第一篇 律法是神的見證，將神啟示給祂的百姓，也是神活的話，將神的本質灌注到愛祂的尋求者裡面
壹 律法是神的見證，神的彰顯，將神是怎樣的一位，向祂的百姓啟示出來
貳 律法有兩面——字句的一面和那靈的一面：「那字句殺死人，那靈卻叫人活」
叁 律法有兩面的功用
肆 律法是神活的話，將神的本質灌注到愛祂的尋求者裡面，使他們成為祂的見證，以完成祂永遠的經綸
伍 作為神的話，律法最高、最內在的功用乃是將神的本質分賜到我們裡面，使我們與神是一，在生命、性情和彰顯上，但不在神格上，與神一式一樣
陸 兩種對待律法的人——愛神的尋求者和遵守律法字句的人
柒 借著神活的話而被神的本質所灌注，我們成為真正敬拜神的人，就是照著神的所是，符合神的所是，並返照神的所是，使神得著榮耀的人
捌 地上最崇高的職業，就是花時間讓神注入，使我們因神發光並將神照耀出來；這完成神永遠的經綸，將祂自己作到人裡面，使祂得著祂的見證，就是祂那擴大、擴展的彰顯
壹 全本聖經的主題、神經綸的內容、以及整個宇宙的秘密，乃是神與祂所揀選並救贖的人之間神聖的羅曼史
貳 神頒賜律法給祂所揀選的人，目的是要他們成為祂的佳偶
叁 神將律法賜給祂百姓時，尋找愛祂的人；並且頒賜律法乃是辦理神的百姓和神的訂婚
肆 既然律法的頒賜是作為訂婚合同用的，而全本聖經是神追求的話，我們就不該想要在愛主和主的話而與主成為一以外，來遵守律法
第三篇 在愛神之尋求者的經歷裡，神的話乃是光的範圍
壹 神話語的功用，乃是神自己的作用或運行
貳 神聖的光是神彰顯的性質，乃是神聖真理的源頭
叁 每逢我們沒有亮光，就當信靠耶和華的名，不該點火而行在這火焰的光裡
肆 在神的光中，我們必得見光
伍 神是光，這光凝聚在神的話中；因此，神的話乃是神這神聖之光的具體化
陸 在愛神之尋求者的經歷裡，神的話就是光的範圍
柒 神的話在我們的經歷中對我們是不是光的範圍，乃在於我們來到神話語前的態度和光景
第四篇 愛神的尋求者借著神話語的功用所領受的福
壹 愛神的尋求者借著神話語的功用所領受的福，乃是光成為生命
貳 愛神的尋求者借著神話語的功用所領受的福，乃是被神澆灌並吸取神
叁 愛神的尋求者借著神話語的功用所領受的福，乃是將神吸入
肆 愛神的尋求者借著神話語的功用所領受的福，乃是享受神作他們的業
伍 愛神的尋求者借著神話語的功用所領受的福，乃是享受神的臉以及祂面的光照
第五篇 基督是神的奴僕，以及信徒在召會生活中是神和基督耶穌的奴僕
壹 出埃及二十一章一至六節裡之典章的靈，乃是奴僕的靈，就是服事和犧牲的靈
貳 出埃及二十一章一至六節裡的奴僕，乃是基督作神奴僕的預表，祂犧牲自己來服事神和神的子民
叁 使徒保羅跟隨主耶穌作奴僕
肆 我們若要以基督為榜樣，並跟隨保羅的榜樣，就必須學習作奴僕，為著別人而犧牲一切
伍 奴僕向主活，不向自己活
陸 在召會生活中，我們眾人都該是奴僕
第六篇 立約的神與祂的諸約（一）神與人所立主要的約
壹 神與墮落之人所立的約，見於創世記三章十五節女人的後裔
貳 神與挪亞所立的約，以及虹作為祂立約的記號，表徵我們是約的召會，活在恩典之新約的實際裡
叁 神與亞伯拉罕所立的約，乃是基督作為亞伯拉罕的後裔，為要使地上的萬族得福；作為末後的亞當，亞伯拉罕獨一的後裔成了賜生命的靈
肆 神與大衛所立的約，乃是復活的基督作為大衛的後裔，完成神新約的經綸，為著將經過過程的三一神分賜到祂身體的肢體裡
伍 雖然律法已經在神的山上頒佈，律法及其條例還需要制定成約
第七篇 立約的神與祂的諸約（二）新約的內容
壹 基於耶利米預言到新約，耶利米書這卷舊約的書也可視為新約的書
貳 基督自己就是神所賜給我們的新約，新遺命
叁 新遺命的內容包括以下四項福分，作為神給我們的遺贈
肆 至終，新約要產生新耶路撒冷，就是神的新約的具體化身，以團體的方式彰顯神到極致，直到永遠
第八篇 立約的血
壹 基督的寶血滿足神，使信徒能進到神面前，並且勝過仇敵一切的控告；我們需要進一步看見主的寶血乃是立約的血
貳 「摩西將血灑在百姓身上，說，看哪，這是耶和華按這一切話與你們所立之約的血」
叁 「摩西將耶和華的話都寫下；他清早起來，在山下築了一座壇，並按以色列十二支派，立了十二根柱子」
肆 我們必須看見神頒佈律法的心意
伍 我們必須看見救贖的血與神的面光（同在）之間的關係
陸 摩西知道神的心和神的心意，因此，他制定律法不是照著以色列人的意願，乃是照著神的心意
柒 立約的血主要乃是使神作我們的分，給我們享受
捌 最後，基督的血，就是新約的血，把神的子民引進新約更美的事裡，神在這約裡，將新心、新靈、祂的靈、裡面生命的律（指神自己及其性情、生命、屬性和美德）、以及認識神的生命性能賜給祂的子民
玖 至終，新約的血，就是永約的血，使神的子民能事奉祂，並將神的子民領進對神作他們的分（生命樹和生命水）的完滿享受裡，從今時直到永遠
第九篇 一年三次向神守節，預表在基督裡完滿地享受三一神
壹 「一年三次，你要向我守節」
貳 守除酵節預表借著享受基督作無罪的生命供應，潔除一切有罪的事物
叁 收割節——七七節或五旬節——預表享受復活基督之靈初熟的果子
肆 收割節，住棚節，乃是收割的完成
第十篇 對神的敬拜
壹 「要敬拜神」
貳 亞伯照著神聖的啟示敬拜神，而該隱照著他自己的意見和觀念敬拜神
叁 出埃及二十章二十二至二十六節，啟示律法上關乎敬拜神的律例
肆 當摩西在領受關乎敬拜的神聖啟示時，亞倫造了金牛犢，而以色列人將其當作真神敬拜
伍 看見神就是敬拜祂，如出埃及二十四章一節、十至十一節所啟示的
陸 神聖三一的神聖分賜乃是信徒的供應，使他們在神的分賜裡敬拜父
第十一篇 耶和華的使者引領祂的百姓得著應許之地
壹 在出埃及三章二節裡，「耶和華的使者」這名稱，主要是指神的兒子基督，受神差遣拯救祂的百姓脫離他們受苦的處境
貳 「在以色列營前行走的神的使者，轉到他們後邊行走；雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住」
叁 在士師記二章一節裡，耶和華的使者就是神自己，在祂神聖的三一裡作僕人服事祂的選民
肆 在瑪拉基三章一節，基督是立約的使者
伍 在啟示錄裡，基督在祂神聖行政的工作中，是另一位天使（使者）
陸 「我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去」
第十二篇 在透亮清明的天裡神的異象，以及神的心願是要在地上得著與人同住之居所的屬天異象
壹 「他們看見以色列的神，祂腳下仿佛有平鋪的藍寶石，象天本身一樣明淨。……他們觀看神」
貳 「他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間」
