2012年2月16日 星期四

召會的異象與建造


召會的異象與建造(第五至六章)
 
本書係李常受弟兄所釋放關於召會的各面信息集成,各章內容均譯自水流職事站所出版之英文小冊;其中第一、三、六章中譯曾以小冊印行,今經潤飾修訂,合編成冊。
 
 
信息內容
 
第五章交通到『撒但反對召會的計謀』,歸結為三類:產生基督的代替品、設立聖品階級與平信徒制度,以及分裂基督的身體。
 
第六章揭示『建造召會的路』,就是藉著裏面的人得加強,使基督安家在我們心裏,我們就得以在一切事上長到祂裏面。然後,我們就能被充滿,成為神一切的豐滿,藉著祂同被建造,成為神在靈裏的居所。
 
 
真理要點
 
一、人類的哲學被帶進來作為基督的代替品。人類哲學在人類文明中是最好的,仇敵利用哲學將信徒帶離基督。所以保羅寫信給歌羅西人,告訴他們基督是『所分給眾聖徒的分』(一12),並且基督之於聖徒必須是一切,又在一切之內(三11)。他說:『你們要謹慎,恐怕有人用他的哲學,和虛空的欺騙,照著人的傳統,照著世上的蒙學,不照著基督,把你們擄去』(二8)。
 
二、神對召會的永遠計畫主要有三方面:首先,叫召會有兒子的名分來彰顯神;其次,藉著召會擊敗並羞辱撒但;最後,基督藉著召會將萬有歸一於一個元首之下。神的計畫是要使召會完滿的得著祂的生命!這意思是說,我們不僅必須成為祂的兒子,還要成為祂的後嗣,承受祂一切所是和所有,使祂得著彰顯。然後藉這生命,萬有要歸一於基督的元首權柄之下。
 
三、以弗所書三章十七節的『生根』和『立基』二辭很有意義。生根的意思是在生命裏長大,而立基的意思是被建造。因此,這兩個辭的意思是說,我們必須長大並且被建造。我們要在愛裏生根立基,纔能滿有力量,能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深。
 
 
生命經歷
 
一、仇敵撒但那邪惡的計謀,使我們將聖品階級與平信徒制度視為理所當然。我們一直深受基督教背景的影響,以致這邪惡的制度已經在我們的血輪裏。召會中不該有聖品階級,也不該有任何平信徒。我們反對聖品階級,更反對平信徒。每位信徒都必須是身體上盡功用的肢體。撒但的行動是藉著聖品階級與平信徒制度,抑制並扼殺所有肢體正常的功用。
 
二、我們需要食物、飲水、住所、工作和交通工具,但我們不是為著這些。這些必須為著我們!倘若我們尋求神的國和神的義,這一切東西神必會顧到(太六31~33)。這一切東西必須是為著我們,而我們必須是為著神的定旨。倘若我們顧念神的旨意,神就必顧念我們的需要。在這事上祂是如此信實。
 
三、為了運用靈來禱告,我們必須悔改。『悔改』這辭,希臘文的意思是心思轉變。當我們悔改,心思從別的事物轉向主,我們的良心就發揮作用,指證我們的錯處以及特別需要認罪的事。因著悔改,我們把心思轉向主;因著認罪,我們運用了良心。既然心包圍著靈,心就成了靈的通路。藉著悔改和認罪,心的兩個主要部分,就是心思和良心,被打開了。於是進入靈中的通路也就被打開了,主就得以多而又多的進來,充滿並加強我們的靈。
 
四、召會要被建造,關鍵的因素在於對內住的基督有內裏的經歷。有恩賜的人不是把恩賜供應給眾聖徒;他們乃是供應他們所經歷,基督那追測不盡的豐富,使眾聖徒在基督裏得成全,並且長到祂裏面。這是建造召會惟一的路。
 
 
問題研討
 
一、神對召會的永遠計畫主要有那三方面?
 
二、如何使我們的靈被充滿並加強?
 
三、甚麼是建造召會惟一的路?

召會的異象與建造


召會的異象與建造(第三至四章)
 
本書係李常受弟兄所釋放關於召會的各面信息集成,各章內容均譯自水流職事站所出版之英文小冊;其中第一、三、六章中譯曾以小冊印行,今經潤飾修訂,合編成冊。
 
 
信息內容
 
召會生活有兩個主要且基本的方面。第一方面是基督自己是召會的生命、內容和一切。第二方面是『召會的立場』;本書第三章即論到此點。第四章則給我們看見以弗所書所啟示『召會的七方面』:身體、新人、新婦、神的家、神的國、神的居所和戰士。
 
 
真理要點
 
一、召會的立場並不是召會的根基,召會的根基是基督。根基是一 個建築物結構的基本及必要部分,但立場不是建築物的一部分,它只是安放建築物根基所在的地。今天問題不在根基,而在立場。聖經清楚的指示我們,基督的身體 在每一個地方上的彰顯,就是地方召會,應當只有一個。只要我們是基督徒,不論我們住在甚麼地方,我們都必須與那地的其他基督徒建造在一起,成為那裏惟一的 地方召會,並且應該稱作在那地方的召會。
 
二、在馬太福音十六章十八節,主耶穌應許並豫言說,『我要把我 的召會建造…。』在主回來之前,這話必須得著應驗。否則,在建造召會的事上,主就會蒙羞。因著撒但的狡猾,許多人以為召會的建造只有到將來纔會發生。然 而,保羅在以弗所書二章二十二節說,『你們也在祂裏面同被建造,成為神在靈裏的居所。』這處經節不是說,將來有一天我們會被建造;而是明白的說,我們甚至 今天就在被建造。所以,召會的建造是在今天。主正在作一個奇妙的恢復工作。祂會向祂的仇敵表明,無論地上的光景如何,祂足能建造祂的召會。
 
三、以弗所書一章二十二至二十三節啟示召會是基督的身體。說基 督的身體只是一個象徵是完全錯誤的,缺乏正確的理解。我們的身體是一個象徵和表樣,但基督的身體乃是一個實際,因為我們的身體象徵基督的身體。基督是真實 的。這樣一位真實者,怎能藉著一個象徵性的身體彰顯出來呢?為使基督得著彰顯,祂必須有一個又真又活的身體。
 
 
生命經歷
 
一、任何宗派的立場都不是神的話所稱義的,而且違背了基督身體 的基本原則。我們必須放棄一切別的立場,只在地方的立場,就是合一的立場,也是召會獨一的立場上聚集。無論我們在那裏,我們必須在召會獨一的立場上聚集, 好保守基督身體的合一,也惟有如此,那靈的一纔得保守,我們纔能有基督身體那正確、真正、以及地方上的彰顯。
 
二、我們若要彰顯基督,就需要基督的生命。我們需要基督這活的 靈,把祂自己從我們裏面活出來。這不是外面的糾正或改良,而是經歷基督作我們內裏的生命。基督是賜生命的靈,活在我們裏面並從我們裏面活出來。這使我們成 為祂的身體,作祂的彰顯。我們作為基督的身體,所彰顯的不是我們的性格,乃是基督自己作生命。
 
三、召會作新婦這一方面含示愛。今天在基督和召會之間有一種相 互的愛。基督渴望召會知道祂的愛,召會的回應乃是告訴主她多麼愛主。當我們愛一個人的時候,我們就會樂意服事他。我們的服事不是出於勉強,乃是出於愛。作 為召會,我們必須擔負我們愛主的見證。無論甚麼人遇到我們,他們都應當留下一個印象:我們愛主,並且出於我們對祂的愛,我們甘心樂意的服事祂。
 
 
問題研討
 
一、召會的立場和根基有何不同?
 
二、主要建造祂召會的應許及豫言,要在何時應驗?
 
三、召會當如何回應主的愛?