信息內容
第九篇說到禱告調靈流出聖靈的活水，第十篇題及靈裏禱告與脫離形式規條。這兩篇都強調禱告操練靈的重要。惟有藉著禱告調靈、操練靈，召會才能脫離荒涼的光景，而在靈裏真實的建造起來。第十一篇論到要從注重話轉到注重靈，第十二篇則說到要用靈平衡話。這兩篇題到話與靈乃是兩面平衡的供應。召會所得到的供應，如果只有話而失去靈，話就變成死的字句；如果只有靈而沒有豐富的話作憑藉和內容，供應就不彀豐滿。然而，按著召會目前的光景，需要從注重話轉到注重靈，也要用靈平衡話。
真理要點
一、當以色列人在曠野行走，到了一個地方叫作比珥，他們沒有水喝，於是就在那裏掘土挖井。他們一面唱歌說，『井阿，湧上水來！』一面用權杖和扶杖挖井（民二一16～18）。我們的調靈禱告，也就是挖井；只要把泉源挖通了，裏面的靈能彀敞開了，聖靈的活水自然會湧流出來。
二、召會建造的路只有一條，就是眾人都學習活在靈裏。這就如同用水泥砌石頭造房子，必須用水調和一樣。不管石頭多好，多完整，多平滑，若是沒有水和水泥調和，總沒有辦法和別的石頭聯在一起。照樣，弟兄姊妹在一起，若要配搭得合式，聯絡得堅固，就必須活在靈裏。
三、能叫召會得到供應的，不光在於話，也是在於靈。嚴格說，應該是靈在先，話在後，這個次序才是對的。我們在使徒行傳六章四節『我們要堅定持續的禱告，並盡話語的職事』這句話裏，看見這個次序。使徒們的行動是重在禱告，先用禱告，是一個靈在先的故事。但為什麼神在祂的恢復裏，總是先恢復話，然後叫靈跟上去呢？這是因為在恢復的時候，神需要先藉著話開人的眼睛，轉變人的眼光和觀念；如果頭腦的觀念不轉變，靈在我們裏頭就難以有甚麼作為。
生命經歷
一、調靈不是季節性的，乃是要天天操練，經常實行的。我們的靈越操練就越剛強，越操練就越豐富，越操練就越新鮮，越操練就越能點活別人的靈。請想想看，連我們的頭腦，都需要經過啟發操練才能顯出功用，何況我們的靈呢？
二、我們若要讓神的靈在我們中間有一條亨通的道路，能夠一直流通，就必須注意兩面的情形。一面，個人私下常學習隨時隨處禱告，操練靈。另一面，我們的聚會必須脫離形式規條，不拘時地和方式。若是我們的靈都活了，大家來在一起，或禱告，或唱詩，或讀經，或釋放神的話，自自然然就不受時間和作法的限制。
三、不要以為忙了就不能禱告；不要盼望等到有一天主叫你擺脫一切的繁忙，到郊外租一間房子，安安靜靜、清清閒閒的，然後才能禱告。這種觀念完全是錯誤的，完全是出於撒但的詭計。我們必須在這裏，靠著主的恩典，在百忙之中，儆醒禱告操練靈。
四、我們每聽了一篇道，就要立刻禱告；每讀一段聖經節，立刻要禱告；每得著一些屬靈的認識，立刻要禱告。因為我們若不禱告，所有的道最深不過是僅僅到心裏，而靈並沒有動；這個道不過是道而已，還沒有變作靈。乃是等到我們用靈禱告過，這話才進到靈裏變作靈，才真正使我們得到生命的供應。
問題研討
一、甚麼是調靈？我們如何操練調靈的禱告？
二、如何使我們的聚會不落在形式和規條裏？
三、關於使話變成靈，具體操練為何？
