2012年1月30日 星期一

國際華語特會沿革

歷史



李弟兄曾經題到,中國人向福音是特別敞開的,這是一件特別的事。
『倪弟兄教導我們說,我們的工作像農夫一樣,要到有水的地方去。如果沒有雨水,農夫不會在這樣的地方耕種,他們知道長不出多少東西來。不論是在大陸、臺灣,還是在美國,救恩很容易臨到中國人身上。我相信有一個原因是許多外國(尤其是英國和美國)傳教士向主熱切、忠心的禱告。有許多人像戴德生,一心一意要把主的救恩帶給中國人。他們禁食、禱告。雖然他們在公會裏(在他們那時候,他們還沒有看見光),但他們很忠信,為著中國的靈魂離鄉背井,犧牲身家性命。我信主現今正在答應那些親愛傳教士忠心的禱告。』
『第二個原因,我信是倪弟兄在獄中的禱告。他除了禱告還能作甚麼?他被禁止傳福音,就連對同坐監的人也不可以。倪弟兄暗中帶領一位同坐監的人歸向主,這個人即將被釋放出監的時候,倪弟兄告訴他,務必找到李常受弟兄,一切都要聽從他,並且要告訴李弟兄,他(倪弟兄)沒有改變他的信仰。這話是從一位弟兄和他的妻子(倪弟兄的親戚)傳給我的;他們現今住在美國,曾經回到上海去,見過這位從前和倪弟兄一同坐監的人兩次。倪弟兄坐監的時候,必定不是閒懶、無所事事的。他一定聽說我在美國,也必定為主的恢復和中國有禱告。』
『第三,你們如果為我們這些原先在中國,在主恢復裏的人想想看,突然大陸淪陷了,你們就會了解我們這幾千人一直在禱告、呼求主記念那麼大的一個國家今天在中國各地,福音傳到那裏,那裏的人就轉向主。這是主答應了傳教士、倪弟兄、以及我們中間許多人的禱告。這是主的憐憫。我把背景告訴你們,你們就知道我為甚麼拿起這個負擔。』(與長老們在實行一面的談話,四二頁至四三頁。)
在一九八四年二月的長老訓練中,李弟兄題到華語工作的起頭:『從一九八三年以來,我們受主引導照顧在美國和加拿大的華語工作。我剛到美國的時候,有清楚的感覺,不該花許多時間在華語工作上,為要把主恢復的工作集中在英語聖徒中間。我們都看見了,這工作相當受主的祝福。但在一九六七年,美國的移民法更改了,每年配給中國人二萬名的移民限額。從一九八二年開始,美國政府另外增加了二萬名華人移民的配額。因此,從一九八二年起,每年有四萬名華人移民來美國。』(長老訓練第四冊,一二七頁。)


為了應付移民之華語聖徒的需要,李弟兄從主領受了華語工作的負擔。在一九八O年十月二十八日,十二位聖徒於安納翰附近的喜瑞都開始了第一次的華語禱告聚會。在主豐厚的祝福下,直到一九八二年十一月十四日主的見證在當地正式設立時,人數已近七十位。會後弟兄們與李弟兄討論關於今後華語工作的往前,在交通中定規第二年春節舉行第一次北美新春華語特會,即為目前國際華語特會之前身。該次特會的主題為『聖經中的五大奧祕』。李弟兄題到:
『已過的一年裏,我們有過兩次華語特會,第一次約有一千一百人參加,第二次約有一千二百至一千三百人參加。從一九八三至一九八四年,一年的時間裏,眾地方召會興起了二十九處華語聚會,這些華語聚會的人數也漸漸在加增。好些召會能作見證,主如何祝福了這件事,以及這件事如何成了地方召會的幫助。』(長老訓練第四冊,一二七頁。)


主後二OO四年,國際華語特會初次從美國移至臺灣舉辦。當年特會近七千位海外聖徒赴會的盛況,以及大會之後的萬人遊行,甚至交棒給青職聖徒的負擔,至今仍叫人記憶猶新。二OO六年之後,國際華語特會每三年在臺灣舉行一次。二OO九年的國際華語特會,逾兩萬人與會,這也是首度有大陸聖徒來臺參加特會,五百多位海峽對岸的聖徒,在相隔六十年的神家親人重逢之中,眾人一心一口讚美神,對主滿了敬拜。二O一二年,國際華語特會將再次在臺灣舉行。




2012年1月29日 星期日

召會的異象與建造


召會的異象與建造(第三至四章)

本書係李常受弟兄所釋放關於召會的各面信息集成,各章內容均譯自水流職事站所出版之英文小冊;其中第一、三、六章中譯曾以小冊印行,今經潤飾修訂,合編成冊。
  
信息內容

召會生活有兩個主要且基本的方面。第一方面是基督自己是召會的生命、內容和一切。第二方面是『召會的立場』;本書第三章即論到此點。第四章則給我們看見以弗所書所啟示『召會的七方面』:身體、新人、新婦、神的家、神的國、神的居所和戰士。
  
真理要點

一、召會的立場並不是召會的根基,召會的根基是基督。根基是一個建築物結構的基本及必要部分,但立場不是建築物的一部分,它只是安放建築物根基所在的地。今天問題不在根基,而在立場。聖經清楚的指示我們,基督的身體在每一個地方上的彰顯,就是地方召會,應當只有一個。只要我們是基督徒,不論我們住在甚麼地方,我們都必須與那地的其他基督徒建造在一起,成為那裏惟一的地方召會,並且應該稱作在那地方的召會。
二、在馬太福音十六章十八節,主耶穌應許並豫言說,『我要把我的召會建造。』在主回來之前,這話必須得著應驗。否則,在建造召會的事上,主就會蒙羞。因著撒但的狡猾,許多人以為召會的建造只有到將來纔會發生。然而,保羅在以弗所書二章二十二節說,『你們也在祂裏面同被建造,成為神在靈裏的居所。』這處經節不是說,將來有一天我們會被建造;而是明白的說,我們甚至今天就在被建造。所以,召會的建造是在今天。主正在作一個奇妙的恢復工作。祂會向祂的仇敵表明,無論地上的光景如何,祂足能建造祂的召會。
三、以弗所書一章二十二至二十三節啟示召會是基督的身體。說基督的身體只是一個象徵是完全錯誤的,缺乏正確的理解。我們的身體是一個象徵和表樣,但基督的身體乃是一個實際,因為我們的身體象徵基督的身體。基督是真實的。這樣一位真實者,怎能藉著一個象徵性的身體彰顯出來呢?為使基督得著彰顯,祂必須有一個又真又活的身體。

生命經歷

一、任何宗派的立場都不是神的話所稱義的,而且違背了基督身體的基本原則。我們必須放棄一切別的立場,只在地方的立場,就是合一的立場,也是召會獨一的立場上聚集。無論我們在那裏,我們必須在召會獨一的立場上聚集,好保守基督身體的合一,也惟有如此,那靈的一纔得保守,我們纔能有基督身體那正確、真正、以及地方上的彰顯。 
二、我們若要彰顯基督,就需要基督的生命。我們需要基督這活的靈,把祂自己從我們裏面活出來。這不是外面的糾正或改良,而是經歷基督作我們內裏的生命。基督是賜生命的靈,活在我們裏面並從我們裏面活出來。這使我們成為祂的身體,作祂的彰顯。我們作為基督的身體,所彰顯的不是我們的性格,乃是基督自己作生命。

三、召會作新婦這一方面含示愛。今天在基督和召會之間有一種相互的愛。基督渴望召會知道祂的愛,召會的回應乃是告訴主她多麼愛主。當我們愛一個人的時候,我們就會樂意服事他。我們的服事不是出於勉強,乃是出於愛。作為召會,我們必須擔負我們愛主的見證。無論甚麼人遇到我們,他們都應當留下一個印象:我們愛主,並且出於我們對祂的愛,我們甘心樂意的服事祂。

問題研討

一、召會的立場和根基有何不同?
二、主要建造祂召會的應許及豫言,要在何時應驗?
三、召會當如何回應主的愛?

召會的異象與建造


召會的異象與建造(第一至二章)

本書係李常受弟兄所釋放關於召會的各面信息集成,各章內容均譯自水流職事站所出版之英文小冊;其中第一、三、六章中譯曾以小冊印行,今經潤飾修訂,合編成冊。

信息內容

本書第一章說到『神對召會的定旨』,首先是藉著兒子的名分來彰顯神,其次是使仇敵得知神的智慧,第三乃是將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。第二章交通到『召會的異象』。召會乃是神心頭的渴望,必須是實行的,必須彰顯在地方上,並且必須有明確地方合一的立場。

真理要點

一、召會要有兒子的名分,藉著兒子名分,神就得著彰顯。兒子的名分包括出生、長大,加上長子的名分。羅馬書八章十四至十七節給我們看見,作兒女和作後嗣有何等的不同。作兒女只要出生就可以了,但作後嗣不僅有出生,還有長子的名分。首先我們必須成為兒女,然後藉著長大纔能成為後嗣。
二、以弗所書一章說到神對召會定旨積極的一面,就是兒子的名分;三章說到消極的一面,對抗神的仇敵,使仇敵被征服,得知神萬般的智慧。神豫定召會要得著祂兒子的名分,也定意召會要征服仇敵。召會乃是藉著兒子的名分被建造起來;並且藉著召會的建造,神的仇敵就被征服,神的智慧也要得著展示。我們越有生命,就越有建造可以顯示給撒但看。這對仇敵是真正的挑戰,這要羞辱他,卻要榮耀神。
三、以弗所書一章十節必須聯於二十二至二十三節。基督是向著召會,就是基督的身體,作萬有的頭。與這幾節有密切關聯的,是羅馬書八章十七至二十一節,說到當神的眾子顯示出來,受造之物就得釋放,脫離了虛空敗壞的奴役,進入榮耀的自由。希伯來書二章也說,神要領許多兒子進榮耀裏去。當我們被帶進榮耀裏去,那就是時期滿足的時候,所有受造之物就要脫離虛空敗壞的奴役。那時受造之物和天地萬物,都要在基督裏和祂的身體一同歸一於一個元首之下。
四、在聖經中,我們找到這樣的原則:一個城市有一個召會,不多也不少。在整個新約裏,從來沒有違背這個原則。每當題到某個城市的召會,總是單數的。每當用複數題到眾召會的時候,總是牽涉到一個比城市大的地區或區域,比如一個省。召會的界限該是依照城市的大小。

生命經歷

一、我們能否享受長子的名分,是在於我們生命的長大;而生命長大又在於變化。若是我們活在魂裏,就是活在己裏,我們就可能失去長子的名分。若是我們忘掉己,否認魂,而活在靈裏,主就有機會變化我們;祂要從我們的靈向外擴展,浸透我們的魂。藉著我們魂的變化,我們就有真正的長大來享受長子的名分,就是完滿享受神的一切所是,和神所計畫並成就的一切。
二、在我們初期作基督徒的時候,每當我們看見仇敵得勝,心裏就非常難過;但今天,我們只要說,『讚美主!』這是為著進一步得勝作準備。在主的眼中,撒但早已被打敗。若是我們能看得這樣透,我們就要天天唱:『阿利路亞,得勝了!』
三、當我們接受神到我們裏面作生命時,祂就進到我們裏面來作光,我們應當受生命之光的管治。有一個東西活在我們裏面,隨時都照亮我們;在光中,我們是喜樂的全然接受管治。在這光之下,萬有就在基督的元首權柄之下,得以有秩有序。至終萬有都要在基督裏歸一於一個元首之下。

問題研討

一、試述神對召會的定旨積極和消極的一面。
二、試述召會的界限為何?
三、我們如何享受長子的名分?

2012年1月5日 星期四

約翰福音中的生命與建造(第十三至十五篇)


信息內容


第十三篇是『獨生子的表明』,第十四和十五篇都是論到『羔羊和鴿子』。

真理要點

一、約翰說,『從來沒有人看見神,只有在父懷裏的獨生子,將祂表明出來』(約一18)。這裏先說到,從來沒有人看見神,但接著不說『神』懷裏的獨生子,卻說『父』懷裏的獨生子。這是有關三一神最奧祕的一件事。神是一位,身位卻是三。雖是三個身位,卻不是三位神,乃是一位神。十八節的『祂』,不是指著父,乃是指著神。因為這節開頭說的神,是包括父和子。到了十四章,就給我們看見,這位神還包括了靈。這一位神不只有父和子的講究,還有子和靈的講究。祂不只是父,是子,並且祂還是靈。
二、這一位是話來成為肉體的主,要進到人裏面作生命,叫人得著神,經歷神,豐豐滿滿的享受神,並且叫人享受神到一個地步,能與神相調為一,給神建造成為神的居所。這工作的成全在於『羔羊』和『鴿子』。這一位太初就有的話,作了神的羔羊,解決了人在神面前一切罪的難處;凡是人不該有的墮落,祂統統除去了。另一面,祂身上帶著鴿子,就是聖靈,要叫人得著所該得該有的,就是神的豐盛。
三、約翰為主耶穌所作兩面的見證,不僅包括約翰福音,以及他所寫的書信,更包括整本新約裏的教訓。整本新約就是給我們看見,主耶穌是羔羊,除去人的罪,挪去人與神之間的間隔。另一面,主耶穌身上帶著聖靈;祂能把聖靈賜給人,把人浸在聖靈裏,叫人裏裏外外都是聖靈,全人調和、浸透在聖靈裏。聖靈就是神的化身,人這樣浸在聖靈裏,調在聖靈裏,就是與神調和為一。

生命經歷

一、我們初得救時,不懂得如何說這些關於三一神的真理,但對三一神的經歷總是有的。當聖靈感動我們的時候,我們敞開自己的心,承認自己是個罪人,接受主耶穌作救主,這時聖靈就進到我們裏面。立刻,我們很自然的覺得,主耶穌在我們裏面,同時很自然的覺得,神是我們的父,也在我們裏面。我們馬上就有這些經歷和感覺。
二、神在宇宙裏的目的,不光是要叫人和祂接近,還要人把祂接受到裏面,作人的恩典和實際。人是神的一個器皿,為著盛裝神。然而,在神進來以先,卻有另外的東西進到人裏面;這些若不解決,神就沒有辦法進到我們裏面。當主耶穌來解決這些難處時,祂乃是來作羔羊,照著神的公義,把人身上所沾染,裏頭所盛裝的罪,都除去了,也就把罪解決了。
三、主耶穌來的目的,是使我們不僅裏面得著這位神,還活在這位神裏面。這樣一來,這個不要神的世界要反對我們。我們若真正站住抵擋罪惡、黑暗、以及今天敗壞的世代,為神活著,作主的見證,就不容易有外在的平安順利。

問題研討

一、請說明在約翰福音一章中有關三一神最奧祕的一件事。
二、試問約翰福音中那兩面的見證包括整本新約聖經的見證?
三、試問我們信耶穌只是得著賜福利平安的救主麼?

全時間訓練鄉鎮開展報導


同心合意實行神命定之路

詩篇二十四篇九至十節說,『眾城門哪,你們要抬起頭來;永久的門戶阿,你們要把頭抬起;榮耀的王將要進來。那榮耀的王是誰呢?萬軍之耶和華祂是榮耀的王!』
今年九月二十三日十一月二十八日,共有五十位全時間訓練學員分別前往台北市南一區、台北市十一會所劍潭區、台中大安區、彰化大村鄉、雲林古坑鄉、台南科技園區以及花蓮碧雲莊特區等地開展,總共帶領三百五十一人受浸得救,建立二處召會,加強二處召會,繁增三個會所,在各地顯出主的榮耀。 
鄉鎮開展中,我們照著訓練的帶領,在各地與眾聖徒相調在一起,一同傳報好消息,實行神命定之路。藉著挨家挨戶叩門、傳福音,主的話就擴長起來,許多平安之子也歸向神。藉著堅定持續的牧養新人,在家聚會以及主日聚會中成全他們,初蒙恩的聖徒得以被穩固,在召會生活中生機的盡功用。而每週舉辦的福音聚會,也使許多敞開的人可以藉此得救。 
不僅如此,這樣的開展也成全我們與不同的人相調建造;藉著操練放下自己的作法和感覺,投身一道水流,同心事奉。另外,各隊每週有固定的禁食、爭戰禱告,將福音朋友一一題名代求,主就將得救的人加給祂的召會。讚美主!我們都能見證,同心合意乃是開啟新約中一切屬靈福分的萬能鑰匙,我們乃是在身體的配搭中一同結果子。 
當我們走出去傳揚福音時,就看見人真實的需要乃是主耶穌自己。在台島鄉鎮裏,有許多人終其一生住在一個狹窄的巷弄,沒有聽過福音,不認識真神,生活滿了歎息。然而因我們神憐憫的心腸,叫清晨的日光從高天臨到他們;許多虛空無望的人、家庭充滿問題的人,甚至從事乩童行業的人,藉著相信主耶穌,從此過著光明的生活。這些見證再再給我們看見,人人都需要耶穌,沒有一個人不需要福音。我們能投身開展行列,真是太有價值了! 
這段時間我們也見證神命定之路是可以走上去的,並且開展就是實行真理極佳的路。李常受弟兄在《神命定之路的操練與實行》一書中說,『我無意鼓動所謂的復興。在我六十多年基督徒的經歷裏,我發現大復興的路行不通。真正行得通的乃是神命定的,並啟示在新約裏的路。神命定的傳福音之路,乃是每一位信徒個別並直接的訪人傳福音。新約吩咐我們要「去!」』從一九八九年至今,台島眾召會竭力跟隨職事,實行神命定之路。藉著福音開展行動,不僅學員們操練走新路,眾召會也在神命定之路上一直往前,這些都叫我們大得激勵! 
感謝主,在這分職事的帶領下,我們能實際的建造基督的身體。願主這位在金燈台中間行走的人子,加強照料、供應祂的召會,使祂在各地的見證越過越明亮。