台灣鄉鎮福音開展綜合報導（續）

投入開展榮耀行列

台灣福音工作全時間訓練自今年三至五月有第三次海外暨鄉鎮福音開展，此次共有七十五位學員一同有分，分別在台灣五個鄉鎮─造橋鄉、二水鄉、太保市、萬巒鄉、秀林鄉，以及日本、香港、澳門、泰國和法國開展。茲將其中三地開展蒙恩報導於下：

※彰化縣二水鄉：

從二○一○上半年開始，彰化眾召會跟隨福音化台灣的水流，一同開展埤頭鄉、線西鄉，今年又與全時間訓練學員接續開展二水鄉。
為了得著青年人，我們利用清早時間去火車站接觸學生。此外，我們也豫備了廣播器材，在外出叩訪時，開著福音車，將大好信息，報給每位鄉親父老。坐在有主恢復歷史象徵的小車上，我們也自許『一步邁開又一步，走出主恢復前途…開創主恢復歷史』。
四月二十三日彰投眾召會的福音大遊行，約有五百五十位彰投和台北東區的聖徒前來配搭，眾人有如兩營軍兵在那裏宣揚基督的得勝。出發前一同高唱標語詩歌，並歡呼宣告『全二水鄉民都需要，這位無可比擬的神』。在威武的鼓聲中，宣揚因認識基督而有的香氣。因著我們同心合意的開展，兩個多月下來，共帶了五十六位受浸得救。
五月二十二日，二水鄉召會正式成立，十多位新人在會中見證他們所得著的救恩，並有兒童排的展覽；我們也看見了新人所帶得救的果子，這就是我們的喜樂和冠冕。召會成立後，我們舉辦了兩天一夜的知性之旅，帶聖徒加上新人共三十六位來到台北。在主恢復展覽館裏，認識神的經綸；更在訓練中心，看見學員見證並呼召人投入這榮耀的行列。現場有近十位報號參加全時間訓練和壯年班，更有奉獻兒女參訓的。讚美主，這樣的開展實在滿了榮耀！

※花蓮縣秀林鄉：

此地居民有百分之八十五為太魯閣族原住民的一支，人心向著主的福音相當敞開。我們出去開展，沒有別的祕訣，就是手拿恢復本聖經，並帶著挑旺的靈，同心合意的出外叩訪。我們用馬太一章告訴人耶穌這名的意義，帶他們禱告，並且講說信而受浸的真理，在一個月裏就帶了七十多位受浸！
開展的目標是要建立召會，為此我們求主在這兩個月中要得著一些關鍵、渴慕的家，家是我們餧養的單位。此外，我們進一步尋找渴慕主、尋求真理的人，目標不僅是為了帶他們受浸，更是和他們建立讀經和晨興的生活。在這方面主也給我們許多餧養的對象。
有位年屆九十六高齡的弟兄，聽見秀林鄉這地廣大的需要後，隨即受主呼召，撇下原本在花蓮安穩的生活，投身學員們緊湊的開展行程裏。他的來不僅激勵許多花蓮本地的聖徒，更使他們看重秀林鄉這地的需要，也加強了學員們一生愛主、事奉主的心志。
在五月二十九日召會成立時，有二十五位新人到會，十多位上台分享。主的榮耀充滿整個聚會。學員回到訓練中心，仍一同相約為秀林鄉召會的穩定，新人的牧養，以及事奉的成全禱告。求主祝福在秀林鄉的見證！

※嘉義縣太保市：

太保市為嘉義縣政府所在地，是一極具發展潛力的新興都會區。曾於三年前成立太保市召會，原有十多位聖徒穩定聚集，此次藉著學員和聖徒們的配搭，一同投身開展流中，在末了一週的主日聚會裏，有近四十位當地聖徒與會，主實在祝福祂的召會！
在兩個月的開展期間裏，六位學員、配搭的四個家以及雲嘉聖徒們，一同走遍太保市的大街小巷，尋訪平安之子，並建立了兩個兒童排。
學員們在傳福音上的操練，使雲嘉區的聖徒們很得益處，於是在全雲嘉區成全訓練中，學員們示範使用『人生的奧祕』單張版。盼望藉著合式的成全，能為往後幾年雲嘉區的開展奠下厚實的基礎。
此次開展隊共叩訪了六千五百零四戶，向一千二百二十二人傳講福音，帶了三十位新人得救。在末了一次的聚集中，聖徒們同宣告：願意繼續實行活力排，得常存的果子、牧養新人；並投身開展行動，直到福音化、召會化全雲嘉地區。（全時間訓練中心）

交通與神人調和（第四至六篇）

本書含李常受弟兄的六篇信息，講時講地不詳，原連載於一九六二年的『話語職事』，今略經潤飾，以單行本印行。

信息內容

第四篇說到學習交通應有的認識，包括六方面：關於靈和生命的認識，關於靈與心思的認識，關於神和靈的認識，關於好壞和裏外的認識，關於心思、情感、意志配合的認識，以及關於心的認識。第五篇說到靈與魂的分別。第六篇說到死而復活與魂的得救。得救的原則是話成肉體，得勝的原則是死而復活。基督徒若經過死而復活，魂就能擴大並服於靈的支配，使全人屬靈變化像主。死而復活使神人二性完全調和。神人調和乃是神救贖的最高目的。

真理要點

一、學習交通必須先認識神是靈（約四21，24），靈是神的性質，是有位格的，是無所不在的；而生命是神的內容，是無所不包的。交通就是接觸神而摸著生命，這交通是聖靈的交通，也是生命的交通（林後十三14，約壹一1）。

二、與神交通有關的機關就是我們的心，心不是獨立的一部分，乃是魂裏的全部，和靈裏的一部分組合而成的。聖經說到『心中的思念』（來四12），證明心包括心思；還說到『心快樂』，『厭煩』（徒二26，十六18），這都是情感的作用，證明心包括情感。希伯來書四章十二節也說到『心中的主意』。主意是人意志的作用，證明心也包括意志。十章二十二節說到『在心一面…脫開了邪惡的良心』，說出心也包括了良心。靈裏的良心部分也包括在心裏。所以，心包括了魂的全部以及靈裏的良心部分。

三、信徒經歷基督的死而復活是加強人性，並非抹煞人性。加拉太書二章二十節說，『我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，…我如今在肉身裏所活的生命，是我在神兒子的信裏，與祂聯結所活的。』這個『我』乃是曾經過死，又復活過來的，是被基督的復活帶到神裏面的我。這證明得勝的生活是人性調到神性裏，成為更堅強，更豐富的人性，但人性並沒有被抹煞。

生命經歷

一、聖徒的交通乃是藉著靈的交流而有的，當一位弟兄禱告或讚美時，我們的靈裏起了共鳴，我們也禱告或讚美，如果他的禱告和讚美不是出於靈的，我們裏面就不會動；反之，我們裏面就響應，因為有神靈的交流。

二、我們常活在心思裏，而心思又常是流蕩在外面。惡人想惡事，善人想善事，但同樣是在心思裏，不在靈裏。我們當注意的，不該是外面的好與壞，乃該是我們到底是活在外面或裏面。一切事不能光憑外面的人事物來定規，必須憑靈裏交通的感覺作決定。

三、學習交通的路，是要對付我們的心，有四個要點；第一是心清，第二是心愛，第三是心軟，第四是心安。只有當我們的心思單純想神，情感專一愛神，意志完全降服神，而良心與神又是相安的，這樣的一顆心，纔能和神有正常的關係，與神有好的交通。

四、我們要如何脫離魂呢？有三個步驟：一、先在啟示裏看見魂與靈的分別，二、奉獻並接受聖靈的管治，讓神在我們身上作工。三、主的光照，把你魂裏的各部分都照明出來。我們雖然曾被聖靈管治和對付，但裏面仍會攙雜魂的成分。這時，我們所需要的是光照。當神的光深深的臨到我們，我們就會看見魂的攙雜，看見已往那些自覺沒有己的事，竟然滿了己；就會更深的厭惡自己，更深的伏在神面前，也就更多的脫離自己。

問題研討

一、與神交通有關的機關是我們的心，請闡述心包括幾個部分？
二、如何對付我們的心，以學習交通？
三、請問脫離魂的三個步驟為何？（黃宜然）

台灣鄉鎮福音開展綜合報導

以禱告為主的行動鋪路

台灣福音工作全時間訓練自今年三月二十五日至五月三十日有第三次海外暨鄉鎮福音開展，此次共有七十五位學員一同有分，分別在台灣五個鄉鎮—造橋鄉、二水鄉、太保市、萬巒鄉、秀林鄉，以及日本、香港、澳門、泰國和法國等國家。歷經九週半的開展，因著與聖徒們一同配搭，總計有九百九十二人受浸得救，其中台灣鄉鎮三百六十八位，海外六百二十四位，並且新成立了五處召會：台灣三處，海外兩處，榮耀歸神！茲將其中兩地開展蒙恩交通於下：

※苗栗縣造橋鄉：造橋鄉召會於兩千年時從頭份鎮召會增出，目前穩定主日聚會的二十人中，只有一位老弟兄是真正的造橋本地人，其餘都是住在頭份的聖徒，於是產生了加強造橋鄉召會的負擔。

在一起頭，我們就迫切禱告，使我們在靈中有建造；摸著神的心意；並執行神的權柄。這就使開展滿了衝擊力，只要看到人，就迫切要帶他們得救。新人得救後，我們就將新人聚集成排，在排中有餧養和成全，使他們被穩固在召會生活中。

我們也前去開展育達商業科技大學。主使敞開的學生們，一位接一位的受浸，兩個月裏，在造橋鄉一共帶了一百二十八人得救。凡是來配搭的聖徒們，全都被福音的火燒起來了！新竹縣市、苗栗縣市的眾召會，紛紛在社區或校園中傳福音。為著這福音的開展讚美主！

※屏東縣萬巒鄉：屏東縣市共有三十三個鄉鎮，目前有十處金燈臺，仍有二十三個鄉鎮沒有金燈臺。因此，開展萬巒鄉以得著這塊美地，將會對主的恢復在整個屏東縣有重大的進展。

在開展中我們真實經歷到，傳福音本身就是一個爭戰，需要藉由爭戰的禱告，主纔能捆綁這地黑暗的權勢。為此，我們一路以禱告為主的行動鋪路。此外，藉著身體的交通，高屏眾召會進入同一個負擔，週週都有許多聖徒前來配搭開展，使我們經歷身體豐富的供應，能彀一同扛抬約櫃，在信心的靈裏放膽講說神的話，將主的生命分賜到人裏面。

兩個月裏我們得著五十個果子，並且也在五月二十九日正式成立萬巒鄉召會。願主祝福祂在萬巒鄉的見證，興起更多聖徒前來牧養祂的羊，使祂的榮耀越照越明，直到日午！

（全時間訓練中心）

南一大區青職福音聚會蒙恩交通

同心傳揚各界福音

在今年年初的新春相調大會後，弟兄們交通到傳揚『各界福音』的負擔，盼望人人在自己所在的『界』裏─無論是各種職場，或是家庭主婦─都能作神福音勤奮的祭司。經由弟兄們的交通，我們覺得青職聖徒應率先響應這樣的負擔，把我們在職場中所接觸的朋友們都帶到召會裏，使他們能聽見福音，於是就訂於五月二十一日週六晚上，在三會所有一次南一大區的青職福音聚會。

在事前的豫備交通中，各會所的青職聖徒們來在一起禱告、交通，也領受最近大專在福音上的蒙恩，即不以傳統大會的方式，而以小組陪人讀經的方式，帶進持續的接觸。此外，在各項的服事上，無論是領詩、見證、信息、以及其他事務的服事，都由青職聖徒配搭。網路資訊中心也協助製作精美的電子邀請卡，便於聖徒們進行邀約。在會前，弟兄們也特別針對見證與陪談的服事，再給我們有實際的幫助，使我們學習如何將真理與生命的話，合式的陳明出來。

在會中，每個會所都有一位聖徒作個人得救的見證，其中有些是得救一年以內的聖徒，因此非常新鮮。在他們得救後，也許環境沒有多大改變，但裏面的喜樂加多了，使他們能應付職場上的各樣情形。在末了的信息中，弟兄們簡要的根據約翰福音三章，說到人真正的需要就是重生，得著神的生命；我們無法改變出生，但可以決定並選擇我們的重生。之後再以各會所為單位，進行分組的聖經陪讀。

此次聚會，參加人數約一百二十位，有近二十位福音朋友。會後有一位受浸得救。感謝主！藉著青職聖徒們的配搭，與父老們的扶持，願『各界福音』的負擔能更多落實在每位聖徒身上，使福音成為我們的生活，召會成為傳福音的召會！（台北市召會週訊第668期）

交通與神人調和（第一至三篇）

本書含李常受弟兄的六篇信息，講時講地不詳，原連載於一九六二年的『話語職事』，今略經潤飾，以單行本印行。

信息內容

第一篇是說到兩面的禱告─交通的禱告與求問的禱告，第二篇是說到學習交通與被神使用，第三篇是說到交通與神人調和。

真理要點

一、交通的意義就是與神同在；活在交通裏，也就是活在神的同在裏。主在約翰福音十五章說，『我是葡萄樹，你們是枝子。』接著又說，『住在我裏面的，我也住在他裏面。』（5）。要注重這兩個『住』字。我們住在主裏面，就是我們與主同在；主住在我們裏面，就是主與我們同在。這裏的住，有停留的意思。主是要我們一直停留在祂的同在裏。

二、聖經明說神是靈（約四24）。神既是靈，怎能和人同在呢？顯然的，神不是在我們身體上與我們同在，乃是在我們最深處的靈裏和我們同在。林前六章十七節說，『但與主聯合的，便是與主成為一靈。』羅馬八章十六節說，『那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。』林後三章十七節說，『而且主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由。』主的靈如今是在我們靈裏，因此我們的靈裏有自由，並且我們要藉主這靈漸漸變化為主的形像。

三、羅馬書的確是主的話，是出於聖靈的感動，但在羅馬書裏，我們看見保羅說，『我藉著神的憐恤勸你們，』『我說…。』（十二1，十五8）。再看約翰的書信，約翰說，『我們…傳與你們，』『我們寫這些事，』（約壹一3～4），這些雖然明明是約翰的話，卻是記在新約裏；雖是使徒說的話，卻又是神的話，因為神已經調在他們裏面。所以他們一開口，神就藉著他們說話；他們乃是神人。這就是屬靈。

四、交通就是神人交流，這交流是叫神和人二者完全相調成為一，正如糖和水相調成為糖水一樣。並不是光有水，而糖沒有了，這是錯誤的觀念。乃是糖裏有水，水裏有糖。神人相調的交通也是如此，人並沒有完全被抹煞。在神和人相調的交通裏，神調在人裏，人調在神裏；神和人，人和神二者成為一。

生命經歷

一、每逢我們到主前禱告，不該先為任何事向主祈求，乃當先把全人調回靈裏，把整個人擺在主的面光中，等候主來運行、光照、啟示、塗抹、灌輸、調和、充滿、浸透；並讓主來顯明我們的弱點、錯誤、攔阻、難處。若是我們肯好好的承認，並讓主除去這一切的難處，我們的良心就得以平靜，而沒有絲毫的控告，我們的靈裏也必滿了神的同在。

二、如果早晨要有好的禱告，至少得花半小時以上的時間，纔能進到靈裏。經歷告訴我們，要有一次好的晨更，需要半小時到一小時。所以，每天都得花一小時在主前這樣禱告，這個功課纔能學得好，最低限度也得花半小時。我們的工作所以作不好，最大的原因就是沒有學習這個功課。

三、我們若要學習交通，就得從裏面的感覺學起。當我們裏面一感覺失去了生命、平安和自由，立刻就要回到裏面，在神面前查問，為何如此？也許是由於神禁止你作的，你卻作了，或神要你丟棄的，你卻保留了。或者是因為你留戀在某種罪中，一直沒有棄絕。無論是甚麼原因，只要你肯到神面前查問，都很容易查出。一查出原因，馬上就得對付；若不對付，你就更沒有平安，更感到死亡和捆綁。這些感覺，乃是神的警告，告訴你有問題了，應當查問了。

問題研討

一、我們向神的禱告有那兩面？
二、我們如何劃出專一的時間，單單向神禱告？
三、當我們裏面一感覺失去了生命、平安和自由，我們該如何往前？（蘇正茂）

San Diego 陪讀得人的見證

2010年九月時，幾位弟兄到SDSU校園接觸中國學生並邀請他們參加福音座談，遇見幾位從中國來的交換生。Qian和Yue欣然接受邀請並帶他們的朋友同來。那次一共來了六位。在那次聚會中，弟兄們鼓勵聖徒立刻開始和新人朋友們一同讀約翰福音。於是，兩個家開始配搭照顧這些SDSU的學生，每週二晚邀請他們吃晚飯，並讀聖經。

如此好幾個月，我們持續週周和他們讀經。我們感覺他們就像一串葡萄，彼此連結在一起。他們很享受在一起的時間，也互相鼓勵來參加讀經聚會，並且邀請他們的朋友。在2010年12月的生命之旅中，Yun滿懷喜樂的受了浸。她見證她原本不打算那一天受浸，然而主在聚會中深深感動了她，她便帶著喜樂的眼淚受了浸。受浸後不久，她便返回中國。她的受浸給其它在同組裡讀經的學生立了一個好榜樣。雖然其它幾位當時還沒有預備好，但對Yun的受浸留下深刻印象。他們持續享受讀經和聚會。另一個小排的聖徒也開始邀請他們參加週六晚上的聚會。我們也迫切地為他們禱告，盼望他們都能在回國之前受浸得救。又經過幾個月的陪讀，繼續撒種和澆灌。今年四月份Qian完全預備好了。在一次聚會中幾位聖徒鼓勵他受浸​​，他當下就毫不猶豫的說「好」。幾週之後，Xie也在一次福音聚會中受浸得救，他受浸​​之後，興奮地擁抱在場的每一位弟兄姊妹。隔一周，Yue也表示願意受浸，並帶著衣服來聚會。會後，在弟兄姊妹的禱告和祝福中受了浸。她自己也很強的向主禱告，求主使用她，把福音傳給許多世界上的人。當時Xi和Ye覺得還不是時候，Xi甚至說她每當想到受浸這件事就沒有平安。我們繼續為他們禱告，主也同時作奇妙的工。次週，Xi和Ye都帶著衣服來聚會，她們都決定受浸了！在受浸時，他們的禱告又真誠又令人感動，她們真是被主點活了！榮耀歸神！阿利路亞！願主繼續牧養她們，回到國內能和當地聖徒聯絡，過召會生活，成為常存的果子。從我們照顧這班學生​​的經歷中，主讓我們學習三件事：

第一、與福音朋友建立陪讀的關係，叫他們藉著主話的餵養、真理之光的照耀、以及我們人性裡的顧惜，不光個個是平安之子，更是成為常存的果子。

第二、藉著把新人「串」在一起，如同葡萄串一樣，枝子彼此聯結，互相鼓勵。

第三、要在身體的原則裡照顧新人，在身體裡重擔變輕省，供應更豐富。

（摘自學人學者網頁）

高中青年福音聚會報導

享受豐盛的生命

全召會高中青年福音聚會於五月二十八日（週六）下午，在信基大會場舉行，近七百五十位聖徒和福音朋友與會。本次福音聚會的主題是『享受豐盛的生命』。上午雖因颱風影響而天候不佳，但高中聖徒們仍竭力邀約同學前來。下午二時過後，眾人便陸續前來，藉著招待服事熱切的歡迎歌聲，使福音朋友們的心在踏入會場前便得著溫暖。聚會開始前，弟兄們先帶我們享受兩首詩歌，說到人生的真實意義在於我們來嘗主耶穌，享受祂的豐富。若是我們沒有享受祂，無論我們在地上有何成就，如何追逐，在最深處始終都會有個空缺，使我們無法得著真正的滿足。大家很享受這兩首詩歌，也藉著彼此對唱而洋溢喜樂。

接著，便有弟兄姊妹上台分享他們得救的見證，包括中學生、大學生和訓練學員。雖然他們的背景不盡相同，得救的年日長短也不一樣，但是他們卻見證，如何享受同一位主，成為他們生命的意義和生活的救恩。藉著這些見證激勵福音朋友，興起他們成為基督徒的渴望。

在福音信息中，弟兄藉著福音簡報的投影片給我們看見，宇宙之所以美麗，之所以有意義，乃是因為有生命。生命有許多的等次，在受造生命中等次最高的乃是人的生命。人的生命被造乃是像神一樣，該是美麗、新鮮、光明、喜樂的，然而人的生命在不正常的情形下，卻成了短暫、虛空、煩悶、罪惡、飢渴、有限的。為此，主來尋回我們，將祂自己那豐盛的生命賜給我們，解決我們裏面的軟弱、飢餓和乾渴。凡願意得著這生命的，只需要藉著相信、呼求，便能白白得著這上好的恩賜。這是我們許多人從來不曾企求的，但神卻恩賜給我們了！

聚會末了，有許多人站到台上表明願意信主得救，並且有十七位同學在當天受浸歸入主名。盼望弟兄姊妹繼續為高中校園福音的傳揚迫切禱告，願主得著一班高中青年，天天享受祂豐盛的生命。（台北市召會第667期）

全台眾召會兒童服事研討交通

兒童工作之藍圖與實行

五月二十一日週六上午，在台中市召會舉辦了一場全台眾召會兒童服事研討交通，約有一百五十位聖徒參加。主題是『兒童工作之藍圖』。有三項負擔：第一、兒童排的繁增、擴展。第二、主日及假期中的專特成全。第三、家庭親子生活與牧養。

聚會中有分組研討，氣氛熱烈，將重點列於下：

一、關於兒童排的開展與實行。高雄市召會在社區廣開兒童排，因兒童排關係而得救的家長及家人約有四十位；年長區的聖徒因家打開作兒童排，也因而年輕化。中壢市召會則是全區各個盡功用，同來作兒童排，得著許多家長。台北市召會六會所實行非定點、非定時的機動兒童排，比方鄰居外出，主動幫助鄰居看孩子；或到學校作生命教育，也接觸到不少兒童

二、關於主日及假期的專特成全。台北市召會三會所在寒暑假一連舉辦了四次假期的品格園，內容有性格成全、說故事、成果發表、家長座談等。福音朋友達三分之一，盼望今年可以達到二分之一。高雄市召會則連續舉辦了三年暑假親子健康生活園，參加者踴躍，非常蒙恩。週末假日則舉辦親子座談及小五、小六的成全等，場場內容豐富，吸引許多福音朋友。

三、關於家庭親子生活的操練。台北市召會四會所聖徒見證如何養育孩子：首先和孩子一同背聖經，其次，也使孩子有同伴一起讀經，並幫助孩子在禱告時與主交通，良心就能更敏銳。末了，在兒童排中說故事，一同看望、盡功用。這樣的生活要能延續，需要作父母的有異象，堅定持續，日久必能有成效。

末了，總結的話說到：一、兒童排除了是定點，也可以是非定時、非定點而機動性的。二、主日及假日的專特成全可使用福音書房出版之兒童教材，從性格到救恩，有齊備完整的系列。三、神人生活的操練，要注意規範養成。不能忽略晨興、晚禱、陪讀經、說故事及家聚會。此三方面的實行是從主日教育開始，而後家庭養育，最後是小排培育。另外要注意事奉相調、成全訓練及家長座談。最重要的是，所有的服事都要在中心線上，纔能有永遠的價值。（台北市召會週訊第666期）

全台初信成全聚會報導

新生命與新生活

五月十四至十五日，在中部相調中心舉辦第一、二學程的初信成全聚會。全台眾召會共有六百六十位聖徒從各地前來，每位新人都有照顧者陪同參與。

第一學程的主題是『基督徒新生活的開始』，講到神經綸中神奇的平常事─二靈成為一靈與呼求主名、生命的話與禱讀主話、聚會的緊要與生活、基督徒與家人的關係、晨晨復興、擘餅聚會的認識、召會的真理與立場等。第二學程的主題是『信徒的基本認識與操練』，更進一步說到個人禱告與讀經的生活，陳明關於三一神、基督、聖靈的真理，並使初信者認識主給我們的神聖使命，傳福音，為主多結果子。除了弟兄們所釋放生動又實際的信息之外，並有分組復習的時間，讓新人們能夠親自經歷口開、心開、靈開的各項操練，大家的靈都被挑旺而火熱起來！

精采的屬靈問答時間，讓新人們所提各類的問題都能獲得解答。這次回答的有關於祭拜祖先的問題、邪靈的問題、和能否喫祭拜過及帶血的食物等。也有關於如何禱告、晨興、傳福音，屬靈等實行上的問題。信息中更題醒我們，主是一切問題的答案，只要我們忠信的天天呼吸主、喫喝主、聚會、照著靈而行，並在靈的新樣裏過生活，主必親自祝福我們。

新人們的分享和展覽，更是讓聖徒們大受激勵。有位新人見證，他決定放下假日店裏的生意來參加初信成全，結果主讓店裏前一天的生意非常好，使他經歷到主能調度萬有，喜樂的前來赴會。在操練時段，許多人都突破限制，大聲的呼喊主名，享受到靈得著釋放。禱讀主話時，也看見新人們藉著操練禱讀四訣─快、短、真、新，都大大張口把主的話當作食物喫了，眾人心中充滿了歡喜快樂！末了的分享，新人更是非常踴躍。有人說，參加初信成全聚會，是他一生中最快樂的一天！有人當場宣告，要繼續參加第二、第三學程。更有多人宣告，願主帶全家人都得救！聽著這些分享，眾人一面喜樂，一面又感動得熱淚盈眶。就連服事的聖徒們，也都被帶回到對主起初的愛，被主愛更多激勵。

今年下半年將繼續舉辦初信成全暨基礎造就聚會，盼望有更多初信者前來參加，一同蒙恩！（台北市召會週訊第666期）

神如何來作人的享受（第七至九篇）

信息內容

我們所信的這位宇宙的神，祂的心意是要將祂自己給我們享受。神給我們享受的憑藉，不外兩面：一面是一棵樹所指明的基督；一面是一道河所表明的聖 靈。這一位基督是在聖經裏，這一位聖靈已經賜在我們靈中。所以，今天惟有藉著讀經和禱告，纔能認識基督，接觸聖靈，來享受這一位豐富的神自己。這是神對人 最高的心意，也是人在神面前最榮耀的福分。

真理要點

一、聖靈乃是基督的化身：主耶穌原是我們的保惠師，但祂要求父再賜下另一位保惠師，叫祂永遠與我們同在，就是實際的靈（約十四16～20）；也就 是說，主經過死而復活，實在說，是換了一個形態。在肉體裏的基督，化身為聖靈，進到我們裏面，作了我們另一位保惠師，與我們同在，叫我們憑祂活著。這就給 我們看見，進到我們裏面的這一位聖靈，就是當日那位在門徒中間行走並生活的基督。因此，主今天與我們同在，不是在外面看得見的同在，乃是在裏頭看不見的同 在；這個同在更實際、更親密、更美好，就是基督化身在聖靈裏，住在我們裏面。

二、聖靈是基督的實際：基督所是的豐富，從聖經中至少可以讀出二百多項，但這些豐富若不在聖靈裏，都不過是道理，是空洞的。人要享受基督，必須碰著聖靈， 因為基督已經把祂的一切，都放在聖靈裏了。神格一切的豐滿，都在基督裏面（西二9）。凡父所有的，都是子的；子所有的，又由靈領受。聖靈從主耶穌領受了這 一切，然後再宣示與我們，啟示我們，並引導我們進入。所以，聖靈乃是基督的實際，只有藉著祂，我們纔能摸著基督一切的實際；捨此，我們無路摸著基督的實 際。

三、聖經的中心和內容是基督：聖經是神的話，基督也是神的話；聖經是神寫的話，基督是神活的話。聖經這本寫的話，若是沒有基督這活的話作內容，作實際，就 全是死的字句，全是空洞的。反過來說，基督這活的話，若沒有聖經這寫的話來描述、說明，也是非常渺茫的，令人難以領會。所以，聖經需要基督來充實，作內 容；基督也需要聖經來啟示，作發表。聖經和基督，基督和聖經，二者是不可分的。

生命經歷

一、聖靈常在我們裏面運行、感動、引導、光照，反我們的感覺，糾正我們，甚至叫我們作人所不願意作的，叫我們過一種非凡的生活。這並不是憑外面的規條，乃是憑裏頭一位活的靈的感動和運行。

二、讀經禱告，首在有恆。在此提出四種比較實用而有效的讀經方法。第一，是瀏覽的讀法，就是所謂的速讀，速度越快越好，遍數越多越好。第二，是記背的讀 法，記是記大意，背是背要語。第三，是研究的讀法。第四，是應用的讀法，就是把聖經當作食糧，吸取其中的供應，也就是所謂讀讀禱禱的方法。

三、讀經與禱告須要有基本觀念，首先要看見其目的是為尋求基督。其次，要看重供應過於教訓。最後，要看見所得的供應，該是以基督為中心。實際來讀聖經時， 還得注意三個點：第一，不要想讀快、讀多。第二，配合讀經的禱告，應該力求自然，切勿思索、造作。第三，這種讀經、禱告，若能找到幾位同伴，成為讀經小 組，經常來在一起，這樣實行操練，益處必然更大。至少，小組讀經的靈感比個人讀來的多，並且能慢慢操練在眾人面前開口禱告，免得落入個人偏枯的屬靈裏。

問題研討

一、請由約翰福音十四章十六至二十節，說明聖靈乃是基督的化身。
二、請問聖經的中心和內容為何？
三、請提出四種比較實用而有效的讀經方法。（吳東力）