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我們所信的這位宇宙的神，祂的心意是要將祂自己給我們享受。神給我們享受的憑藉，不外兩面：一面是一棵樹所指明的基督；一面是一道河所表明的聖 靈。這一位基督是在聖經裏，這一位聖靈已經賜在我們靈中。所以，今天惟有藉著讀經和禱告，纔能認識基督，接觸聖靈，來享受這一位豐富的神自己。這是神對人 最高的心意，也是人在神面前最榮耀的福分。
真理要點
一、聖靈乃是基督的化身：主耶穌原是我們的保惠師，但祂要求父再賜下另一位保惠師，叫祂永遠與我們同在，就是實際的靈（約十四16～20）；也就 是說，主經過死而復活，實在說，是換了一個形態。在肉體裏的基督，化身為聖靈，進到我們裏面，作了我們另一位保惠師，與我們同在，叫我們憑祂活著。這就給 我們看見，進到我們裏面的這一位聖靈，就是當日那位在門徒中間行走並生活的基督。因此，主今天與我們同在，不是在外面看得見的同在，乃是在裏頭看不見的同 在；這個同在更實際、更親密、更美好，就是基督化身在聖靈裏，住在我們裏面。
二、聖靈是基督的實際：基督所是的豐富，從聖經中至少可以讀出二百多項，但這些豐富若不在聖靈裏，都不過是道理，是空洞的。人要享受基督，必須碰著聖靈， 因為基督已經把祂的一切，都放在聖靈裏了。神格一切的豐滿，都在基督裏面（西二9）。凡父所有的，都是子的；子所有的，又由靈領受。聖靈從主耶穌領受了這 一切，然後再宣示與我們，啟示我們，並引導我們進入。所以，聖靈乃是基督的實際，只有藉著祂，我們纔能摸著基督一切的實際；捨此，我們無路摸著基督的實 際。
三、聖經的中心和內容是基督：聖經是神的話，基督也是神的話；聖經是神寫的話，基督是神活的話。聖經這本寫的話，若是沒有基督這活的話作內容，作實際，就 全是死的字句，全是空洞的。反過來說，基督這活的話，若沒有聖經這寫的話來描述、說明，也是非常渺茫的，令人難以領會。所以，聖經需要基督來充實，作內 容；基督也需要聖經來啟示，作發表。聖經和基督，基督和聖經，二者是不可分的。
生命經歷
一、聖靈常在我們裏面運行、感動、引導、光照，反我們的感覺，糾正我們，甚至叫我們作人所不願意作的，叫我們過一種非凡的生活。這並不是憑外面的規條，乃是憑裏頭一位活的靈的感動和運行。
二、讀經禱告，首在有恆。在此提出四種比較實用而有效的讀經方法。第一，是瀏覽的讀法，就是所謂的速讀，速度越快越好，遍數越多越好。第二，是記背的讀 法，記是記大意，背是背要語。第三，是研究的讀法。第四，是應用的讀法，就是把聖經當作食糧，吸取其中的供應，也就是所謂讀讀禱禱的方法。
三、讀經與禱告須要有基本觀念，首先要看見其目的是為尋求基督。其次，要看重供應過於教訓。最後，要看見所得的供應，該是以基督為中心。實際來讀聖經時， 還得注意三個點：第一，不要想讀快、讀多。第二，配合讀經的禱告，應該力求自然，切勿思索、造作。第三，這種讀經、禱告，若能找到幾位同伴，成為讀經小 組，經常來在一起，這樣實行操練，益處必然更大。至少，小組讀經的靈感比個人讀來的多，並且能慢慢操練在眾人面前開口禱告，免得落入個人偏枯的屬靈裏。
問題研討
一、請由約翰福音十四章十六至二十節，說明聖靈乃是基督的化身。
二、請問聖經的中心和內容為何？
三、請提出四種比較實用而有效的讀經方法。（吳東力）
