第一篇
借著第四層的生命經歷，
長成的團體人得以完成神的定旨
借著第四層的生命經歷，
長成的團體人得以完成神的定旨
當我們開始這次訓練的時候，我要說一點話是非常簡單，也是相當直接的，我在主面前在這個時候，的確有一種真誠的感覺，為著這次訓練，我們都需要領受特別的憐憫，主特別的憐憫，我不僅僅是說憐憫，我更說是特別的憐憫，這個憐憫乃是要使我們能彀得釋放，脫離一切先入為主的事物，在我們這個人的主觀的裏面，有一些的東西霸佔了我們，限制我們使我們無法領受主當前的說話，無法從主得著生命的供應，得著光照。
這些先入為主的事物有很多，有人是被道理上的真理霸佔，還有人，他們只注意所謂的屬靈，他們盼望經過這個訓練，就比先前更屬靈，還有一些人，他們是實用主義者，他們覺得他們需要得著一些，實際一點的東西，不要向我講這些太高的東西，我要得著一些東西，能彀幫助我的日常生活，還有一些人乃是，被他們的另外一種的觀念所霸佔
。原諒我說，最近我聽到這樣的批評，有一位相當老練的人他說，這些一年七次的特會，只是許多的講論但是沒有行動，但我的問題是，你要採取甚麼行動，來達到一個長成的人呢？現在是行動的時候，但是我們也需要有時候，是坐在主的跟前聽祂的說話，有人想聽一些話能彀幫助他，在工作上更成功，有人也有地位的觀念
，他認為我是參加國際長老訓練，所以我是重要人物，我參加過這個訓練，我就變的更重要了，我們都是基督身體的肢體，我們不會高過肢體，也不會少於一個肢體，我們都是一個新人的一部分，我們都是弟兄，盼望我們也都是學習者，我們來參加這個訓練，是有做門徒的心，在訓練裏面，主總是要摸我們這個人，是以特別的方式，來摸我們這個人，首先祂要供應我們，使我們得著更多的豐富，使我們受光照使我們得著裝備
，並且推動我們 鼓勵我們，但是我們需要被摸著，需要願意被摸著，沒有一個沒有被摸著的人，可以對主有用，這是就著長遠來說。
這個聚會的總題相當長，也是很有意義的，第一篇信息的功用乃是要開始，揭開這個總題，並且會有一個特別的中心點，這個中心點也就會是這篇信息的負擔所在。這個負擔是直接出於主，借著時代的職事臨到我們的，並且這樣的負擔必須作到我們的裏面，使我們在全地，我們所有的人，都能彀有同樣的負擔。這個總題是，進入生命經歷第四層，達到長成的人以完成神的定旨，在這裏有三件事，我現在要倒過來說，先說到神的定旨神永遠的定旨，也就是創世記一章二十六節，給我們看見的，神要在地上得著祂自己，團體的彰顯，神也要在地上得著祂的代表，代表祂來掌權，使祂能彀得著一個國度，祂能彀在其中施行祂的旨意彰顯祂自己。這裏有一個過程，主要是團體的過程，讓主能彀直接得著，在千千萬萬的信徒裏面，得著基督的形像，我們是變化模成祂的形像，我們彰顯祂是從一種程度的榮耀，到另外一種程度的榮耀，主要實際的得著一班人，能彀為祂掌權，能彀活在升天裏活在身體裏，能彀從事屬靈的爭戰，這樣就能彀為祂開出一條路來，讓祂在這個時代完成祂的定旨，來轉移這個時代。簡單的說神的定旨，就是祂的形像和祂的管治，為著完成這個定旨，神需要一個長成的人，這是以弗所四章裏面，一個關鍵的詞，直到我們眾人都達到了一個長成的人。弟兄們你們不要覺得為難，如果我在這裏要指出，一件非常基本的事，神在起初祂並不是，創造一個小男孩，把他放在園子裏讓他在那裏，逐漸的長大以致於成熟
不是 ，神是創造一個男人一個成年人，這一個男人有一個配偶，所以在神的眼中，祂創造的是一個團體人，唯有一個長成的人，纔能完成神的定旨，盼望你們有些人聽到這樣的話，不會覺得太震驚，如果這個話。調整了一些你的觀念，主可以在地上得著，幾十億的信徒，也許三十億的信徒，是真正的信徒那是很好。但是，如果這許多的信徒，都仍然是小孩子，這三十億的小孩子，就不能完成神的定旨，必須有一個長成的人。我們在主裏的負擔，是我們要達到這個長成的人。在主的同在裏在祂的面前，我們沒有一個人能彀說，我在各面都已經完全成熟了，但我們需要有一種感覺，我們正在達到，我們正在長大，我們正在發展，這就包含生命經歷的第四層。
這個總題的第一個詞是進入，這就像以色列人，他們到了民數記的末了，約書亞記的開始，他們預備好要進入美地，有些人也許不是那麼。熟悉我們所用的這些詞，說到生命的經歷，我要向你們指出有一本書，六十年前就出版了，就叫作《生命的經歷》，《生命的經歷
》那本書陳明四層的生命經歷，在第一層我們得救了，我們了結以往，在第二層我們奉獻了，我們對付了世界，對付了罪，對付了良心，我們學習順從膏油的塗抹，並且我們認識神的旨意，然後到了第三層我們對付肉體，對付己對付天然，對付靈接受聖靈的管制，並且被聖靈充滿，在這篇綱要裏我們會看見，就是到了第三層，生命經歷的末了，我們還是無法完成神的定旨。到第三層的末了，有了形像形成了，變化已經進行，但是必須到了第四層，纔能有長成的人
，他認識基督的身體，他認識升天，他認識在生命中作王掌權，他能從事屬靈的爭戰，並且達到基督豐滿的身量。所以我們現在是要說到，進入這一層，這就是成熟的一層，這是從一種程度往前，達到另外一種程度。當你聽到這樣的話，請你不要接受仇敵的任何提議，覺得這個離我們太遠了，我們在座所有的人都是成年人，所以長大達到成熟是正常的，在神聖生命上也是這樣，長大以致於成熟是正常的，我們不該以為這只是為著少數精英分子，保羅說直到我們眾人都達到了，長成的人。
只有到了生命經歷的第四層，我們纔進入美地，就是包羅萬有的基督，所以當我們在第三層，在那裏長大經歷生命，對付肉體己天然，我們還沒有過約旦河，這是按照預表說的，但是當我們進入第四層，至終我們就會感覺到，我們是到了另外一個範圍，第四層相當於美地，預表包羅萬有的基督，將近五十一年前，在一九六二年十二月，李弟兄開了一個特會，釋放了這樣的信息，他自己在那個之前，很早就已經進入第四層，但是他來到美國，向著這些年輕人，他對他們有寬容和恩典，把這樣的一個觀點向他們陳明，弟兄們我們在這裏，在這個訓練裏頭聚集，不是為著我們自己，我們在這裏乃是為著主，我們在這裏，乃是為著祂心頭的願望，我們在這裏乃是為著，使祂的旨意能彀得以實行，我們在這裏是為著祂的定旨，神所渴望的是要在地上，得著一個長成的人，由創世記一章的人所預表，但一個長成的人，乃需要在全地的眾召會，得著發展，我們需要得著深刻的印象，乃是等到這樣一個團體的新人，在某種程度上顯明出來，主纔能回來
我們不該以為，我們只要做某種的工作，那個工作本身，就能彀把主帶回來，這樣的觀念，是來自福音派的基督教，主回來是要迎娶新婦，這個新婦在奧秘的一面，將是那團體的新人，那個新人就是基督的身體，我們要看見主恢復的目標，是要產生這一個團體的新人，這就是主恢復的目標。
我們親愛的弟兄葛裏漢，他是主忠信的僕人，主知道他應當，可以穿上白衣 但是，他沒有以神的定旨作他的目標，學院傳道會也沒有以這個新人為他的目標，這件事需要深深的作到我們裏面
，使我們努力在做的每一件事，都受這個異象的管制，就是團體長成的新人，完成神的定旨。
我們會專注於某些，特別重要的點，我相信這綱要本身，我要說這個綱要不是僅僅，把一些東西搜集在一起，綱要不是那樣，綱要本身就是滿了亮光，所以我會把綱要講完
。但是不需要詳細的發展每一個點。
第一篇的篇題，借著第四層的生命經歷，長成的團體人，得以完成神的定旨，在這裏我們要再強調，長成的團體人完成神的定旨，我們把這個聯於，第四層的生命經歷，聯於第四層的生命經歷，弟兄們但願我們至少對這樣，一層的生命經歷有一種的看見，我們不要受我們主觀的影響，我們需要有從主而來的眼光，這就是我們目標的所在，我們也為此禱告，我們為此竭力奮鬥，就是為著這個長成的團體人，我們既看見這個，我們就必須往前，達到第四層的生命經歷。
壹 聖經裏對於神和人的關係，有一個奧秘的思想─創一26，結一5、26，約壹三2下，啟四3上，二一11下：
在這裏我們是在異象的裏面，第一中點的發表是很有力的：
一 人是神彰顯的憑藉，人是神行動的憑藉，人也是神行政的憑藉─徒二32~33、36，腓二5~11，來二9，啟五6。
這週前幾天我非常享受，與弟兄們在一起，關於主在亞洲的行動，我們聽了許多活的報告，關於神的行動，並且是神借著人的行動，我們能彀看見神人，讓神得以行動這是太美妙了，人也是神行政的憑藉，我們並不是那行政的本身，但我們是神施行祂行政的。
二 在以西結一章，四活物有人的樣子，寶座上的神也有人的樣子，這事實指明神的中心思想和祂的安排都與人有關─5、26節，創一26：
第二中點的進一步發展，
１ 關於四活物有人的樣子，以西結一章有三件重要的事情：
如果你不是那麼熟，以西結書第一章我要這樣說，在那裏有一個極大的異象，有風雲火金銀合金的異象，然後出現四活物，這四活物的確是描繪基督的身體。那個活的活躍的配搭，是在神的寶座之下的配搭，所以當我們說，四活物有人的樣子，這是一個表號
，表徵主借著祂的身體而有的行動。
ａ 神的榮耀顯在他們身上；若非他們有人的樣子，神的榮耀就無從彰顯─28節。
神要顯明祂的榮耀，林前十四章說到若眾人都申言，申言就是把主說出來，說祂為祂說話，更是借著這樣說祂，來將祂顯明出來。新人來到我們的聚會中就會說，神真在你們中間，若非他們有人的樣子，神的榮耀就無從彰顯，當神要表明這件事，祂自己就來成為人稱為人子，甚至有一整卷的福音書，陳明我們的主耶穌作為人救主，在那裏有一次有出殯的行列，一個寡婦的獨生子死了，主叫這個出殯的行列停下來，祂動了慈心在那裏是一種，非常令人傷心的情形。她是個寡婦，她一切的盼望都在於她的獨生子，但這個獨生子死了，這是何等悲傷的情形。主動了慈心祂叫這些人停下來
，祂叫這個青年人起來，把他交給他的母親，祂是滿了人性但又是滿了神性，你看見這是神的榮耀，顯在人性裏。
ｂ 這些活物是神行動的憑藉；神的行動在於他們─12~21節。
弟兄們這是何等的一句話，我們在人口最多的一個大洲—亞洲這裏。主在這裏有行動，而這個行動是在於人，這是相當鼓勵人的！看見人神人我這樣說，是滿了珍賞。看見這樣的神人，成為祂行動的憑藉，弟兄們，神的行動，在於這些活物，在於這個團體的人。
ｃ 這些活物是神行政的憑藉─26節：
（一） 神的寶座是祂行政的中心─啟四2、6。
（二） 因著這些活物有人的樣子，纔有神寶座的行政─耶十七12。
對於四活物就是這個身體，第一個要求，他們要成為神行政的憑藉，第一個要求就是他們自己必須活在寶座之下，在神直接的管理之下，在他們之上有清明的穹蒼。他們怎麼能彀成為神行政的憑藉
？如果他們自己，不是活在神的行政之下，不是活在神直接的管理之下？
第二小點是總結的話，總結這一個點，就是說：
２ 召會所要彰顯的基督，乃是在寶座上的那人─啟三21。
以西結第一章，我們等一下還會再看見，在寶座上的一位有人的樣子，祂是神人人神，召會所要彰顯的基督，乃是在寶座上的那人當你摸到召會摸到這個彰顯，你會得著這樣的印象，這裏不僅有寶座，在寶座上有一個人，這就把我們帶到下一段，
三 以西結一章二十六節與創世記一章二十六節之間有關聯─神和人在形像和樣式上相像：
１ 在以西結一章二十六節，那位在寶座上的有人的樣子：
這在時間上是在神成肉體以前，這怎麼可能我也不曉得，這是神學上一個難解的問題，然而在創世記，神就以人的形狀來了，祂花了相當的時間，跟亞伯拉罕在一起，神是超越時間和空間的，這是一個極大的異象，撒但恨惡這個，這個真理，我們在這裏聚集的時候，有一個人在寶座上，天上地上所有的權柄，都已經賜給了祂，何等的蒙福我們能彀呼求祂，關於呼求祂我有一個新鮮的感覺，每一次我們呼求哦主耶穌，我們應當感覺到我們是在，接觸一個人位，我們不敢以非人位元的方式來喊，這個名字
當我們說，哦主耶穌我乃是呼求，這一個人祂乃是宇宙的主，我不是僅僅向空氣說話，甚至我們願意將祂的名，日念千遍不住每一次我們喊祂，都是摸著一個人位，哦主耶穌 主耶穌，哦主耶穌
主耶穌，哦主耶穌 主耶穌 哦主耶穌，我們中間大家都非常熟悉，這樣的一個實行 。但是，我們需要有這樣的一種領悟，這還不僅僅是一種，進入靈裏的方法，當司提凡被石頭打死的時候，他呼求這一位的名，他乃是直接的接觸一個人位，至終他能彀說我看見耶穌站著，耶穌也會說我看見，司提凡在那裏呼求我，看見我的複製。
ａ 這位坐在寶座上的，不僅是神也是人；祂是神而人者，是人而神者，這一位乃是神與人的調和─徒七56。
ｂ 神借著成為肉體成了人；祂以人的身分生活、受死、復活並升天；現今祂在寶座上仍然是人─約六62，徒七56。
神的經綸就是要得著，一個神人在寶座上，借著地上的一個團體的神人，來得著彰顯，這就是神成為人，使人得以在，生命和性情上成為神，但是無分於神格，這是為著使神得著團體的彰顯。
２ 主耶穌經過了釘十字架、復活並升天，就被帶到寶座─二36，腓二5~11：
ａ 神一直是主，但如今在寶座上有一個人是主─啟四2~3，五6。
哦但願全印度，能聽見這榮耀的話，不僅神在寶座上，在寶座上有一個人，哦印度請聽耶穌基督是主，祂遠超過那一切，你們所稱的神明，我們要呼求耶穌的名大能的名，是的
但願主，在印度興起五百處召會，滿了這樣的一種的體認，在寶座上有一個人耶穌，的確是主 全宇宙的主，乃是那人耶穌，不得了這是何等的領悟，這實在叫人興奮，我不知道你怎麼樣，我只要呼求，那得榮耀之耶穌的名，我就得著復興。
ｂ 主耶穌在被釘十字架並埋葬之後，神使祂復活，並使祂坐在自己的右邊，立祂為全宇宙的主─徒二36。
這位是不是你的耶穌，這是不是你的異象，是不是你的領悟，主給了我們，那麼簡單的一個實行，你要看見這個異象，耶穌是全宇宙的主，而你要接觸祂，你只需要呼求祂的名，這會使我們的呼求，徹底翻轉過來
。我再說，我不是向空氣喊主耶穌，好像沒有這樣的一個人，這裏有一種的看見，有一個人有一個神人，就是救主耶穌祂是，萬有的主祂在寶座上，並且我是聯於祂我與祂是一，我向祂敞開我愛祂，我讚美祂我敬拜祂，我也接觸祂不得了太美妙了，我們的司提凡弟兄，他有這樣的領悟，在使徒行傳早期的聖徒，也是這樣
，神立這位耶穌為主為基督，保羅在逼迫那些呼求這名的人，然後他遇見了這個團體的我，然後身體的一個肢體被打發到，他那裏去叫他起來，受浸並且要他，站在水裏受浸的時候，要呼求主的名
這是全新的，我可以一再一再的說這樣的話，我覺得我要在這裏跳躍跳舞，在寶座上有一個人，神需要得著，這樣一個人在寶座上。
四 神的心意是要在人身上作工，使人能在寶座上─詩八4~8，啟三21：
神要得著不只是一個人，當然這不是指，神主宰的寶座，只有神是在主宰的寶座上但是，像啟示錄三章二十一節所說的，主要一些人有份於祂的寶座，主說到得勝的要與祂，一同坐在寶座上，正如祂在父的寶座上與父同坐一樣，神的心意是要在人身上作工，使人能在寶座上，如果我們不是在寶座上，我們怎麼能彀代表神掌權，我們怎麼能彀把這個應用到，這些鬼和邪靈和魔鬼，我們怎麼能彀掌權，我們怎麼能彀從事屬靈的爭戰，如果我們不在升天裏，如果我們不是在寶座上，所以，這個順序是很重要的，在第四層首先是認識身體，然後認識升天，然後作王掌權，這纔有可能從事屬靈的爭戰。所以主需要得著許許多多人，在寶座上來完成祂的定旨，四活物有祂的形像來彰顯祂，他們是祂行政的憑藉，所以這一段是相當重要的，在永遠裏我們要有這樣的身份，不要接受撒但的謊言，說這個不是你的份，事實上每一個得救的人，遲早都要有份於這一個。
１ 神顧念人，祂要借著人顯明祂自己，並借著人掌權─詩八4、6，創一26。
這是訓練我們要問，到底神能彀借著你掌權，有多少呢？神要在你的身上作工，使你能彀在寶座上，祂需要在我們身上作工，弟兄們我們有沒有這樣的感覺，當我們在這個訓練裏，我們自己需要讓神，作工在我們身上。我們知道在創世記，約瑟表徵雅各的，成熟掌權的一面，怎麼能彀有一個約瑟，代表這件事，如果神沒有作工在雅各的身上，倪弟兄在榮耀的教會這本書，第一章說到神的工作，他有這樣的話，他說這裏的代價是大的，你不能為自己保留甚麼，你傳福音教導真理，照顧召會可以有所保留，但是當我們來到神的這個工作，要代表祂要對付仇敵，也就是與祂一同作王，在這件事上，你不能有甚麼保留為著你自己。這就要求我們作一個決定，不是決定作更好的人，乃是一個決定：主啊，我揀選，把地位讓給你，讓你為著這個目的，作工在我的身上，求你賜給我我所需要的經歷，來摸我這個人裏面，任何需要被摸的部分，使我和許多其他的人，能彀成為在寶座上的人。
神顧念人，祂要借著人顯明祂自己，並借著人掌權，祂怎麼能彀借著我們掌權呢，如果我們自己不是，先在祂的管理之下，正如我們剛纔所解釋的，我們怎麼能彀與祂一同作王呢。
２ 神的目標是要把我們帶上寶座，使我們成為屬寶座的人─啟三21：
唯有元首能彀做這件事，如果在許許多多的禱告聚會中，在召會在分區在家裏的禱告聚會裏 。今年有一個時候，能彀至少有十分鐘的禱告，為著這一件事，主啊！使我們成為屬寶座的人，把我們帶到寶座
使我們往前，否則你的定旨，怎麼能彀得著完成呢？誰能彀代表你呢？仇敵要害怕誰呢？是誰的禱告會叫仇敵害怕呢？主必須得著這一個，這個需要是迫切的，主心頭的渴望是迫切的。
ａ 神的國唯有等到我們登寶座時，纔能完全來臨。
ｂ 神的仇敵唯有等到我們登寶座時，纔會被征服。
我收到一封相當好的電子郵件，那是在夏季訓練之後，關於管制權這件事。這位弟兄在交通裏問，今天到底這是怎麼一回事，這個管制權到底是怎麼樣？但我要說這件事呢，是有階段進行的，在國度時代全印度都會被制服，所有的鬼都要被趕出去。不得了，所有的鬼都要被趕出去，被趕到無底坑。在國度裏全俄國都要被制服，但我們並不是說這是外在的，在政治上，在社會上，全印度全俄國，在這個時代會被征服。但是必須有足彀的征服，使福音能彀廣傳，召會能彀得建立，需要有更多的征服，使聖徒們能彀長大，使神命定之路能彀完全實行出來，這就是國度的實際的一部分。
我從美國來，你們也知道美國的政府，現在局部關閉 ，難道我們說，我們實行管制權的時候，就不在華府那裏，就不再有這些自由派嗎？我想不是這樣，主不是走那樣的路，但是我們的確需要有禱告來，對付任何的事，攔阻神當前的行動，我們要有權柄。像撒迦利亞書所說的，大山哪你是誰，在所羅巴伯面前，你要被挪到海裏，所以在印度有這些鬼，我們要說這個大山哪要被挪開，國度的福音在這裏，在全亞洲也是這樣。
３ 神要把我們帶上寶座，因為撒但背叛了神的寶座─賽十四12~14：
ａ 神在宇宙中所面對的最大難處，乃是祂的寶座遭到背叛權勢的反對和攻擊；撒但背叛神的寶座，想要高舉自己的座位到諸天之上，因而侵犯了神的權柄。
ｂ 神需要得著一個長成的團體人，借著這人神的權柄纔能行在地上，神的國度纔能臨到地上─啟十一15，十二5、10。
神需要得著一個長成的團體人，借著這人，神的權柄纔能行在地上，神的國度纔能臨到地上。這是一句， 這句話是一句，的確是鑽石值得我們禱研背講，神需要 ，有些神學家，他們是瞎眼的，他們說神不需要甚麼，祂是無所不能的，祂不需要任何幫助，就創造了宇宙當然我們知道。但是我們要說對不起，你不認識神，如果你按照神的啟示認識神，你就會知道祂有一個需要，有些事祂不會直接作為神，來成就祂要借著一個憑藉，來成就，那個憑藉就是個團體人。我們有機會在我們的餘生，來建造並且活在，這個團體的人裏面，來滿足神的需要。借著這個人，神的權柄纔能彀行在地上，
在這光中我們來看，創世記一章二十六節，這是我們非常熟悉的一節，但這一節是追測不盡的。
貳 神創造人的定旨是要得著一個團體人以彰顯祂並代表祂─創一26：
這就是神的定旨，這必須是借著一個，完全長成的人，活在生命經歷的第四層，這樣纔能彀完成神的定旨，
一 神創造人有神自己的形像以彰顯祂，並給人祂的管治權，以代表祂來對付祂的仇敵─26~28節。
二 為著完成祂的定旨，神渴望成為與人一樣，並借著將祂自己在基督裏作到人裏面，使人成為與祂一樣─約壹三2下，弗三17上。
我們要看見這一點是聯於神聖啟示的高峰，為著完成祂的定旨，神渴望成為與人一樣，並借著將祂自己在基督裏，作到人裏面，使人成為與祂一樣，
弟兄們這是我們可以給主，最好的配合 合作，使祂能彀完成祂的定旨，神的定旨就是要產生，這樣一個團體人。神自己在基督裏，作到我們這個人裏面，這就是為甚麼因著主的憐憫，也因著李弟兄，在他職事裏的教導，我每天都有這樣的禱告，一點都不會老舊。主啊！用大能使我得加強，借著你的靈，將我加強到裏面的人裏，使你能安家在我的心裏，將我充滿使我，被充滿成為神一切的豐滿。現在我要說一點更深的事，你們要預備好，以弗所第三章，是在以弗所四章以前，不得了，在以弗所三章說到，基督安家在我們心裏，在以弗所四章說到穿上新人，我們怎樣穿上新人呢？這個新人是一個團體人，如果我們沒有讓基督，成為我們的人位，我們沒有讓基督，借著安家在我心裏，而成為我們的人位，我們就無法穿上這一個新人。所以神聖啟示的高峰，不僅僅是理論，乃是神經綸的要素，就是神成為人，要作神人的原型，使人能彀在生命和性情上，成為神，
成為眾神人，來組成這一個新人。
三 創世記一章神創造人，這是一幅圖畫，描繪出在神新造裏的新人；這就是說，舊造是新造的表號、預表─弗二15，四24：
１ 召會─基督的身體─乃是一個新人，以成就神永遠的定旨─一9、11，三9，羅八28~29，提後一9，弗二15~16，四22~24。
這裏有兩個小點是非常重要，召會 基督的身體，乃是一個新人，以成就神永遠的定旨。這就是召會的所是，召會基本上是基督的身體，作為身體乃是一個新人，這一個新人在這裏是要成就神永遠的定旨。眾聖徒需要被牧養到，這樣的一個領悟裏，你在這裏做甚麼呢？你為甚麼在這裏？你以為在這裏有甚麼是為著你的己嗎？即使有一個賞賜，這個賞賜還不是在現在，賞賜是在另外一個時候，在這裏沒有任何東西為著己。我們只將你們指向，十字架的道路，在屬天異象的光照之下，借著基督在復活裏，作為賜生命的靈使你能彀成為，這一個團體人的一部分，生活來為著完成神永遠的定旨我們應當有這樣的感覺。我要說的確在主的面前，我們能彀有這樣的感覺，主啊，我的呼吸是為此，你給我今天，我不知道會不會有明天，但是你給我今天，我把這一天，為著這個目的獻給你。我在曼谷這裏，不是為著個人的甚麼東西，我不在意任何東西，我不需要任何東西，憑著你的恩典，我只為著你的定旨而活，我不要做英雄，我不要做甚麼特別的人物，我只要看見你心頭的願望，在主恢復的眾召會中，今天就能彀得著成就。
２ 最後，召會這一個新人乃是在神的心意中所要得著的團體人；這新人將完成彰顯神並對付神仇敵的雙重定旨─13、24節，創一26~28。
最後召會這一個新人，乃是在神的心意中，所要得著的團體人。這新人將完成彰顯神，並對付神仇敵的雙重定旨。好我們現在來到中心點，這個中心點也就是負擔的所在，如果這一件事能彀深深的，作到主的恢復裏面，就會開闢一條道路讓主能往前，在內在的一面，也在實行的一面往前。我們無法說我們就著這件事有足彀的領會和經歷，但是我們可以這樣說，主常常給我們這樣的感覺，讓我們知道一件事有沒有深深的作進去，這裏有沒有一個聽眾，能彀讓這件事，深深的作到他們的裏面。
在希伯來書生命讀經，在第一部分， 一九七五年，希伯來書生命讀經的第一部分，李弟兄有一篇特別的信息，那是一篇附加的信息。我記得他怎麼說他說，我需要你們三千人，把這一篇信息引出來，那是非常重要的，是前所未有的信息。所以如果我們，有先入為主的觀念，我們在這裏是代表眾召會，如果這一件事不能，深深的進到我們裏面，這樣主就要等到另外一個時候，他要把這件事，深深的作到一些人的裏面，是不可磨滅的，銘刻在弟兄們的裏面。
我們有些人知道，有一種的情形，關於一位可愛的弟兄。但是在這種情形裏面，交通幾乎是不可能的，因為這位弟兄，沒有辦法接受甚麼東西，進到他裏面。好像李弟兄所說的，他的這個外面的人是很厚的橡皮，沒有甚麼能彀進到他裏面，我要在主面前，為著每一句話交賬，我在這裏一點都不是誇張。
參 主恢復的目標是要產生一個長成的團體人─弗二15，四22~24，西三10~11：
我們需要第三大點，深深的印在我們的裏面，主恢復的目標，是要產生一個長成的團體人。主恢復的目標，我不要說我是，躲藏在李弟兄背後，但好像兒子之於父親，我只不過是把他的話，傳遞給你們。主恢復的目標是要，產生一個長成的團體人，這樣我們怎麼能彀還有其他的目標呢？雖然我們需要有一些，次要的目標來引向這個目標，例如繁殖擴增，否則我們怎麼能彀，產生一個長成的團體人呢？如果我們沒有人沒有信徒，沒有人受浸進入，父子聖靈的名裏，我們怎麼能彀，達到這樣的一個目標呢？如果沒有訓練沒有成全，沒有經歷生命，沒有在生命裏長大，怎麼能彀達到這個目標呢？但是在我們的歷史上，最為難的時期，當然我不像余潔麟弟兄那麼熟悉，但是就著我有限的知識，我們中間的難處總是因為有弟兄們有了不同的目標。一九七七年有一位弟兄，當李弟兄說到一個新人之後，他就說他自己是，這一個新人的總指揮，他說我只需要打幾個電話，就能彀指揮全地的情形，這是何等的驕傲，這是甚麼目標啊？主的恢復有一個目標弟兄們，神在祂的恢復裏有一個目標，這個目標就是要，產生一個長成的團體人。
一 主在祂的恢復裏從前作的和現在作的，就是要產生這團體的新人，有祂自己作生命和人位，來彰顯祂並代表祂─弗三17上，西三4、10~11。
二 這一個新人要引進神的國，並將君王基督帶回到地上─啟十一15。
乃是這一個新人要成就這事，如果沒有一個長成的人，在我們有生之年，若沒有產生這一個長成的人，主就不會在我們有生之年回來，因為祂回來是要得著這一個。這一個新人
完全長成的人，要成為與祂相配的新婦。
三 「聖經裏面說到召會，說到一個境地，說召會乃是一個新人。……在［新］人裏頭，除了人位，就沒有別的。這是高到不能再高，嚴密到不能再嚴密，親密到了不能再親密的地步。大家是一個新人，在這個新人裏只有一個人位，這個人位就是主耶穌。」
這樣我們來看下一點，這是引用一個身體一位靈，一個新人的話，這是一九七七年秋天，在臺北所釋放的信息，三十六年前主是那樣的寬容，祂一直在等待，盼望這些話在祂的恢復裏，能彀實行出來，聖經裏面說到召會，說到一個境地，說召會乃是一個新人
，在新人裏頭除了人位就沒有別的，這個人位是指基督，這是高到不能再高，嚴密到不能再嚴密，親密到了不能再親密的地步。大家是一個新人，在這個新人裏只有一個人位，這個人位就是主耶穌，所以我們聽到這樣的話，我們要怎麼樣禱告，我不知道，在座有多少人從中國大陸來。我已經有相當，時間沒有去那裏了，如果我去的話我要相當受限制，我也願意受限制，在那裏有千千萬萬，成百萬的信徒，但是有幾個人位
是在召會中，是有幾百萬的人位嗎？ 在上海，廣州有多少人位呢，應當有許許多多的人，但只有一個人位這個就是新人。這就是為甚麼這裏說，這是親密到了，不能再親密的地步，這一個人位。就是不僅僅是在聚會中，更是在你的生活裏，你跟你的妻子在一起，你跟你的兒女在一起的時候，不管你在哪裏，等一下之後有一篇信息，我們還會講這個人位的事。
四 如今正是神成全新人以實現祂定旨的時候；這新人要在地上完全出現─弗四24：
1 世界局勢已經興起，為著團體新人這一個目標
這新人要在地上完全出現，世界局勢已經興起，為著團體新人這一個目標。
２ 今天各地的聖徒有可能在各種環境中成為這個團體人─24節。
這對主是何等的榮耀，如果祂從天上看下來，祂能彀對仇敵說，你看看我的眾信徒，他們在各種不同的情形裏，這個生病了， 那個在監牢裏面，這一個經歷了這樣的事，那一個人有那樣的遭遇。但是你看看他們
，他們都接受我作他們的人位，我看見我自己，一再一再一再的在中國，在印度、在日本、在俄國，在玻利維亞、在智利、在阿拉斯加，在澳洲、在紐西蘭，一再一再的活出來。這必須成全，這不是一個神學課程，今天早晨我們不是在這裏，寫一篇肯定與否定的論文，這是一個訓練。遲早這樣的事要發生，現在就是時候，為甚麼不是現在，為甚麼不在這裏，為甚麼不在我們身上，如果不是現在，還要等到甚麼時候，如果不在這裏還要到那裏？如果不在我們身上還要找誰呢？主啊！
現在，求你現在作事。
３ 當這一個新人長成並得成全，那就是主回來的時候，並且這團體人將是祂的新婦─啟十九7。
肆 我們要達到長成的團體人以完成神的定旨，就必須進入生命經歷第四層─弗四13：
這裏不是說我們應該，也不是說我們需要
，乃是說我們必須，必須進入生命經歷第四層。
一 這是屬靈生命最後並最高的一層，就是基督長成在我們裏面
這是屬靈生命最後，並最高的一層，就是基督長成在我們裏面。所以我們可以進入這一層，我們就有相當的成熟，我們越有更多的經歷，我們的成熟就更加多，
二 照著以色列人出埃及、經曠野、進迦南的預表，我們屬靈生命的前三層，都是過約但河以前的事─林前十6、11。
所以我們需要領悟，整體來說主的恢復，還沒有進到美地，我是說整體而言，有些聖徒他們進去了，個人個別的進去了，但是主要得著一個團體的人進到那裏 。我們需要清明自守，如果我們感覺我們是在第三層的生命經歷，那是正常的。但你不能夢想你已經在美地，如果你遇到幾個拿非林（利）人，你可能被嚇死了，但是如果你到了第四層，你就不怕拿非林（利）人，因為你知道他們纔要怕我，因為我的主耶穌，已經在十字架毀壞了你的頭，我現在把基督的得勝，應用在你的身上，這個地是我們所承受的，是公義的神賜給我們的，在這裏有一個軍隊，你們要害怕我們這個軍隊來了，主必須得著這個，使仇敵的心害怕，就像耶利哥的人，他們一聽到以色列人來了，就極其害怕，
三 等到過了約但河，進到迦南地，那就是進到屬靈生命的第四層了；我們在迦南地要學習從事屬靈的爭戰。
所以過約旦河就是以非常特別的方式，經歷十字架對付舊人對付己，接下來就有受割禮，把十字架應用到我們的肉體，然後我們嘗了美地的出產，我們守逾越節，那是表徵主的筵席。然後約書亞得著一個異象，他不是元帥，乃是有一位，祂是耶和華軍隊的元帥，祂纔是那個看不見的元帥，我們都應當有這樣的一個領悟。凡事負責人的人我們要知道，我們不是那看不見的元帥，不管我擔負甚麼責任，我不是那個人，我不是那個領頭的，我不要人來跟隨我，沒有甚麼是屬於我的，在我自己裏面我沒有權柄。約書亞學了這個功課，主向祂顯現
，他問說你是幫助我們，還是幫助我們的敵人，祂說都不是。 祂說，我是耶和華軍隊的元帥，約書亞你必須領悟，我是那看不見的元帥，我要和你們一同尊重，我們那看不見的元帥，耶和華軍隊的元帥。
四 到了第三層的末了，我們有神的形像彰顯神，而在第四層，我們有神的權柄代表神─創一26。
五 在第四層裏的生命經歷包括：認識身體、認識升天、與基督一同掌權、從事屬靈爭戰，以及滿有基督的身量。
在第四層裏的生命經歷包括認識身體，這是第二篇信息，認識升天第三篇信息，與基督一同掌權第四篇信息，從事屬靈的爭戰第五篇信息，還有滿有基督的身量，第六篇信息，接下來我們就會看到，達到長成的人，這的確值得我們禱告。
