總題：時代的禱告
第五、六篇信息 行政的禱告與權柄的禱告；代求的禱告
神的寶座以及神在全宇宙中的行政，在啟示錄中啟示出；實際上，在啟示錄裏神行政的執行中心並不是寶座，而是香壇；這香壇是直接在神權柄的寶座前。神的行政需要我們的禱告，那是我們對基督天上職事的回應；我們禱告時，祂就執行行政；祂執行行政時，我們就禱告。
最重要、最屬靈的禱告，乃是權柄的禱告；權柄的禱告乃是用權柄來吩咐。權柄的禱告有兩方面—捆綁和釋放。普通的禱告是求神捆綁，求神釋放的禱告。權柄的禱告是我們用權柄來捆綁，來釋放。權柄的禱告就是馬可十一章二十至二十四節的禱告—這個禱告不是對神說，乃是對『這座山』說。權柄的禱告不是直接向神求，乃是直接用神的權柄來對付難處，把寶座上的權柄帶到地上來。
我們若要有權柄的禱告，首先必須服在神的權柄之下；除非我們服神地位上的權柄，在生活上，並在一切實行的事上，都服神的權柄，否則我們就不能有權柄的禱告。權柄的禱告，乃是以天上為起點，以地上為終點的。禱告的權柄也是升天的權柄；所有在升天裏面的禱告，都是權柄的禱告。有了升天的地位，有了升天的權柄，我們這個人就是在寶座上，和主一同掌權。
第六篇信息論到代求的禱告，基督在祂天上的職事裏，一直在代求，我們需要回應祂的代求。在羅馬八章三十四節，基督為我們代求，使我們得榮耀（17，30）；在希伯來七章二十五節，基督為我們代求，好使我們得拯救到底；得拯救到底，等於得榮耀。
我們要回應基督在天上的代求，就需要明白金香壇的意義。香壇不是豫表基督的禱告，而是豫表祂的人位；香壇表徵基督是代求者，維持神與祂子民之間的關係；沒有這樣一位代求的基督，神與我們之間正確的關係就無法存在，也無法得維持。
今天代求者不僅僅是基督自己，更是基督同著祂的身體；作為基督身體的肢體，我們該有分於基督代求的生活。基督復活並升天之後，個人的基督成了團體的基督；因此，今天在神面前，不僅個人的基督在代求，團體的基督，就是元首同身體，也在代求；元首基督在天上代求，而身體召會在地上代求。
代求的靈藉著為我們代求，而幫同我們、同情我們、支持我們、安慰我們、並扶持我們。住在我們裏面的那靈，幫同擔負我們的軟弱，這特別是指在禱告上的軟弱；因著我們在神的權益和神聖的事上是軟弱的，不知道神所願望的禱告是甚麼，因此，內住的靈在我們裏面作工，幫同擔負我們在禱告上的軟弱。
在行傳十二章，有召會代求的禱告；在歌羅西一章九至十一節，有使徒保羅代求的禱告。召會靠禱告與神一同爭戰，對抗那惡者撒但。所以，我們必須藉著尋求在上面的事，並思念這些事，而堅定持續的禱告，以回應基督的代求。
