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身體配搭，照亮一隅
去年底弟兄們交通到，主在台島各地的開展顯出繁茂的復活，也展望台北市召會能繁增至一百處會所。南一大區負責弟兄們響應此負擔，經交通，便以建國中學為中心的範圍作為開展區域。由於開展範圍主體為八會所，八會所弟兄們將此負擔交通給眾聖徒，聖徒無不歡呼響應。於是在今年一至二月中旬，便展開密集的叩訪行動。
這段期間，除八會所聖徒外，另有九位學員與南一區各會所聖徒，一同配搭開展及舉辦福音聚會。出訪人次為四百一十二位，共叩訪四千三百四十八戶。其中有三百六十分有效名單，並取得三十位可家聚會名單，及八個家可服事兒童聚會。截至目前為止，已得著二十位新人受浸得救。
叩訪行動告一段落後，弟兄們隨即舉辦為期一個月的牧養新人成全聚會。經過成全後，聖徒們無不增加牧養人的負擔，積極投入，認真實行。這段期間的蒙恩如下：第一，福音傳揚帶進同心合意，啟發聖徒生機功用。許多聖徒都能見證，越傳福音就越蒙拯救脫離己；越傳就越充滿喜樂！已過
認真服事，推廣主話
睽違一年半載，全台書報服事者相調聚會，於
弟兄們強調，主專特的託付，就是作恢復的工作。主當前的啟示、寶貴的真理，並祂在這世代末了的恢復，都寄託在主的恢復中，並維繫在這分職事的說話裏。我們這班書報服事者，就是神的同工，需要藉著推廣主的話，使祂的恢復擴展到全地。因此，弟兄們勸勉書房、各地書報服事者及召會，要相調到完全是一、同一步伐，共同為著這一個目標和負擔；也要禱告，求主使眾聖徒對主的話有長久的渴慕，用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。
書房編輯部特別交通到出版『李常受文集』的負擔。眾聖徒能從心裏主觀的見證，李弟兄在主裏的話，現今仍然新鮮，滿了主應時的說話。書報服事者必須幫助眾聖徒積極的進入這些話，學習在經歷中應用，並在聖經的中心線上往前。
在研討時段中，書房與各地服事者藉著問答交通，提出建議，並分享各地的蒙恩；彼此珍賞，互相勉勵。一位姊妹分享，她是在虧損的情形下接下服事。但她秉持著經營基督、供應召會，及服事聖徒的信念，將自己所享受的書報送到聖徒家，並陪他們一起讀。結果，不僅將基督分賜出去，更與人相調，因而帶動了全召會讀書報的風氣。至終，財務上也轉虧為盈，甚至還能擺上奉獻，顧到召會購置會所的需要。這位姊妹認真服事話語的態度，令人深受感動！
藉著這次的交通、研討，眾人看見書報服事在主的恢復中是何其重要。福音書房、各地書報服事者與召會，需要緊密的相調在一起，並忠信的將主的託付實行出來。深願藉此服事，使主的話不斷繁增、擴長，以豫備新婦，迎接主回來。 (台北市召會週訊第660期)
堅守『聖經的中心線』
春季國際長老暨負責弟兄訓練於四月一至三日，在美國加州安那翰市舉行。共有八篇信息，總題是『聖經的中心線』。主向我們說即時的話，使我們在主正祝福祂恢復的工作和召會開展的同時，不被打岔失去目標，而能堅守『聖經的中心線』，被其構成，並使之成為我們控制的異象。
第一篇信息是『神話語中的線』。在聖經神聖的啟示中，真理有三條線─中心線、補充之點的線和『枝葉』。中心線就是：一、神的話；二、三一神；三、神的經綸；四、包羅萬有的基督；五、賜生命的靈；六、基督的身體；七、新耶路撒冷。
第二篇信息是『基督作為神的話』。在神格裏，基督乃是話，就是那位奧祕、看不見的神，解釋並彰顯出來了。羅馬書十章五至八節啟示，今天復活的基督這賜生命的靈，是在我們口裏，也在我們心裏的活話。第三篇信息是『經歷三一神』。藉著基督，我們兩下在一位靈裏，得以進到父面前。從以弗所書二章十八節和路加福音十五章三至三十二節來看，在神聖行動裏並在我們經歷裏的神聖三一。第四篇信息是『以弗所書中所啟示神的經綸』。以弗所書中所啟示神的經綸，是藉著我們操練調和的靈，使三一神分賜到我們裏面，以建造召會作基督的身體得以完成。
第五篇信息是『希伯來書中包羅萬有之基督的概覽』。第六篇信息是『包羅萬有、賜生命、複合、七倍加強之耶穌基督的靈』。這篇著重在出埃及記三十章複合之靈的豫表及其內在意義與功用；以及我們的經歷與享受，為著生機的救恩，終極完成新耶路撒冷。第七篇信息是『基督身體的感覺』。基督身體的感覺來自與基督生機的聯結、對基督的享受，以及活在基督的心腸裏。基督的身體是宇宙的，身體的感覺也是宇宙的。第八篇信息是『新耶路撒冷─關於伊甸園之神聖啟示的對照與應驗，以及基督徒工作的獨一目標』。
訓練中有兩個特別交通的時段，交通到四個負擔：一、報告『福音化、真理化、召會化美國（GTCA）』初步的行動成果和後續的負擔。二、美國波士頓全時間訓練中心的負擔和需要。三、前蘇聯眾召會，需要以往在其中勞苦過的同工回訪，以加強、牧養及成全的負擔。四、日本震災後福音的負擔，以及仙台召會購建會所的需要。願我們一同在基督宇宙身體的感覺裏，顧到主在全地的需要。(台北市召會週訊第660期)
親愛的弟兄姊妹們：
謝謝你們在身體裏的代禱和扶持，
在《世界局勢與神的行動》一書中題到，『當主在地上的時候，祂差
李常受弟兄曾說，『不要管環境如何，不要管你是在一個小地方或大
「這不在於那定意的，也不在於那奔跑的，只在於那施憐憫的神。」
「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同享這福音。」(林前
林昀瑩姊妹
異象更新，配搭往前
這次兒童家長暨服事者相調聚會，十六會所共有六十三位聖徒參加。藉著身體的交通，我們的異象得著更新，一同進入服事的負擔，並重新得著加力。
會中交通到，今年我們有四個拼：拼叩門、拼各界福音、拼校園福音、拼兒童福音。而兒童福音是個大的福音，人人都可作。會中題到一個台語區的見證，區裏聖徒平均年齡雖已七十五歲，仍服事兒童排，甚至豫計再增一個兒童排。弟兄們題及神人生活的牧養時說到，兒童是好土，我們怎麼澆灌，就會怎麼收成。我們需要真實拿起牧養的負擔，就是花時間陪孩子讀經、背經，在他們年幼時將主的話作到他們裏面，讓他們得著供應而走義路。兒童的名字是『今天』─我們需要把握今天，好得著他們。何時是開兒童排的時刻呢？就是現在！當孩子小時，我們也許會說等孩子大一點；等到他們大一點，又說他們功課很忙；等到他們真的都長大了，卻已經沒力氣了！沒有甚麼時候比現在更是時候─『看哪，…舉目向田觀看，莊稼已經發白，可以收割了』（約四35）。
相信只要我們留意，不難發現我們周圍，不論是校園、公園、社區內，都有許多兒童。我們需要脫開框架去傳兒童福音，用我們的餘生換兒童的一生；這需要我們願意為兒童花費。並且，我們不能單獨，乃要在身體裏配搭，全區擺進來，人人盡功用。感謝主，在弟兄們的看重、關心、鼓勵和推動下，使我們在身體裏一同往前。聚會末了，十六會所的聖徒們一同宣告：要全會所全力作兒童，目標是兒童排增至二十二個，兒童人數一百五十人。願主親自悅納並成全我們的心願。（林昀瑩）
凱旋行列，顯揚香氣
哥林多後書二章十四節說，『感謝神，祂常在基督裏，在凱旋的行列中帥領我們，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。』繼去年赴日暨鄉鎮開展的行動，今年
日本隊：當日本人在地震、海嘯及核輻射威脅的恐懼下無法安息時，盼望藉著神的話能安慰日本居民。相信主也藉著這次的災害，在日本居民裏面製造渴慕，使他們認識不能震動的國。關東的目標：受浸一百五十人，成立四十五個家聚會，並成立三個兒童排。關西的目標：受浸一百三十人，成立十五組家聚會和讀經小組，成立四個兒童排和兩個小排；至少三位弟兄成為排中幹，至少三個家實行神命定之路。
港澳隊：這次開展主要的目標是港澳的四所大學。其中香港大學、香港科大及澳門大學均為世界百大的頂尖學校。因此，我們的責任與託付是得著這些優秀的青年人，受成全成為主恢復豐富職事的推廣者。此次開展主要的負擔：傳高品的福音以得著優秀的學生，成為建造召會寶貴的材料；在澳門成立一個區，得著穩固的家。
泰國隊：主要的開展地為蘭實及華欣。蘭實位於曼谷西北邊。該地有一百萬以上人口，並有七所大學。華欣位於曼谷南方，當地人口五萬多人。其中有曼谷的大學分校，學生人數約兩千人。蘭實目標：受浸一百位，得著十個完整的家，並有二十位能穩定過召會生活。華欣目標：受浸一百位，得著五個完整的家，並有二十位可穩定過召會生活。
法國隊：法國總人口約六千萬人，其中有百分之九十是天主教徒，但實際參加教堂活動的僅有百分之十六。大巴黎地區約有一千萬人口，而市區的人口約有兩百萬。盼望藉著我們的去，能傳揚真理，並供應生命給人。開展負擔：受浸三十位，其中能有五位法國當地人；建立十個讀經小組，五個法文讀經小組；成全四位牧人，能在法國巴黎持續實行神命定之路。
苗栗造橋隊：造橋鄉目前約有一萬四千位居民，共有九個村；有一所大專院校。目前穩定在主日聚會中的聖徒，僅有一位是造橋本地人。我們的負擔是要得著更多的本地人及完整的家，並建立兒童排；盼望建立當地聖徒對當地人得救的負擔。願主興起聖徒，能有負擔到造橋移民開展。
彰化二水隊：二水鄉位處彰化縣最南端，全鄉計有十七村，人口約一萬六千五百人。為了此次的開展，彰南五處召會開辦傳福音訓練，盼望大量得著二水青年人，並使二水鄉召會能得著建立。我們的目標為受浸一百人，十個家聚會，建立二個排聚會。
嘉義太保隊：太保市為縣政府所在地。其中有四所大學及一所高中。總人口數約三萬六千七百人，約一萬一千三百零三戶數。目前主日聚會約有十多位聖徒聚集。雖然聖徒人數不多，但都願在身體配搭裏加強太保的見證。我們的目標是受浸一百位，得著四個穩定的家，繁增一個在職排，建立三個兒童排，以及主日聚會一次到會達三十位。
屏東萬巒隊：屏東縣萬巒鄉位居屏東縣的中心。總人口數約為二萬二千人。萬巒鄉鄰近七個鄉鎮，其中只有內埔與潮州有召會。若萬巒鄉建立金燈臺，將有助於鄰近鄉鎮在開展上的突破。我們的目標：受浸一百位，得著三十個常存的果子，建立十五個家聚會，成立三個小排，得著二十位新人穩定參加主日聚會，以及
花蓮秀林隊：秀林鄉總人口數一萬五千多人，百分之八十五為太魯閣原住民；在有信仰的人中，九成五以上為基督徒或天主教徒。我們盼望能把高品的福音帶給他們。我們的目標是受浸一百位，成立三個兒童排、二個社區排，得著九個穩固的家，並在
請聖徒們為學員在各地的開展代禱。一、各開展隊得著一百位青年人。二、興起當地聖徒對人有負擔，一同有分開展。三、得著本地人、本地家，新增兒童排以及召會的建立。四、更多聖徒領受負擔，為主移民開展。感謝主！藉著我們在身體裏的禱告，使我們有分主在各地的行動與見證。（台北市召會週訊第259期）
信息內容
第九篇說到禱告調靈流出聖靈的活水，第十篇題及靈裏禱告與脫離形式規條。這兩篇都強調禱告操練靈的重要。惟有藉著禱告調靈、操練靈，召會才能脫離荒涼的光景，而在靈裏真實的建造起來。第十一篇論到要從注重話轉到注重靈，第十二篇則說到要用靈平衡話。這兩篇題到話與靈乃是兩面平衡的供應。召會所得到的供應，如果只有話而失去靈，話就變成死的字句；如果只有靈而沒有豐富的話作憑藉和內容，供應就不彀豐滿。然而，按著召會目前的光景，需要從注重話轉到注重靈，也要用靈平衡話。
真理要點
一、當以色列人在曠野行走，到了一個地方叫作比珥，他們沒有水喝，於是就在那裏掘土挖井。他們一面唱歌說，『井阿，湧上水來！』一面用權杖和扶杖挖井（民二一16～18）。我們的調靈禱告，也就是挖井；只要把泉源挖通了，裏面的靈能彀敞開了，聖靈的活水自然會湧流出來。
二、召會建造的路只有一條，就是眾人都學習活在靈裏。這就如同用水泥砌石頭造房子，必須用水調和一樣。不管石頭多好，多完整，多平滑，若是沒有水和水泥調和，總沒有辦法和別的石頭聯在一起。照樣，弟兄姊妹在一起，若要配搭得合式，聯絡得堅固，就必須活在靈裏。
三、能叫召會得到供應的，不光在於話，也是在於靈。嚴格說，應該是靈在先，話在後，這個次序才是對的。我們在使徒行傳六章四節『我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事』這句話裏，看見這個次序。使徒們的行動是重在禱告，先用禱告，是一個靈在先的故事。但為什麼神在祂的恢復裏，總是先恢復話，然後叫靈跟上去呢？這是因為在恢復的時候，神需要先藉著話開人的眼睛，轉變人的眼光和觀念；如果頭腦的觀念不轉變，靈在我們裏頭就難以有甚麼作為。
生命經歷
一、調靈不是季節性的，乃是要天天操練，經常實行的。我們的靈越操練就越剛強，越操練就越豐富，越操練就越新鮮，越操練就越能點活別人的靈。請想想看，連我們的頭腦，都需要經過啟發操練才能顯出功用，何況我們的靈呢？
二、我們若要讓神的靈在我們中間有一條亨通的道路，能夠一直流通，就必須注意兩面的情形。一面，個人私下常學習隨時隨處禱告，操練靈。另一面，我們的聚會必須脫離形式規條，不拘時地和方式。若是我們的靈都活了，大家來在一起，或禱告，或唱詩，或讀經，或釋放神的話，自自然然就不受時間和作法的限制。
三、不要以為忙了就不能禱告；不要盼望等到有一天主叫你擺脫一切的繁忙，到郊外租一間房子，安安靜靜、清清閒閒的，然後才能禱告。這種觀念完全是錯誤的，完全是出於撒但的詭計。我們必須在這裏，靠著主的恩典，在百忙之中，儆醒禱告操練靈。
四、我們每聽了一篇道，就要立刻禱告；每讀一段聖經節，立刻要禱告；每得著一些屬靈的認識，立刻要禱告。因為我們若不禱告，所有的道最深不過是僅僅到心裏，而靈並沒有動；這個道不過是道而已，還沒有變作靈。乃是等到我們用靈禱告過，這話才進到靈裏變作靈，才真正使我們得到生命的供應。
問題研討
一、甚麼是調靈？我們如何操練調靈的禱告？
二、如何使我們的聚會不落在形式和規條裏？
三、關於使話變成靈，具體操練為何？
拿起負擔，宣揚福音
青少年期初福音行動，於二月底至三月初分別在各大區舉行，三週有近六百位參與。此行動具體蒙恩的點在於學生們拿起負擔，邀約同學並豫備聚會。
中區二、四及十八會所在四會所舉辦福音聚會，主題是『人是神造的器皿』。會中詩歌、主持和見證，均由學生來服事。藉學生自己操練，他們能活而盡功用；這是對他們最好的成全。九、十五會所青少年到陽明山相調，藉活動、聚會和烤肉，眾人靈裏喜樂歡暢！一會所則加強福音小排。內容包含彼此認識、唱詩挑旺、對讀信息及福音短講。過程中，朋友們漸趨熱絡。盼望藉著後續的接觸，能帶他們受浸得救。
東區五、六、二十五、四十會所在信基大樓舉辦開學福音聚會。服事者有感於青少年像一張白紙，心是單純的─需要『現在』、『立刻』把福音告訴他們，不能錯失機會。因此，帶領青少年排乃以福音為主軸。於是，『帶班上同學』成了青少年耳熟能詳的負擔。他們在聚會中的見證相當鮮活，因而帶進祝福。
南一區福音聚會定在主日聚會後，並有午餐及運動時間。青少年的見證摸著人心，彼此挑旺福音的靈，他們願在各校園作主剛強的見證。南二區十、四十二會所福音聚會的主題是『來！喝！』。由已過福音大會新得救者及帶他的弟兄，一同配搭作見證。兩人充分準備的申言、正式筆挺的服裝，令人大受激勵！
北區十一會所在主日聚會後，帶福音朋友外出相調傳福音。十四及四十四會所也在擘餅聚會後有福音聚會。二十二會所則和大專生合辦學生福音聚會。青少年個個對人有負擔，寫邀請卡並作見證，使福音朋友願意持續參加聚會。堅定持續的接觸，以及將福音帶到生活中，是他們蒙恩的祕訣。
本學期青少年福音行動有一個好的開始；青少年滿有活力的服事，使我們對召會的青年人滿有盼望！藉著更多學生對同學有負擔，相信他們能蒙主祝福，為主結常存的果子。（台北市召會週訊第567期）
春季年長及中壯年聖徒戶外相調，於
根據氣象局預報，當天天氣會很冷，但實際上不冷也不熱，非常適合相調聚會。借給我們場地的市府單位，原擔心我們要傳福音而未准使用麥克風；但看到我們只是唱詩歌，特准許我們使用麥克風。這使我們將許多路人聚集過來，並使歌聲傳得更遠。凡路過的遊客無不過來圍觀，弟兄姊妹也盡情為主歌唱。
眾人共唱六首詩歌，歌聲嘹亮；越唱越喜樂，越唱靈越高昂！我們藉唱詩、禱告和分享，一同宣揚福音榮耀神。我們的日子如何，力量也如何。正如當天詩歌所唱：『何等的享受，我活在祂家中，召會生活何等甘甜！』接著，我們為社會、國家禱告，也為最近受到地震災害的日本、紐西蘭禱告。
這些年長者，曾是成全我們這一代的人，我們對他們滿了感謝！這次相調，甚至有青職聖徒為服事他們，特地請假而來。在召會生活中，我們都是一家人，年長者如同我們的父母。得亨通和在世長壽，是神給孝敬父母之人今世的祝福；這也是聖經給我們第一條帶應許的誡命（弗六3）。
藉這次相調，年長聖徒在身體裏得著很大的鼓勵和供應。讚美主！召會有一班忠信者，為神的權益站住。在他們身上，我們看到神的彰顯，也看見基督復活的大能。直到今天，他們仍舊在召會中奔跑屬天的賽程。這激勵我們，要接續他們奔跑我們前頭的賽程，直到主來。（台北市召會週訊第567期）
信息內容
第五篇說到禱告與靈的操練。主救我們，是要我們作君尊的祭司，而祭司職分的中心乃是燒香禱告。召會要得建造，必須聖徒禱告，供祭司的職分。
第六篇論及今日召會最迫切的需要。召會的建造，與人作祭司供職不可分；且在神的建造中，權柄與交通是配合的。召會最迫切的需要，是全力注意靈的交通，過祭司的生活。
第七篇交通到加多禱告，加強靈的一面。個人需要多禱告，叫靈剛強。我們作工的方式，是要多帶人禱告、供應靈。聚會要脫離形式，藉多禱告而釋放靈。
第八篇題及調靈在於多禱告。神和人之間一切的故事，都在靈裏。但神的兒女普遍懶於用靈，不用靈就是虧欠主；我們需要主動接受聖靈的感動。調靈在於操練靈，並操練思路和話語。
真理要點
一、甚麼是祭司？祭司就是一個與神交通，和神接觸的人。祭司是神原初心意裏所要的人。祭司的屬靈意義，就是一個人一直親近神，和神交通，給神一個敞開的機會，能把神自己裏頭的一切，都作到這人裏面。
二、約翰福音四章二十四節說：『神是靈；敬拜祂的，必須在靈…裏敬拜。』二十三節說，神尋找這樣敬拜祂的人。神是多渴望人在靈裏與祂相交。神在祂兒子裏化身成為聖靈，目的就是要我們得著並享受祂。在人被創造的時候，神為我們造了靈；在人蒙救贖的時候，聖靈點活了我們的靈；如今，聖靈住在我們靈裏，用意都是要我們用靈吸取神、享受神。
三、聖靈的降臨分兩個步驟：頭一步是在主復活那天晚上，藉著主向門徒吹氣而臨到，這是聖靈臨到人裏面，為要作人生命之靈(約二十19，22)。第二步是在五旬節那天，如同大風、火焰一樣降下，為要降在人身上，作人能力的靈(徒二1～4)。
生命經歷
一、我們要接觸神，享受神，主要的關鍵乃在於禱告。無論甚麼時候我們聽了一篇道，裏頭覺得有光照，有感動，就必須立刻把所聽的道，化作禱告，如此這篇道纔能在我們裏面留下來。一切屬靈的供應，必須等到禱告過後，纔能從我們的頭腦轉到我們的靈裏，變作我們真實的經歷。
二、在宇宙中，只有一班人能完成神的心意，就是回到靈裏與祂交通，讓祂在靈裏像活水一樣流過的人。這樣的人，裏面的靈會越過越豐滿、充實、壯大、活潑、剛強、釋放；並且，他的靈能出來與別人的靈相調，而同被建造。這是我們今天莫大的需要。
三、要我們的靈新鮮、活潑、剛強，惟一的路就是多禱告。惟有多在靈裏禱告，纔能操練靈。我們越禱告，就越進入神的光中，越蒙神光照。當我們這樣更深的摸著交通，自然會看見，我們需要更深的被純潔，被挖透，被破碎。當我們更深的進入交通時，神在我們深處會給我們感覺，祂對我們還有更深、更厲害的要求。這時我們就需要有更深、更厲害的奉獻。如此，我們的靈自然會新鮮、剛強。
四、我們所說的調靈，就是要眾人多多的禱告。無論甚麼時候，弟兄姊妹聚在一起，就要敞開靈禱告。大家都敞開靈禱告；並且不只禱告一次，乃是禱了再禱；多方的禱告，多次的禱告。這樣，我們的靈既得了操練，聖靈也得著發表，眾人的靈就自然相調了，全召會也必定滿了生氣蓬勃的光景。
問題研討
一、甚麼是祭司？祭司的屬靈意義為何？
二、靈要新鮮、活潑、剛強，惟一的路是甚麼？
三、我們所說的調靈，指的是甚麼？
本書共含十五篇李常受弟兄釋放的信息，第一至四篇講於一九六一年六月台北召會特別聚會，第五至七篇講於同時期的同工聚會，第八至十二篇講於同時期台北召會事奉聚會，第十三至十五篇講時講地不詳；各篇原刊於一九六一年七月至十二月的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。
書號：3151
信息內容
第一篇說到召會的建造與靈裏的禱告。第二篇交通到禱告主與充滿靈。第三篇論到神兩面的備辦－聖經與聖靈。第四篇則說到讀經禱告操練靈。聖經啟示，神來與人發生關係，一面是話，一面是靈。因此，神在宇宙間有了兩面的備辦，賜給人兩大禮物－外面的聖經與裏面的聖靈。藉著話，人的思路被開通，人的思想被啟迪，人能了解並認識神；藉著靈，人能實際的接觸、碰著、得著、經歷並享受神。為此，人不僅需要在外面讀神的話，更需要藉著禱告操練靈，在裏面接觸神的靈。這就使神能調到人裏面，人也被調到神裏面，結果乃是神的建造
真理要點
一、召會的建造乃是神與人建造在一起而成的。神在祂兒子裏，藉著聖靈，把祂自己一再的組織到人裏面，建造到人裏面，也把人一再的帶到祂的靈裏，叫人完全滿了祂的成分。這些同在神裏面的人，自自然然的就在神裏面成為一體，這個一體就是建造。
二、神永遠的心意乃是生命與建造。簡單的說，聖經開頭的圖畫是一棵樹，末了是一座城。這棵樹給我們看見生命的故事，這座城給我們看見建造的故事。在神的心意中，神自己要來作人的生命，而叫人在祂這生命裏同被建造，成為一座榮耀的城，作祂永遠的居所。全本聖經就是講這個生命和建造的故事。
三、歷代愛主的聖徒，都寶貴兩件東西，就是外面的聖經和裏面的聖靈。基督徒的財富就是這兩聖：聖經和聖靈。神的所是非常豐富，有許多項目。在神這許多的所是裏，神是話，神是靈，這二者乃是總稱，可以包括神一切的所是。今天我們要認識主、得著主並經歷主，就在於祂是話，也是靈。
四、主是話，也是靈，並且主的話就是靈。主是話要我們讀，主是靈要我們禱告。但願今後我們不只運用頭腦，也運用靈。我們要學習雙重運用；用頭腦接受聖經，用靈接受聖靈。
生命經歷
一、每一次聖靈在我們裏面作工時，總不外乎這兩面光景，一面叫我們覺得主耶穌的可愛、甜美、榮耀；另一面，叫我們恨惡我們的敗壞、罪惡、情慾和肉體。我們一面愛戴祂、榮耀祂、尊崇祂，一面承認自己的敗壞、罪惡；這就證明聖靈在我們裏面，有特別的地位。
二、我們越操練禱告，靈就越練達、活潑、新鮮並剛強。我們越認罪，聖靈就越在裏面光照、搜查；我們就更深的認罪、歎息，裏面就更多充滿聖靈。這樣循環不已，到末了，我們這個人就在靈裏，充滿了靈。這時，我們就蒙拯救；不只從世界、罪惡裏出來，也從窄小、孤獨的自己裏出來。到那時候，我們不必說建造，就已經與聖徒同被建造了。
三、嚴格說來，我們的禱告只有一個中心題目，就是我們的主耶穌。真實的禱告，就是以主為中心。因此，我們不要讓任何事物闖到我們基督徒的生活裏，特別是闖到我們的禱告裏。基督徒的生活就是主耶穌作中心；基督徒的禱告就是主耶穌作題目。
四、好的晨興都是這樣簡單的來到主的話跟前，存著尋求主的心讀祂的話。我們一讀就有所感，一有所感就化作禱告；一直化到靈感淡了，就再讀聖經；讀到有靈感，就再化作禱告。這樣互相循環，裏面定規充滿聖靈，滿是基督。
問題研討
一、歷代愛主的聖徒，都寶貝那兩件東西？
二、聖靈在我們裏面作工時，有那兩面的光景？
三、我們禱告應以甚麼為題目和中心？