄰舍知道這一家是信主的；對於作見證、傳福音，都大有益處。

 

三、要作好兒童工作有三方面需注意：教材、師資、行政帶領。各地負責弟兄以及同工們都要看見兒童工作的重要性。首先姊妹們中應當有幾位起來帶領兒童工作；同時長老們也要安排、指定一些姊妹擔負這個責任。此外，我們還需要青年人來作兒童工作。年長聖徒也可以利用自己的家，在孩子們放學後把家打開，準備一些點心，歡迎他們來。全召會這樣一動起來，眾弟兄姊妹就都有事奉的機會；大家齊心努力為著主的心意，這個益處真是難言。

 

四、向兒童講聖經故事，用聖經故事來說到行事為人應有的標準，要提防兩件事：一是先期屬靈知識，二是賤賣聖經真理。有的教員太屬靈了，對兒童講太高、太屬靈的道。這是太早給兒童先期的屬靈知識，對他們沒有幫助。另一面，有的人為了讓兒童能懂，把屬靈的東西講輕了，失去了原來屬靈的重量，這也不好，這是把真理賤賣了。

 

 

問題研討

 

一、為何兒童是個大的福音？

 

二、要作好兒童工作需注意那三方面？

 

三、向兒童講聖經故事要提防那兩件事？

臺灣福音書房書展特別報導

結合新科技，傳播神的話

去年臺灣福音書房首次和基督徒文字協會共同主辦基督教書展，選用舒適方便的信基地下二樓舉行，甚獲各界好評。今年十月二十至二十五日再度舉辦，盼藉各出版單位共同提供的心靈饗宴，挑旺基督徒閱讀書報的熱情，更把主恢復中話語職事的豐富推廣到神的兒女當中。

供應神活而常存的話，是福音書房文字服事始終不變的託付。李弟兄曾說，『聖經不可改，真理不可改，但傳講福音、散佈福音的作法可以改。…今天是科學時代，凡事都應當進步；傳福音的方法、普及真理的辦法是可以隨著時代進步的。』現代人閱讀習慣改變，因著人越來越忙碌，時間變的零碎，文字工作的傳遞方式，也必須運用最新的科技，將神的話推廣出去。在Ｃ化（雲端化）時代，透過Apps，將電子書結合網路，讀者不到五秒鐘就可以下載一本書。為此，福音書房近日已將聖經、詩歌，以及千本主僕倪柝聲弟兄與李常受弟兄的著作透過雲端快速傳遞上網。

此次書展，福音書房一如往常陳列主恢復的傳家之寶─恢復本聖經、倪柝聲文集、李常受文集、生命讀經等，許多聖徒紛紛前來『備糧』，展場氣氛熱烈。同時另闢兒童及青少年專區，推介為下一代豫備的書籍和繪本；以及電子影音專區，推介最新科技產品，如平板電腦特惠方案，和結合雲端服務的隨身數位福音棒。臺灣福音書房努力為基督徒的閱讀開出更寬廣的空間，好使『對耶和華的認識充滿遍地，好像水充滿洋海一般』（賽十一9下）。 

亞洲眾召會長老暨負責弟兄聚會報導

『去』，使萬民作主的門徒

二○一一年亞洲眾召會長老暨負責弟兄聚會於十月十九至二十一日，在東馬美里市舉行，總題是『在神經綸中的神聖行動』，共有來自二十二個國家，六百一十二位聖徒參加。聚集中交通到主在亞洲各地的行動，見證聖靈豐滿的祝福，也激勵亞洲眾召會共同接受負擔，在身體裏與聖靈的工作配合，加強主在亞洲的行動，為主得人得地。

亞洲是最有主恢復根基的地方，也是最容易得人之處。許多得救的新人，因為沒有受基督教背景的影響，一得救，就能按著聖經操練神命定之路，成為活而盡功用的肢體。各面的交通，在在指出亞洲是最具開展潛力的地方。主在使徒行傳一章八節說，『但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』亞洲就是我們的『耶路撒冷』，主在亞洲各地的見證，實在是我們的責任。今天，全地三分之二的人口集中在亞洲，然而就比例說，亞洲卻是福音傳得最少的地方。我們都當照著主的吩咐而『去』，使萬民作主的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏（太二八19）。

 

為此，弟兄們實際的擺出了『去』的路：藉著『禱告』、『親自前往』，及『奉獻財物』而有分主在亞洲的行動。在禱告一面，我們不僅能在眾召會的禱告聚會中，專特的為亞洲各地主的行動禱告，也可彼此相約，定時為此禱告。我們也看見召會的擴展是藉著門徒分散出去。許多見證說到，因著聖徒的訪問、開展或移民，帶進了主的祝福；不光前去的聖徒大得加強，受訪的召會也接受了身體的供應。最後，我們也需要在財物上，顧到受差遣之聖徒，及新興召會的需要。我們必須囑咐弟兄姊妹，實行經常、每週的給與，這樣作是容易的、獨特的，且是蒙主祝福的。

 

世界局勢的發展都是為著主在地上的行動。主要得著一班與祂配合的得勝者。盼望我們的心都被擴大，信心度量得加強，把握亞洲目前極敞開的光景，同心合意，接受託付，成就神的旨意。

為著召會生活培育下一代（第六至九課）

本書內容取材自倪弟兄與李弟兄職事裏的多處信息，論及我們對兒女及青年人的照顧，並由一批服事兒童及青少年的聖徒相調著編輯而成。

 

 

信息內容

 

第六課至第八課屬於本書的第二部分─『父母』。第六課說到父母的為人、生活與責任；第七課說到父母需要為著兒女聖別自己；第八課則題到父母要為著神的行動與神合作，成為有託付的父母，在主裏栽培並養育兒女。

 

第九課屬於本書第三部分─『兒童及青少年服事者』，強調在撫育兒童與青年人的事上，最主要的是提供他們正確的榜樣。

 

 

真理要點

 

一、主耶穌說，『我為他們的緣故，聖別自己』（約十七19）。這裏的聖別不是指著聖潔說的，乃是指是否分別為聖說的。主耶穌是聖的，祂的本性是聖的，可是因著門徒的緣故，祂就自己再分別為聖。這意思就是說，有許多事情祂可以作，這與祂自己的聖潔並沒有衝突，可是祂因著怕門徒誤會的緣故，怕門徒跌倒的緣故，就不作。門徒的軟弱支配了主，限制了主的自由。照樣，所有有兒女的人，也都必須為著自己的兒女分別為聖。

 

二、我們需要對一件事有深刻的印象，就是神經綸的成就需要我們的合作。老舊的祭司職分變得陳腐、衰微，所以神要有另一個新的起頭。為著撒母耳的出生，神在幕後發起了一些事情，逼得哈拿禱告，求主給她一個男孩子。神揀選哈拿，因為她願意與神合作。神答應她的禱告，使她生育。於是哈拿就懷孕，生了一個兒子。然後哈拿照著她所許的願，將她的兒子獻給耶和華。從這個例子我們看見，今天神所期望得著的是那一種人。

 

三、在帖撒羅尼迦前書二章雖然沒有撫育這個辭，但這一章聖經給我們看見撫育的事實。保羅在這裏把使徒們比喻為乳養之母與勸導之父。這意思是說，使徒們是初信者的母親和父親，他們把信徒看作接受他們撫育照顧的孩子。作父母的怎樣照顧自己的孩子，撫育他們長大，使徒們也怎樣照顧初信者。

 

 

生命經歷

 

一、所有的父母都得記得，我們今天的舉動，一直要繼續在我們的兒女身上，不會停止。我們沒有兒女的時候，高興時甚麼都可以作；憂愁時甚麼也都可以放在一邊。但有了兒女之後，我們自己要受限制。不論高興的時候，或者不高興的時候，都得按著最高的標準而行。基督徒的兒女一生如何，就得看作父母的自己到底如何。

 

二、作父母的人，必須學習作兒女的朋友。千萬不要讓兒女和我們好像很生疏，不會接近我們。朋友是交出來的，不是生出來的。我們必須學習和兒女接近，歡喜幫助他們，讓他們無論失敗的時候，成功的時候，都能彀來告訴你，這纔是好的朋友。在家庭裏，父母要作到一個地步，能彀作兒女的朋友，這一個父母就沒有錯，就能作得好。

 

三、信徒與非信徒可能都認為帶頭的人、長老或使徒是尊貴的人。但是在地方召會中沒有尊貴的人。我們不是尊貴的人，乃是彼此服事的奴僕。有一些人，他們沒有地位、沒有名聲的時候，並不要求甚麼。然而，一旦他們有了地位，也許是在一個事奉小組裏有了地位之後，就開始要求尊嚴。這是可恥的。我們應當向保羅學習，絕不要求尊嚴或維護權柄。

 

 

問題研討

 

一、主耶穌為門徒的緣故自己分別為聖，這是甚麼意思？

 

二、為甚麼哈拿是一個與神合作的人？

 

三、父母如何學習作兒女的朋友？

為著召會生活培育下一代（第一至五課）

本書內容取材自倪弟兄與李弟兄職事裏的多處信息，論及我們對兒女及青年人的照顧，並由一批服事兒童及青少年的聖徒相調著編輯而成。

 

 

信息內容

 

第一課論到為著神永遠經綸的尊貴器皿。第二至三課說到，神聖經綸的目標是基督的身體，為此，我們必須保守自己在主工作的一道流中。第四課給我們看見兒童和青少年工作的重要。第五課則說到，神命定之路是要得著家。

 

 

真理要點

 

一、神整個的經綸，特別是新約的經綸，乃是一件分賜的事；神創造人，就是以祂照著神聖經綸而有的神聖分賜為觀點（創一26～27，弗三8～11）。羅馬書九章揭示神創造人的目的，是要使人作祂的器皿以盛裝祂（21，23）。因此，我們對神用處的最高點，乃是盛裝祂並彰顯祂。這是我們作祂器皿的定命。

 

二、從整本聖經及整個召會歷史看，幾乎每一次神所使用來開始一件事，或是神所揀選來轉移時代的人，都是少年人。舊約的摩西、撒母耳、大衛、但以理，新約的施浸者約翰、使徒保羅，以及倪弟兄和李弟兄，都是在年少時被主得著的。為著得救、蒙恩，老人是絕對可寶貴的。但是為著在主手裏的用途，為著主國度的開展，這個責任無疑是落在少年人身上。

 

三、神所給我們得救的應許，是以一個家為單位。聖經說到永遠的生命時，是以個人為單位（約壹五12）；但說到救恩，的確是以家為單位（創七1）。在出埃及記十二章，喫逾越節羊羔是按著家的。此外，逾越節羊羔的血是抹在他們所住房子的門楣和門框上，不是抹在個人身上。以個人身分過逾越節，乃是與神的經綸相反的。我們如果不顧到全家作神救恩的單位，就違背了神經綸的原則。

 

 

生命經歷

 

一、提摩太後書二章二十一節說，『人若潔淨自己，脫離這些卑賤的，就必成為貴重的器皿，分別為聖，合乎主人使用，豫備行各樣的善事。』貴重的器皿都是有規格的，為要盛裝特定的貴重物品。貴重是性質的問題，分別為聖是地位的問題，合乎使用是功用的問題，豫備是訓練的問題。我們若離開不義，脫離卑賤的器皿，就是脫離一切消極的事物和消極的人，並在這四件事上有學習，就必成為貴重的器皿。

 

二、神要完成祂經綸的目標，乃是藉著祂自己化身為人，成為恩典，給人接受並享受。我們應當學習一直接受這化身的恩典，作我們的享受和供應，結果，基督在我們裏面帶著我們活，我們也跟著祂活。我們活基督，顯大基督，就成為基督活的、生機的肢體，並與眾人生機的聯結成一個生機體。這個生機體一直長大，至終要有一個終極的完成，就是新耶路撒冷。

 

三、我們必須讓神開啟我們的眼睛，看見少年人的寶貴，和他們在神手裏的重要。我們若看見這個，自然就有一個心情，看重這一分工作，而喜歡少年人，關心少年人，願意過問少年的事。我們到一個召會，若看見成群的少年人，應該讚美說，這裏有前途。先不要問這些少年好不好，不好總比沒有好。今天不好，明天也許會好，總是有希望。為著召會的前途和主的工作，願我們都愛少年，並多為少年人禱告。

 

四、當我們出去探訪人時，我們的目標不是只得著個人，乃是得著一家。我們的談話必須鋪好路，以便得著全家。若是夫妻，我們的目標不僅是得著妻子或丈夫，乃是得著夫妻二人。總要盡力得著全家。

 

 

問題研討

 

一、從提摩太後書二章二十一節來看，貴重器皿的規格有那四項？

 

二、在聖經及召會歷史中少年人的重要性為何？

 

三、神救恩的單位是甚麼？