網路福音祭司見證分享聚會報導

得人漁夫殷勤撒網
網路福音祭司見證分享聚會，於十一月十八日晚間在信基大樓舉行。因著線上即時轉播，共有一百多人參與。弟兄姊妹分享如何運用網路傳福音並結果子，會中也進行網路福音和網站使用的研討。
誠如弟兄們的交通，真理是不變的，生命也是不變的，但傳揚真理的方式是與時俱進的。我們如果擺上自己的一分，忠信持續的操練，就讓主有出路。有負擔的中年聖徒可以與青年聖徒配搭，在網路上傳福音。此外，溫暖人心的信件或簡訊也是需要的。電腦和網路是工具，是冰冷的，但我們的靈是火熱的，能帶給人溫暖，使人悔改得救並進入召會生活。
會中除了有個人見證，還有兩位大學聖徒分享如何藉著『水深之處』的福音材料，配合臉書（Facebook）粉絲專頁，接觸福音朋友和尚未穩定聚會的聖徒，也讓更多同學瞭解基督徒的生活。
台北科技大學弟兄姊妹則靈活運用學校社團，結合『水深之處』福音網站，發信給兩百七十多人，其中大部分是新生。有感於多數學生在臉書互動往來，他們也在臉書上建立社團專頁，增加同學接觸福音的機會。實行至今，他們在『水深之處』的通訊錄中，超過一半以上的收信者曾點閱福音材料，並已有三位同學參加讀經小排或福音大會，陸續受浸，平安之子還在增加之中。除了運用網路傳揚福音，經營社團臉書專頁，也意外的恢復失聯的聖徒；其中約有八位加入社團專頁，三位已回到身體的交通中。
『得人的漁夫』臉書專頁將陸續刊登網路福音祭司的見證，讓未能與會的聖徒一同分享蒙恩。但願所有新約福音的祭司。（台北市召會週訊第639期）

全台鄉鎮開展報導

跟從主耶穌，作光的兒女

十一月十三日，全台秋季鄉鎮開展的行程剛滿四週，彰化縣線西鄉配搭開展的聖徒，在當日舉行福音遊行與福音晚會。雖然天空飄著細雨，但是鄰近召會與線西鄉當地聖徒，早上就抵達會場，進行佈置並豫備遊行的器材。參與福音遊行的青少年福音鼓隊，更從早到晚參加所有行程。
當天的遊行有兩個區段，先是四十分鐘的小遊行，分作四隊繞行線西鄉四個村；再來是八十分鐘的大遊行，繞行線西鄉主要行政區與人口密集處。即便天候陰晴不定，在遊行時間未到之前，彰投各處召會的聖徒絡繹前往集結地點。遊行在各隊負責弟兄的口號聲中開始；『耶穌是主』、『需要耶穌』等口號，迴盪在線西鄉各村的巷弄小徑之間。
在四隊的遊行結束後，各隊聖徒陸續前往聚會的場地集合，豫備開始大遊行。在稍事休息與集結整裝之後，來自彰投與和美、伸港、線西本地約六百人的遊行隊伍，在鼓聲中浩浩蕩蕩的從線西國小出發。凡遊行隊伍所到之處，無不引人注目，聖徒也積極的邀請路人或店家參加當天的福音晚會。眾聖徒的配搭與福音鼓隊的展覽，使鄉民對福音有全新的感受。
當晚福音聚會的主題為『跟從主耶穌，成為光的兒女』，共約兩百三十餘人參加，其中有二十位福音朋友。在聖徒的見證裏，主藉著話語鬆動人的心土；在福音信息裏，主則藉著話語道盡人被罪挾制的光景，所以人需要光和生命，好得著釋放和真自由！
末了，弟兄呼召人接受救恩，許多福音朋友喜樂的接受，共有五人受浸；其中包括一位八十三歲的長者，還有一位七十七歲的女士，也有二十多歲的青年人。次日，主再將五個果子加給我們，其中四位是一家人，媽媽帶著三個女兒一同信主。阿利路亞！基督得勝！在彰投眾聖徒的配搭之下，兩天之內，主就將十個果子加給祂的召會。願這位得勝的君王，在各地的開展中繼續誇勝！（彰化縣開展隊）

蒙古福音行動

8月6日至11日，在蒙古有一週的福音行動。美國、加拿大、臺灣和新加坡的服事者從4處趕來，共襄盛舉，並與當地聖徒，在4個城市中為推廣福音一同勞苦。

8月5日我們開始禁食禱告。然後，我們出去接觸當地（烏蘭巴托）的人，邀請他們參加福音聚會。由於有當地聖徒為我們翻譯，我們這一隊可到大街小巷接觸人。其他幾組當地聖徒成組出去尋找平安之子。 8月8日，我們分成兩隊（每個隊約7名當地聖徒）。一個團隊去額爾登特（第3大城市）和達爾汗（第2大城市）。其餘的去賽音山達（鄰近內蒙古的沙漠城市）。兩隊人馬於8月10之後返回到烏蘭巴托。雖然我們最初的目標是50人受浸，在交通的幫助下兩倍于原目標為100人受浸。儘管剛開始，我們都有點忐忑不安，因為我們不知道人們對福音反應如何。在此之前，當地聖徒在過去數年中，僅僅得著了較少的人。

我們見證，借著同心合意禱告和在一裏的配搭，主得著99位受浸的果子。我相信我們沒有得到100位是因為主不希望我們心存驕傲。這仍然是令人欣喜地看到主的行動，引導我們到這些城市。我們看到許多高級知識份子得救受浸，並超過一半的人是年輕人（高中生或大學生）。越是多有禱告和傳揚，越是有更多的當地蒙古人敞開和答應主的呼召。最有感觸的是30多位新人的受浸，是在一條叫「Tall」的河流中。當我們站在水中、在岸上，我們看到了這些新人被浸入到三一神、基督、基督的死和基督的身體裏。真是見到一幅榮耀的景象！

8月11日晚上，我們與當地聖徒交通到，藉著RSG牧養這99位初信者。在兩方面有加強的禱告：1.持續餵養這99位初信者；2.要興起4個城市的聖徒，盡生機牧養的功用。我們已有這99位初信名單，服事者將會與這4個城市中的聖徒有更多的禱告與交通來照顧這些新人(烏蘭巴托：51位，另外3個城市：48 位)。

總之，為這福音節期我們感謝主，並一同見證當地與海外聖徒在主裏有極大的喜樂。祂乃是莊稼的主，為著祂的建造，我們能有分於祂的行動。我們仰望祂繼續催促工人，在神命定的路上為著福音及牧養效力。願祂得著榮耀。

嘉興四區

線上萬人讀書會

關於長老職分的基本原則(3149)

第三週段落精選

第七章

我們若認識並經歷真理，我們的說話就會有衝擊力，這不是因著口才，乃是因著實際。我們能駁倒反對者的謊言，正如古時的監督堵住熱中猶太教者的口。當我們對真理有了認識與經歷，我們的說話就是我們的見證。這是今日急切的需要，因為我們作為長老，不僅必須保守自己以抵檔欺騙者，也必須滿帶衝擊力的講說真理，來暴露並封住說謊者的口。…神的經綸要實行成功，長老職分是極其重要的。長老若失敗，神會暫時被擊敗。今天神的見證乃是落在長老的肩頭上；他們扛抬見證的櫃。保羅是頂尖的使徒，但許多在他職事下的召會光景卻很可憐，這是因為長老有缺欠。神的見證直接的擔子不是在使徒或申言者身上，而是在長老身上。

第八章

保羅在提前五章十七節說，長老應當『在話語和教導上』勞苦。這裏『話語』，指對道理的一般講說；『教導』指對個別事情的特別指導。因此，長老應當能在關於實際的家庭生活、日常生活、和召會生活上教導聖徒。長老的主要功用就是教導。長老執行任何事或解決任何難處的路就是教導。…身為長老，我們需要全心專注於教導的事。照料其他的事，就如召會事務等，是需要的，但不如在話語和教導上勞苦那樣重要。…長老也可以應邀看望一些聖徒的家，向他們講說某個真理要點或某件實行上的事，聖徒的親戚或鄰舍也可以來聽這橏的話。這種家中教導常比在大聚會中釋放信息更有功效。長老應當能夠回答所有關於真理的問題，長老的教導應當以真理的話浸透聖徒。

第九章

長老的資格不在於能力，而是完全在於他們的生命、生活和為人。作有分於基督受苦的見證人，與作那將要顯現之榮耀的同享者，都不在於我們能作甚麼，而是在於我們的所是。人可能非常能幹，卻不是基督的見證人或榮耀的同享者。因此，我們應當注意我們的所是，過於注意我們所能作的。長老應當是殉道者，有分於基督的生命。我們應當過受苦的生活，因為那今日仍在受苦的基督，乃是我們的生命。這樣的生活豫備我們，並使我們夠資格作將來之榮耀的同享者。新約中基本的思想乃是先有苦難，後有榮耀。我們若與基督一同受苦，就必定與祂一同作王。然而，這裏主要的思想是：長老職分不在於我們所能作的，乃是於我們的所是，和我們所過的生活。

全台鄉鎮開展蒙恩報導

望斷以及於耶穌

因著眾聖徒的配搭與同心合意的禱告，主的恢復在台東縣太麻里鄉如旭日東昇，有四項蒙恩：

第一，堅定持續的作兒童排：我們培養兒童呼求主名的習慣，也到兒童家中接觸家長；這使他們的父母向我們敞開，也肯定召會給予兒童的照顧與教導。我們在一次兒童聚會之後，邀約家長和孩子用餐，沒想到就有三位家長受浸。

第二，迫切的為主得青年人：因著本地居民多數務農，每天早出晚歸，我們運用中午時間與他們用餐和聚會；有時我們遠到山上，在午休時間拜訪他們。我們拜訪到一位從台北回來定居的青年人，之前他工作時受基督徒所散發明亮的氣息吸引，心生羨慕，於是就在一場福音聚會中受浸了！

第三，花東眾聖徒為福音花費：花東地區幅員狹長，車程動輒需要二至三小時，但他們不辭疲累，往返配搭，滿了活力，積極傳講高峰真理，帶人一同呼求主名。因著太麻里南北狹長，聖徒也與我們南到金崙、賓茂，北往北里、三和，接送福音朋友，沿途也迫切邀約路人，勉強人入筵席。在十一月五日晚上的福音聚會中，就有七人受浸。

第四，積極的電話訪問：我們抓住時間打電話回訪與看望。學員們輪流邀約不同的福音朋友，使我們對所有在名單上敞開的朋友都有認識與負擔。

希伯來十二章二節說：『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者』，我們需要基督作我們信心的創始者；照我們天然的人，我們沒有信的能力，但叫我們得救的信，乃是我們從主得著寶貴的信。祂這賜生命的靈，將祂自己作為信的元素，分賜到我們裏面，作為我們的信。（台東縣開展隊）

彼此相愛，愛中配搭

在開展新竹縣北埔鄉之前，主奇妙的引領我們有一個徹底的交通。在交通中我們彼此珍賞，也靠著主的恩典，除去我們之間的磨擦，並帶進彼此認罪。大家流著淚，不僅有親密的交通，也藉著多而徹底的禱告，使我們能在愛中配搭。

在同一天下午的開展中，我們得著一對夫婦，成為主裏的弟兄姊妹。這個家的左右鄰舍全是親戚，家中有老的，還有少的。我們在他們家聚會幾次，他們對主相當敞開。這家男主人多年患病，長期臥床，身體瘦弱。我們在看望中，多次為他全家代禱。因著主的憐憫，他的身體好轉，也摸著主，經歷主是他真實的拯救。漸漸的，他的心向著主和祂的身體敞開。他在受浸後，洋溢喜樂，強有力的見證基督復活的生命。我們也與他約定，以後每週要在他家中有小排聚會。

所有開展的聖徒都能見證，我們中間實在有一種相愛的光景；因此，我們滿有主的同在與祝福。黑暗的權勢沒有地位，基督已經得勝！（新竹縣開展隊）

日本開展蒙恩報導

向主尋求得人的智慧

日本關東一隊八位學員分配在南關東地區和東京都眾召會（包含一個將要成立的區）開展。各區聖徒規畫白天在路上接觸人，晚上則挨家挨戶叩門。為使開展更有果效，聖徒找出大學生往返校園的必經之路，並按照地圖搜尋，從學生最有可能居住的公寓開始叩訪。在此實行之下，幾乎每天都得到有效名單，雖然為數不多，聖徒已大得鼓勵。

李常受弟兄曾說，『不要管環境如何，不要管你是在一個小地方或大地方…不論你到那裏，都會遇見人，而這些人就是你接觸的對象。你要研究如何把福音傳給他們，把真理介紹給他們，把基督供應給他們。你若這樣行，即使一個只有一千戶人家的鄉鎮，也彀你作了。』（《主恢復的前景與生機事奉的建立》第六篇）故此，為增加可以傳講並留下名字的人數，我們向主尋求並研究出改進之處：

第一，有些人拒絕我們，非常不敞開，只因害怕說英語而避開我們，所以我們必須與當地聖徒配搭接觸人。第二，試著先用談話的方法接觸人，人若願意停下腳步，再帶進福音的內容。

當我們改進接觸人的方式後，當天可以傳講的人數明顯增加，也成功的邀到學生參加隔天的歡迎聚會！這些經歷讓我們發現，我們不僅要忠信的傳揚福音，也要用科學的方法作研究，以得著青年人。為此，我們與日本當地聖徒一同尋求主的帶領，同心合意的一起往前！（日本關東開展隊）

線上萬人讀書會

關於長老職分的基本原則(3149)

第二週段落精選

第四章

我們需要注意，保羅和彼得的著作很少講到長老的能力，提前三章二節說，長老必須『善於教導』，然而『善於』一辭不是指能力，乃是指習慣。父母可能不是很會教導，但他們在家中應當善於導自己的孩子。同樣的，長老必須善於顧到聖徒的學習。根據保羅在一至七節的話，長老職分不在於恩賜或能力，乃在於生命。…在保羅所列長老的許多資格中，沒有題到任何與恩賜或能力有關的事。長老職分的難處，與能力、技巧、或恩賜都沒有關係，乃是在於生命。…一位弟兄要在地方召會中作監督，需要有這樣的心思，好能準確的了解召會和個別聖徒的情形。監督的思想必須實際、根據事實、單純、清潔且正直，因為他們要負責防止古怪、受污染、並破壞人事實進到召會裏。監督若心思清明，能夠辨識並看透這些事，召會就要受到保護。

第五章

長老也必須領悟，基督徒大多是軟弱的－在魂裏軟弱，並且在靈裏更為軟弱。所以長老需要藉著傾聽人的故事，幫助人得安息。我們若能給人一兩個小時，讓人釋放心頭的一切，這對人就是安息。我們可能無法解決人的難處，但我們能給人安息，因為人信賴並尊重我們這些長老。聖徒將他們無法告訴別人的事告訴長老，就得著安息。這是神的定命。…需要樂意待客，這對長老是嚴格的試驗。這試驗我們是否愛召會的成員，是否有慈心、耐心，並且願意犧性。我們必須犧性我們的時間、我們的休息、和我們的財物。…樂意侍客是一項無止境的工作，這不在於能力，乃在於意願。…我們不該說，沒有人能符合這些要求。倘若沒有人能作到，使徒保羅就不會這樣寫，這些事也不會被包含在聖經裏。這些資格不是律法或誡命，乃是給我們看見主在我們裏面所能作的。…也證明並見證復活生命在我們裏面所能作的，是何其多。

第六章

保羅的基本觀念乃是，長老不該憑著權柄管治，乃要作活的榜樣來帶領，使召會其他的肢體可以效法。要照料召會，我們必須放下天然的觀念；照料召會主要不在於行政。新約啟示長老職分不在於利用權柄管治，乃在於作榜樣。根據新約，作長老不在於地位或權柄，乃是完全在於生命。我們必須以自己的生活來建立榜樣。要成為好榜樣，我們必須愛主和祂的話，對付罪，恨惡己，並學十字架的功課。照料召會主要不在於事務，乃在於生命。我們若缺少生命，服事召會事務就沒有意義。我們所作一切與召會有關的事，都必須根據生命。

台灣鄉鎮開展蒙恩分享

配搭建造，結出新果

十月十八至二十四日是我們到鄉鎮開展的第一週。在這週的開展生活中很經歷『在聚會中並在福音上的事奉』第三章所說的：與人相聯並照顧人。我們若要作個盡功用的肢體，就必須學習與別人相聯；只與一、兩人相聯並不彀，因為這一、人也許僅是我們天然喜歡的人，我們必須和更多肢體相聯，我們纔會被平衡、受調整。

如果我們能和五、六位同伴一起往前，就能和整個基督身體一同往前。並且，藉著六人的相聯，我們就能彼此平衡、調整與改正。在這過程中我們所得著的，使我們也能幫助、照顧別人，這乃是主上好的帶領。

我們六個全時間訓練學員二十四小時生活在一起，若不憑著調和的靈而相聯一起，就會滿了意見，無法往前。反之，當我們六個人願意放下自己、同心合意時，身體就能往前，主的祝福就加給祂的身體。不僅如此，在開展的過程中，我們很享受和社區聖徒的配搭。起初我們並不知道如何跟他們配搭，但主光照我們需要擴大配搭的度量；另一面，我們也實在經歷主的安排是最好的。

我們第一天開展便結了第一個果子。第三天在眾聖徒配搭的讀經小組中，我們結了第二個果子。在接下來的福音聚會和主日聚會，我們陸續結了第三個和第四個果子。阿利路亞！這是主作的，榮耀歸祂！（台北市召會週訊第66期屏東九如隊）

全台姊妹事奉相調特會報導

姊妹在召會中的地位和功用

今年全台姊妹事奉相調特會，從十月十八至三十日分為四梯次，每梯次為期三天，在中部相調中心舉行，總共約三千五百人參加。

延續今年秋季國際長老及負責弟兄訓練信息的水流，姊妹們也和弟兄們進入同樣的信息『在生命中作正確的人，好在神的行政中照料召會』。聚會共有八堂，除了原有的信息之外，服事弟兄們還特別說到『姊妹在召會中的地位和功用』。另外，兩天晚上都有專題交通，弟兄們說到鄉鎮開展、得一萬青年人、海外開展、及萬人線上讀書會。

一開始弟兄們就題醒姊妹們，這樣的信息不是為了核對長老。我們要為自己聽，學習在生命裏照料召會，而不是在天然裏照料，不然反而會損毀召會。我們也不可因自己的怠惰，像以色列人照著列國的風俗，讓王進來，頂替了神。我們該殷勤，直接尋求主的引導和帶領，但也不是自立為王、替人判斷，而該將人服事到主面前，向祂禱告。

我們也需要在生命和真理上認識主的恢復。在《關於長老職分的基本原則》一書中說到：『主的恢復不是任何一種工作、運動、活動、教訓或作法，而是活一個生命，這生命就是三一神。』

本書也題到，『我們有多少生命，取決於我們認識多少真理。一位無知的信徒即使愛主到極點，還是無法有生命的豐盛，因為他缺少真理。我們必須在話上花時間。』

一位從其他團體到主恢復的姊妹見證，雖然她對跟隨召會的帶領剛開始有點搆不上，但實在捨不得放棄，因為在主的恢復中的確滿了生命的供應。

弟兄們也說到，在聚會中的感動是短暫的，因此盼望姊妹們都能藉著平日追求主話，使主在真理中光照我們，使道理成為真理和實際。

末了，弟兄們也勉勵姊妹們，在召會中雖然不是領頭的，但仍是極為重要的一環。姊妹們若在順服、禱告和服事上盡功用，召會中許多事就能被『孕育』和『生出』。因此，姊妹們需要從主領受負擔，使召會的人和事都能被合適的顧到，而得蒙保守並復興！（台北市召會週訊第636期）

線上萬人讀書會

關於長老職分的基本原則(3149)

第一週段落精選

第一章

神不要祂子民中間有屬人的王，因為王一旦進來，神的元首權柄就會被篡奪。神只要使徒、申言者和長老，在祂的子民中間作受差遣者、發言人和領頭人，因為這些人不會篡奪祂的元首權柄。然而，神的子民依其墮落的性情，渴望像列國一樣立王。甚至今天我們也喜歡有王，因為有王很方便。我們若有王，就不需要作任何事，因為王會為我們作一切。就一面說，沒有人喜歡有王，因為我們不喜歡被

人管理；然而就另一面說，我們都喜歡有王為我們作事。…乃是人的懶惰或怠惰，使人情願立王。以色列人的長老不願費心負起自己治理和爭戰的責任。他們看到列國有王為他們作一切事。…許

多人沒有操練他們的靈，就是神所賜的恩賜，寧願休息，倚靠別人。這樣的閒懶，就讓有野心的人有機會作王，保證會作一切事，作一切決策。我們可能會接受這樣的人，因為我們寧願休息，把責任留給別人。這是立屬人的王的原則。

第二章

我們需要持守一個原則，就是一個家庭的父母無論多軟弱，都不能重新安排或替換。覺得自己軟弱且需要幫助的長老，應該多多禱告，並進入主的話。倘若所有的領頭者都殷勤、迫切的與主辦交涉，他們就都能稱職。那些抱怨自己軟弱的人，只是承認自己懶得藉著禱告和進入主的話來尋求主。…我們不該說自己軟弱。我們在自己裏面的確軟弱，但因為我們有主，我們只需要應用祂。我們若殷勤、迫切的尋求主，就能應付需要。

第三章

我們中間沒有屬地的王，因為我們的王乃是元首基督。我們若持守這原則，就會有主的祝福。召會正常時，祝福就臨到。我們都必須尊崇基督的元首權柄，叫祂可以賜福給我們。…使徒行傳的記載美麗，是因為它顯示出，在眾聖徒間和眾召會間只有一位元首。沒有屬人的元首權柄、領頭職分或任意妄為。我們眾人都必須學習不在任何事上僭越或妄為。我們行事為人必須像弟兄，讓聖靈向我們說話。這樣，我們就尊崇了基督的元首權柄，並且可以充分確信，祝福會從元首傳輸為身體。…聖靈作決定乃是在成為肉體的原則裡－在人性裡並帶著人性。十五章整章都可看見成為肉體的原則。表面看來，是使徒和長老作決定；事實上，是聖靈同他們作決定。這就是成為肉體的原則。我們需要學習辯論，為事實作見證，並找到主話的印證；然後聖靈會引導我們作出正確的決定。這是維持神行政的正路，同時也尊崇並尊重基督獨一的元首權柄。