抓住機會
以下是倪弟兄在一九五○年，正值轉彎時期的話：「一個學習事奉神的人，不應當昨天如何，今天仍是如何。如果昨天如何，今天仍是如何的話，就是一個失去機會的人。我們如果不知道主今天要作什麼事情，如果不知道今天要發生什麼事情，這個就叫作失去機會。……每一個作工的人，每一個事奉神的人，都不能因目前所作的覺得滿意。一切滿意目前的人，都是失去機會的人。……神所給我們的機會，我們如果能抓住，一直抓住的話，工作的發展，就能像神所要發展的一樣。工作沒有發展到像神所要發展的一樣，是受了我們的限制。盼望這限制到今天為止，到這裏為止。
我請求你們弟兄姊妹，天天在主面前，看見神所賜給的機會。凡是將來回頭看見的機會，盼望今天就看見。今天是一九五○年七月十九日 ，今天主替我安排幾個機會，今天我就能看見。今天能看見主所安排的，這就是贖回光陰的意思。如果你和我不失去機會，主就不知道要有多少的得著，工作也不知道要發展到何種的地步。……我們不能讓機會丟掉。絕不能元首有安排，而我們的眼睛是瞎的。絕不能元首有感覺，而我們的感覺是麻木的。我們拼也得拼上去。一有機會，就得抓住。……我們有一天到主的面前，我們一生一世所認為滿意的，那一天我們可能要變作懊悔。
主安排十個機會，也許我們一個都沒有摸著。我們站在審判台前，真正是有禍的人！我們不知道丟掉了多少機會。經常奉行故事的工作，而把神所賜的機會都丟掉了，我們有禍了！什麼時候，教會把一千埋藏在地裏，以為一千是無用的恩賜，以為一千是不夠事奉，不給這一千有生產的機會，就是大錯，就是大的損失。……弟兄們，你們要從睡覺裏醒過來。前面的機會不知道有多人，那個可能發展到神所要發展的地步。我們要帶神的兒女走上神所定規的路。我們一天過一天要趁著機會來走前面的路，來作前面的工。
每一次的斷案，不要只顧到目前。每一次的斷案要顧到與神所給我們的機會合不合。……今天不是主不給我們機會；今天乃是我們失落了機會。我們弟兄個個要起來，教會負責的弟兄要起來。我們不要放棄神所給我們的機會。你們看見神祝福常受弟兄作工，他的長處就是不放鬆每一個機會，難得有一個機會不被他用的；一有機會他就應用。如果你放棄機會，神的工作就要因你受限制。……教會的事好像是無了時，好像是常起頭的。第一件事沒有好，第二件事又來了；第二件事沒有好，第三件事又來了。……一件連著一件，一直不停地開拓著。……最近我感覺有個人變動，主在這裏要我們感覺敏銳。一錯，神所給的機會就丟掉。一丟掉，也許就是幾十年。」
我們給主的限制
以下是李弟兄接續倪弟兄的負擔，在一九五二年『話語職事』裏一段很強的話： 「在這些日子，我每逢想到主在臺灣全省的教會和工作前途的時候，我裏面就有一個很深、很痛的感覺。就是我們這些蒙恩的人，在這個時代中，在這個空間裏，實在是限制了主，實在是攔阻了主。弟兄姊妹，我們給神的限制太大，我們給神的攔阻太多。大到、多到一個地步，竟然變為平常。……因為習以為常了，就不覺得是重大的事。」
全體事奉與成全年輕人
倪弟兄在世局大轉彎的時候，就覺得有幾件事是必須要恢復的。第一，要恢復整個身體起來事奉，就是要把新的人成全出來。倪弟兄在恢復職事的信息裏說到，「有一天我們都要過去，下一代需要起來；我們帶出的下一代，不能再是三五個人起來而己，乃是全教會起來。如果有一天有一個教會，在一切事上都是全教會起來作，全教會起來傳福音，全教會起來造就，那一天就是教會在這世蔔作了一件最新奇的事的一天。」
換言之，我們必須作到一個地步，全體都會作，全體都能作；並且一定要讓年輕人起來作。年輕人不起來作，我們就沒有前途。我們這次預備訓練，就是要年輕人把訓練的負擔拿起來；不能十年、二十年了，還是我們這一班人在作。一定要走全體事奉的路，一定要年輕人拿起來作。他們不拿起來作，就無法全體事奉。年輕人拿起來作，一定會有難處；但你不能怕有難處，就不放出去給他們作。李弟兄是情願年輕人作錯而被成全，好過不作不錯不被成全，所以他是一直成全年輕人。我們要引導年輕人去作，帶領年輕人去作，把事情分配給年輕人去作，總要讓他們去作。不要輕看任何一個人，十六、七歲就可以很盡功用。
身體配搭與成全年輕人
倪弟兄不僅說到，一千倆統統都要出來；同時也說到，身體必須有配搭。身體配搭就是不要有意見；意見一大堆，就沒法行動。身體配搭就是大家目標一致，好好把這些年輕人成全起來。我們不是去給人表演，而是去實幹：把那些生的、野的、青的、嫩的都帶過關。換言之，我們不是要搞場面，乃是要搞人。李弟兄在一九七一年的『召會中的牧養與青年人的成全』說到，「現在的出路，……不是要你自己作那麼多，而是去教別人作，統統交給年輕人作。」倪弟兄說，「今天所需要的，乃是能『帶』的人，不是能『代』的人。』」
作榜樣與成全年輕人
倪弟兄說，「在奉獻上必須作到個個都有分，個個都交出來。假若弟兄姊妹都是交出來的，下一代就不需要說交出來了。到那時，人一信就交出來。」因著有榜樣，因著家風是這樣，所以人「一信就奉獻了」。這就是我們今天要作的：不是要培養少數的精英，乃是要培養全體。又說，「我們若不肯絕對，再過二、三十年，神會興起絕對的人出來。神能否在這一代有路出去，在乎這一代有沒有絕對的人。……我們能不能使下一代作行傳二章的人，就要看我們這一代的人表現如何。問題是我們這班人願不願意倒下去。恢復可能到我們身上停了一停，也可能從我們身上衝過去。」
我們怎麼帶領年輕人呢？問題在於我們這班人願不願意倒下去。你自己要先在神面前有一個感覺：主啊．先打敗我，別人才能夠被打敗。保羅產生一個提摩太作他的徒弟，提摩太又交托忠信的人，忠信的人再去成全更多的人；這是我們今天工作的路。
盼望大家都能夠抓住這個點，一同背負這個擔子：為著未來三十年的負擔禱告，為著成全人禱告，為著全體盡功用禱告，為著得著一批轉移時代的青年人禱告，為著得著在加強時期作得勝者的人禱告。
讓靈自由，奉獻未來三十年
今天晚上，我要開門見山地談這件事：未來三十年怎麼辦？你們在座的很多是二十幾歲的，我在你們這個年齡的時候，主叫我作了決定，要出來服事祂，跟隨主的恢復，到現在已經三十年了。主的恢復就是三個三十年，從一九二二年開始。頭一個三十年是倪弟兄盡職服事，到一九五二年他整整服事了三十年。李弟兄是一九三二年開始服事主的，但是前十年他沒有什麼話語職事，乃是到了一九四六、四七年才正式開始他的話語職事。換句話說，從五○年到八○年是他盡職一直往上的時期，這是第二個三十年；然後從八十年開始，他又服事了十五年之後就去世了，後面十五年他就不在了，這是第三個三十年。
我是從一九八二年開始全時間服事的，到現在也是剛好一代。我服事臺灣全時間訓練的時候，那些受訓學員的年齡就像你們一樣，他們現在大概就是你們父母的年齡。換句話說，也就是服事了一代。那下面一代呢？下面三十年就在你們的肩頭上了。下面一代就不能我們服事了，下面三十年就是你們服事。這就是我們這一堂最主要的負擔。
只能服事一代
行傳十三章三十六節說，大衛服事了他那一代，然後他就睡了。你很難服事兩代，你只能服事一代。倪弟兄很明顯的就是服事了一代，李弟兄時間長一點，也是服事了他那一代；我們也只能服事我們這一代。所以，下面一代就需要下面一代的人來服事。一代是多長呢？大概就是三十年。比如大衛，他大概就是服事了三十年。他在希伯崙作王的那一年是三十歲，他在希伯崙作王七年；然後到耶路撒冷作全以色列的王三十三年，到七十歲就死了。你讀列王記下就看見，其實他最後那幾年作王是衰微的。這就是說，他差不多是服事了三十年。
民數記一開始就數點人數，二十歲就開始可以出去打仗（一3）；然而，你要服事會幕，就必須從三十歲開始直到五十歲（四3），不過_十五歲就可以開始學習服事（八24）。前後算來，大概就是三十年。換句話說，未來三十年就是你們服事的機會。你抓住這個機會，你就蒙福了，你就服事了你那一代。我講這些話，是要你們想一想未來三十年。我不要你奉獻其他的東西，我只要你奉獻未來三十年。如果你是二十五歲，未來三十年就是到了五十五歲。你願不願意把末來三十年交給主？這就是我今天晚上的負擔：奉獻你未來的三十年。
下面幾句話是倪弟兄在一九五○年講的；那時，他知道大環境將要改變，一個新的時代將要來到，所以他心裏很有感覺，就講了一些與時代有關的話：「有一天我們都要過去，下一代需要起來；我們帶出的下一代，不能再是三五個人起來而已，乃是全教會起來。如果有一天有一個教會，在一切事上都是全教會起來作，全教會起來傳福音，全教會起來造就，那一天就是教會在這世上作了一件最新奇的事的一天。」
他說，「今天我們同工人數太少，這幾年中斷了一代。」因著戰亂，還有一些落在是非的風波裏，所以中斷了一代。倪弟兄講這些話以後，大陸政局改變，從五十年代到八十年代又中斷了一代。今天，我們下面是中斷或者是繼續，就看你們了。
讓主從我們身上衝過去
他說，「我們若不肯絕對，再過二、三十年，神會興起絕對的人出來。神能否在這一代有路出去，在乎這一代有沒有絕對的人。」如果要來三十年的那一代是不絕對的，神可能要等二、三十年，也可能興起別人。神總會有路的，神總會興起絕對奉獻的人，興起不顧一切的人。換言之，主的恢復如何，就在於我們這一代有沒有絕對奉獻的人！
又說，「我們能不能使下一代作行傳二章的人，就要看我們這一代的人表現如何。問題是我們這班人願不願意倒下去。恢復可能到我們身上停了一停，也可能從我們身上沖過去。」行傳二章講的那些人就是絕對奉獻的人。這一代的人表現如何，就是服事這一代的人如何。倒下去，就是你自己的天然、自我、你的這個人倒下去。威爾斯大復興時，羅伯斯說，「主啊，讓我們被折服，讓世界能夠得救。」換言之，人不被折服，世界就不能得救。所以到了八十年代，七靈在人陸得復興就沖了出去，以致今天有一句『萬主恢復裏的人。今天在海外如何，就要看能不能產生絕對的人，讓神可以從他身衝過去。
又說，「教會的職事需要負起責任，給初信的人一個好的開頭。起頭好的與起頭不好的，以後所走的路，不知差得有多運。歷代主所興起的人巾，許多都是起頭起得好的；他們起頭起得好，以後就能一直走下去。只要他起頭是起得乾淨的，不管他明白多少，看見多少，以後總能走下去。另外有些人是拖拖拉拉進來的，以後的路就走得不正直……日後當然需要神的恩典，但在開頭，總需要有清楚的得救。開頭開得不好，日後補課就不容易。」
把未來三十年奉獻給主
大家要清楚這個負擔：主必須得著這一代；主要得著這一代，就必須得著你們。你願不願意把未來三十年擺在祭壇上？八二年我看見這個職事，就賣給了這個職事。腓立比二章說到以巴弗提，他是保羅的同共、一同當兵的，也是供應保歲需用的供奉者，他為基督的工作，冒著性命的危險，幾乎至死(25～30)。今天，我和我同年齡的人比較起來，眼前他們是功成名就，但是在永世裏，我所得的獎賞肯定比他們更有價值。這是下大賭注，不是小賭注。今天晚上我讓你賭要來的三十年，未來三十年把自己奉獻給主
終極時期的屬靈投資
晚上這條線是啟示的線，叫我們看見時代的異象：終極的局勢、終極的行動與終極的責任。我們從歷史講起；我們中間的歷史有九十年，分成三代，一代三十年。未來三十年又是新的一代，我們怎麼行動、怎麼盡責呢？這是一件很嚴肅的事，因為一代一代很快就過去了。大衛作王「在神的旨意中，服事了他那一代的人，就睡了」(徒十三36)。如果他沒有抓緊那個時候，他不服事那一代，或者他服事得不好，他的人生就過去了，就沒有意義了。
舊約有很多列王，有行神眼中看為惡的，有行神眼中看為正的，也有半好半壞的；作王時間有長有短，也有比大衛作王更久的。比如希西家的兒子瑪拿西，作王五十五年，比大衛作得更久，但他卻是一個最壞的王，不光沒有服事那一代，更是把那一代帶壞、帶歪了。他父親希西家作王二十九年，前十四年是光榮史，打敗了亞述王；之後，他就病得要死。他禱告神，神就延長他十五年的年日。瑪拿西就是他最後十五年所生的壞孩子，所以他不活那十五年更好。換言之，不是說你活了多久，你的服事就算得上有多久，你在神面前就有多少的價值。大衛作王三十三年是算得數的，希西家只有前十四年是算得數的，瑪拿西作王五十五年不光算不上數，並且完全是負而的。
時間、時機、時期
「起初神創造諸天與地」（創-1），「起初」就是從時f剛開始的。神在寧宙裏設立了時間，等到神的旨意、經綸完成了（啟十7），時間的平臺就卷起來了。啟示錄十章六節說「不再耽延了」，直譯是「不再有時間了」，也就是「不再有chronos」。無論是巴比倫文化、埃及文化、中國文化，時間的觀念全是來白天象、天體的運作。今天世代更迭，就是靠著一段一段的時間銜接而成，就如一個個基本的單位，但不是每個單位時間都是同等的價值。聖經裏另有一個字kairos，也是翻作「時間」，但它更多的意思是「時機」、「機會」。
以弗所五章十六節說「要贖回光陰」，光陰不是指分、秒、時、日、周，乃是指時間早的機會，也就是「黃金時刻」，特別有價值的時刻。換言之，從神眼光來看，時間的價值是不一致的；時機來了，就要把握每一個有利的時機，要贖回那些失去的機會。過去你不認識主，一個機會來了，義失去了，另一個機會來了，又失去了，好像一個個氣球從你眼前一直過去，你的人生就算不上數。可能神為你的人生預備了三十個機會，你都沒有抓住。明明應該那時候得救的，你沒得救，錯過了；明明應該那時候奉獻的，你沒奉獻，又錯過了。所以，十七節說「不要作愚昧人，卻要明白什麼是主的旨意」。過去失去的機會，現在都要贖回來。
一九五○年倪弟兄知道大環境要改變了，他有很重的感覺，釋放了一篇信息：「抓住機會」，說到神給我們的機會有多少，我們就應該用盡多少，把機會用盡。投資的人都知道，是投資的時機，就要把錢投進去投資，藉錢都要投資；不是投資的時機，就是有錢也不要投資。倪弟兄說T『萬不要等到有一天，你回頭來看多少機會失去了，結果只能懊悔。今天，你在一個合適的時代、合適的環境、合適的年齡，卻沒有抓住那個時機；到永世裏，那個懊悔是很痛苦的。地獄裏最大的痛苦，不是那些蟲，不是那些火，而是懊悔：「我明明可以信主的，卻沒有信主；那時我信了主，現在就不會在死亡裏受苦了，為什麼我不信主呢？哎呀，懊悔！懊悔啊！」
所以倪弟兄求主，叫我們今天就要抓住可以抓住的機會，不要等到將來懊悔沒有抓住機會。主耶穌的寶血能夠洗去你的罪，但是你失去的機會，祂沒有辦法給你補上！神在每一個時代都來呼召人、給人機會，但機會失去了，可能就沒有了。比如，你現在不奉獻，可能過了兩三天，你被調到另一個地方去，一下子五年、十年就過了，時間、時機都丟了。
聖經裏不光有時間，有時機，更是有時期：成肉身的時期、總括的時期、加強的時期。馬利亞是在第一個時期抓住了那個「氣球」，主耶穌就從她而生。今天，我們來到加強的時期，就是終極的時期要產生得勝者。我們都要作智慧人，抓住那個「氣球」，奉獻未來的三十年，叫我們都有一個正確的屬靈投資！
以活力排的原則來成全人
今天我們的負擔是成全人；我們的下一代要起來，全召會都要起來。今天在教會裏是少數人事奉，少數人奉獻。這是我們面臨的最大的考驗。我們要起來，作絕對的人，接著就要帶人、成全人。我們要看見這件事的重要性。在馬太二十五章，忠信的奴僕是「隨即拿去作了買賣」。你一得救，就要隨即去成傘別人。怎麼成全人？從前我們是看人有恩賜，就讓他帶詩歌，站講臺。今天不是這樣，乃是要成全人去作出人來。我們要應用活力排的原則，把人成全出來。
我們若照著老路一定是死，照著新路就有可能活。今天的路乃是教別人去作，只有教別人作才能成功。一個人包辦作工，就是叫弟兄姊妹都不要作。這是錯的路。我們要引導別人去作，帶領別人去作，把事情分配給人去作，總要讓他們作。我們要使每個肢體感覺自己有用，感覺白己被認可，感覺自己有分，並且感覺自己有貢獻。今天，工作的果效不是作了多少工作，而是作出了多少人。我們的工作不是作工，而是分工。作工是自己作，分工是分給別人作。我們的工作不是自己作，而是教別人作，搞出兩三人來作。
服事者有三類：第一類是自己不作，第二類是只會自己作，笫三類是讓別人作自己所作的。我們要作到別人都能作我們所作的。路加福音好撒瑪利亞人的事例給我們看見成傘別人、複製自己的榜樣（路十35）。成全人就是複製自己。不能成全出使徒的人，就不是使徒；同樣的，不能成全人來服事自己所服事的，就不是服事的人。
奉獻一生，全時間事奉主
創世記給我們看見，亞伯的一生是牧羊、獻祭，為著事奉神；該隱的一生是耕地，為著事奉肚腹。亞伯和該隱的事奉，乃是兩種事奉、兩條路線、兩種結局，今天我們應該走亞伯的路：按神的心意全時間，把我們餘下的一生都用來事奉神。奉獻有各種方式：可以放下職業全時間事奉，也可以帶職業全時間事奉；不管我們是否帶職業，我們都該是全時間事奉神的人。
今天福音的需要何等大，無論中國、亞洲、非洲，全地都向主的恢復敞開，而主回來前，國度的福音必須傳遍所有居人之地。所以，年輕的弟兄姊妹都要在再來的光中，奉獻未來的三十年，將學業、婚姻、職業一一奉獻給主，重新思考你們的學業、婚姻、職業，叫你們的學業、婚姻、職業都是為著神的經綸、為著福音的開展，早日將主迎接回來！
多媒體服事
在現今網路時代，要得著年輕人就需要運用各種多媒體作為工具，如網站、影音、智慧手機和App等。已過有許多見證，給我們看見藉著多媒體，很多年輕人被主得著。多媒體服事的需要是何等的人，實在需要許多人力的投入。不需要專長，只要有心願，只要把時間擺出來，就可以受成全，有分於這項服事。
活力人產生並繁增活力排
一九九二年八月起，李弟兄釋放了二十五篇信息：『關於活力排之急切需要的交通』，並附上一篇綱要：「如何在召會生活中產生並設立活力排」；一九九三年八月又釋放了十三篇信息：『活力排的訓練與實行』；
一九九六年八月又釋放了十六篇信息：『活力排』。「活力排」是李弟兄在末了幾年一個非常重大的負擔。
活力排是一個大學問，甚至是一個大大學問。李弟兄說，他每一件事都作成功了，但只有一件事沒作成功，那就是活力排。請聽，李弟兄件件事都作成功，就只有一件事沒作成功。換言之，我們現在的負擔就是，他沒有作成功的，我們要把它作成功，把它作出來。不光是講出來了，大家聽明白了，還要把它作出來。
李弟兄的信息雖然只有那麼多，但是裏面卻有很多的講究。譬如，怎麼成為活力人，怎麼產生、發起活力排，怎麼提醒、繁增活力排，點點都有很多的講究。作活力排就像繡花，乃是一針一針地繡：一個一個地接觸、一個一個地顧惜、一個一個地照顧、一個一個地餵養、一個一個地拉拔、一個一個地成全；可以說是最基層、最草根的建造。真止把召會建造起來的人，就是那些一個一個去照顧人的人。這就是要來一年，我們個個都要作的一件重人的事。
得勝者的原則
已過夏季訓練講到得勝者。什麼是得勝者？得勝者就是大體沒有作的，少數人先作了；然而，少數人先作了，乃是為著人體而作，為著把人體帶進來作。這就是得勝者的原則：「星星之火可以燎原」。今天我們講走神命定之路，不是光在這裏熱烘烘的，乃是要作星星之火，把這個火燎原出去，把人燒得火熱，把人搞來走神命定之路。
李弟兄說他沒有作成功，他沒有作出來，好不好我們新的一代把它作出來，把它推動出去？好不好我們新的一代立這個志向，作星星之火把神命定之路燎原出去，把活力排推動起來，甚至殉道，也要把活力排作出來。如果人家都有這個心願，那就成功一半了；大家就真的是得勝者了，就是少數人推動多數人。
當然，在推動的過程中，一定會有很多的挑戰、很多的攔阻、很多的挫折；然而，這就是我們經歷基督那包羅萬有、追測不盡之豐富的最佳時機。正如保羅在歌羅西書所作的見證：「我們宣揚祂，是用全般的智慧警戒各人，教導各人，好將各人在基督裏成熟的獻上；我也為此勞苦，照著祂在我裏面大能的運行，竭力奮鬥。」(西一28～29)
成為活力人，產生活力排
活力排應該是從一個人開始，那個人就是你自己。活力排不是從三五個人開始，而是從你白己開始；你這個人必須是有活力的活為人。如何開始呢？如何有活力呢？笫一是藉著不斷與主有完全、清楚、徹底的交通。這裏的交通不是團體的交通，乃是我們個人與主之間私下、親密、情深的交通。光有團體晨興是不夠的，最好在團體晨興以前，就先有個人晨興：藉著呼求主名，禱讀主話，與主先有親密的交通。
李弟兄說，我們要把恢復本聖經放在床頭；每天醒來一睜開眼睛，第一件事是呼求主名，第二件事是打開床頭的聖經，讀一兩 節聖經，然後把讀經和禱告調在一起，就是把聖經的話化作禱告，藉此與主有親密的交通、享受祂膏油的塗抹與面光的同在。這樣的個人交通，實在太重要了。
約翰一書說，「神就是光，在祂裏面毫無黑暗。」（約壹一5上）我們一摸到神，就摸到光；一摸到光，就看到自己的過犯、失敗、缺點、錯誤等等。所以，第二是藉著徹底承認我們的過犯、失敗、缺點、錯誤等等，不管是隱藏或顯出的，在神面前或在人面前的。李弟兄說，沒有一個良心有虧的人，是真正有活力的；然而，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約壹一9）。認罪之後，我們還會有同樣的錯誤、過犯、失敗、缺點等等。所以，第三是藉著將自己同一切完全並徹底的奉獻給主；第四是藉著不住並迫切的禱告，使我們能夠裏面被那靈充滿，外面被那靈澆灌、浸透。
之後，你要在那靈的帶領下，去接觸另一位尋求的聖徒，與他（她）交通以上的程式，使他（她）有活力，而能夠與你聯在一起成為一排。爾後，你們倆要繼續接觸其他尋求的聖徒，使他們有活力，聯於你們，使你們的排擴增，直到你們的排達到十個人，就分為兩排，教導每一個排作你們對他們所作同樣的事。
過福音的生活，傳萬邦的福音
主今天給我們的使命．就是要我們將福音傳到萬邦：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人」（徒一8），所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏」(太二八19),「這國度的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」（太二十四：14）。福音需要傳到整個居人之地，才能把主帶同來；我們要作主的得勝者，迎接主的再來，今天就要廣傳福音。
今天的萬邦就是每一個地方，我們該如何去呢？第一、藉著我們直接的去！第二、在網路上就有萬邦！第三、今天的萬邦就在校園！在美國很多的頂尖校園裏，有一些人來自我們意想不到的萬邦小國，比如，某個小國的國王或高官的兒女來讀書，若是將他們帶得救，就能帶進整個國家的福音化！我們要在校園裏傳萬邦的福音！萬邦的福音要傳遍校園！
一九八四至八九年，李弟兄在臺灣帶領眾召會實行神命定之路，並福音化臺灣。當時，李弟兄親手寫下的開展箴言：一，相信計畫；二，相信禱告；三，相信神的祝福。相信計畫，就是要好好豫備，抓住傳福音的黃金時期；新生開學就是傳福音最好的時機。有了豫備之後，就要有夠多的禱告，為各樣的人事物禱告，織成密密的禱告網。
李弟兄說．學生工作要學生作。召會可以配搭進來，但第一線必須學生聖徒拿起負擔來作！學生的潛力無窮！ 我們也要相信神的祝福，向神大大地張口：「我要加增以色列家的人數，多如羊群；他們必為這事向我求問，我要給他們成就」（結三六37），「關於我眾子將來的事，你們可以問我；關於我於的工作，你們可以吩咐我」（賽四五11）我們要敢要！敢求！敢吩咐！
財務的交通
北美學人學者工作，已過10年滿了主的祝福：在北美超過一萬人得救，其中很多學人學者蒙主呼召，放下職業全時間服事主。這次預訓有148位填寫全時間心願單，其中有四至五位願意立即全時間服事。為校園福音的開展，為參加全時間訓練的聖徒，以及全時間事奉的聖徒，都有很大財務的需要；預計要來一年將有150萬美元的財務需要。以1000美元為一個奉獻單位；若有1500個單位奉獻，就可應付這個需要。請為此禱告，求主上尖下流、豐豐富富地祝福祂自己的工作！
飛鷹展翅翱翔
已過幾年陸續有歸國的弟兄姊妹藉「飛鷹」的牧養而存活，不僅為當地召會帶進更多祝福，參與飛鷹服事的弟兄姊妹也從主領受負擔，並經歷主的加力。為此，弟兄姊妹受鼓勵繼續拿起負擔，參與這項「飛鷹行動」；且在聖徒歸國之際，需要給予一些的成全、代禱、電子牧養、探望等，使他們能認識神的經綸，看見時代的異象，認定職事並被職事構成。
成全人運用恩賜
馬太二十五章一至十三節講到童女做醒的比喻，十四至三十節講到奴僕忠信的比喻。童女象徵信徒生命的一面，奴僕象徵信徒服事的一面。信徒向著基督的身分有兩面：在生命一面，他們是童女，向祂而活；在服事、工作一面，他們是祂用寶血所買、服事祂的奴僕。換言之，一個人信主得救之後，不光要「像才生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大」（彼前二1），更要藉著運用恩賜，成為盡功用的肢體：「照著所賜給我們的恩典，我們得了不同的恩賜：或申言……或服事……或作教導的……或作勸勉的……分授的……帶領的……憐憫人的……」（羅十二4~8）。
馬太二十五章十六節說，「那領五他連得的，隨即拿去作買賣，另外賺了五他連得。」作買賣，表徵運用主所給我們的恩賜；並且是「隨即」去作買賣，就是要立刻運用恩賜並發展功用，而不是埋藏起來。等主人來和奴僕算賬，拿五他連得的交出另賺的五他連得，拿二他連得的交出另賺的二他連得，主人稱讚他們是良善又忠信的奴僕；但是埋藏起來、交不出利潤的，主人責備他是又惡又懶的奴僕。這個比喻給我們看見，第一，主耶穌真的會再來；第二，主耶穌真的會來和我們算賬。你不運用恩賜，不發展功用，不把人成全出未，在主眼中就是一個又惡又懶的奴僕。
活在向主交賬的光中
李弟兄有一個鏡框，上面寫著「人的工程若被燒毀，他就要受虧損，自己卻要得救；只是這樣得救，要像從火裏經過的一樣」（林前三15），然後底下畫了一大堆的火。李弟兄說，這個鏡框代表他的職事。一幅圖畫勝過千言萬語：人人都要見主的面，人人都要向交賬。李弟兄雖然不是經常講這個信息，但他是一個活在向主交賬光中的人。換句話說，在生命上長大是一個評估的標準，在事奉上忠信又是一個評估的標準；而忠信的標準，不僅在乎你自己作與不作，更在乎你有沒有複製自己，把人成全出來。
如何成全人
第一，要給人異象。你作一件事，總要有一個動機、原因。所以，你要給人異象，給人一個屬靈的理由。全部話語職事都是屬靈的理由，你要對職事的話有認識，才能幫助別人有異象。
第二，要人有承諾。你總要運用各種管道與憑藉幫助人作出承諾；這樣，才能把人成全出來。
第三，要交托給人。許多人的功用，都是你給他機會，把一項服事交托給他去作，他的功用被啟發出來。要成全人最重要的就是多製造機會，把一個工作變成多個工作。問題不是有沒有效率，而是能不能成全出人來。有的時候，讓別人來作一件事，比你自己作要麻煩得多，但是只有這樣才能成全人。你要敢把事情交托出去，不要怕人作不好，要容許別人作錯。這樣，人才能夠被成全出來。
第四，要給人訓練。沒有一個人是不受訓練而被成全的。每個人都需要訓練。我們要幫助新人養成早起晨興的習慣，你就要作他個人的導員。導員就是天天陪他，跟他一起作他所要作的；並且我們要以榜樣來訓練人。最有效的訓練就是榜樣的訓練。主耶穌是怎麼訓練門徒的？就是讓他們跟著祂、看著祂作、並跟著作祂所作的。這就是複製自己。
第五，要給人供應。沒有一件事是可以沒有供應而能夠持續作下去的。我們要給人有主話的供應、有見證的供應、有稱許的供應等。
第六，要不斷地跟進。你交托之後，不能就撒手不管，必須時時有跟進。約翰二十一章主耶穌復活之後，仍然不斷向門徒顯現，這就是跟進。跟進是成全人很重要的一個環節；不跟進就會前功盡棄。
第七，最後是給人激勵。國度的獎賞就是主給得勝者的一個激勵；所以，我們也要給人有激勵，叫人願意接受成全，願意接受挑戰。
成全人晨興、親近主、有活力
我們過屬靈生活，作活力人，很重要的是早起晨興。你們在座有多少人是沒有晨興的？你們一定要養成每天早起晨興的習慣。這是頭一個要克服的難關。我再問一個問題：你們在座有多少人是帶別人一起晨興，就是打電話給人一同晨興的？你們每一個人不光自己養成晨興的習慣，還要幫助別人建立晨興的習慣，進而叫他們成為你的屬靈同伴，因而產生活力排。
學生或年輕人大半是早上起不來的，這是很不正常的；正常的情形應該是早睡早起、晨興、親近主、有活力。我們怎麼把人從不正常的情形帶到正常的情形裏呢？這是我們要竭力學溪的。首先，你要為他們禱告，藉著禱告把他們帶到主面前，並且為他們在主面前尋求，求主給你一個有效的辦法、藉口，譬如「明天早上一起吃早餐」、「明天早上一同跑步」等等，叫他（她）能夠早起晨興，叫他（她）的生活習慣漸漸改變；總要運用各樣的智慧把人帶到正常的情形裏。
習慣不是一天養成的，你要天天打電話去盯、天天發短信去黏；慢慢的，列慣就養成了。我知道，有些姊妹早上起來晨興五、六次；先是跟這人晨興十五分鐘，再跟那人晨興十五鐘，一個接一個。她這樣陪人晨興、帶人晨興，比長老在聚會裏講一篇道還重要。天天幫助人親近主、享受主，這是最重要的服事。
今天我給你們一個任務，就是不光作一個晨興的人，還要作一個盯晨興的人；不光是自己晨興，還要帶別人一起晨興。我們在座的四百人，每一個人都要帶兩、三個人作這件事；不光別人得幫助，自己也會很有收穫：你不光有晨興同伴，產生活力排，也成為一個成全人的人。這是主在要來一年給我們的挑戰。這就是你「奉獻未來三十年」第一件要作的事！
成全人追求真理，被真理構成
每一年學生成全訓練都有一個追求的計畫，以鼓勵年輕人竭力進入真理追求和生活操練裏。去年第一個計畫是把創世記、羅馬書、啟示錄生命讀經篇篇都讀過，而且每一篇都有考題，積分最高的有獎勵。第二個計畫是健康基督徒生活操練的計畫，比如早起、晨興、禱告、追求真理、正常聚會、傳福音等。
今年的追求計畫，包括一年讀完新約聖經恢復本經文加註解一遍，以及背誦舉經。背經計畫分三大系列：真理系列（共26章）、生命系列（共27章）和事奉系列（共26章），按照從主來的負擔和度量，任選一至三系列。凡完成計畫者，將有獎勵。
抓緊零碎時間背聖經的見證
我用兩周背下四卷心臟書（加、弗、腓、西），全是用零碎的時間。之前，我以工作忙、服事忙為藉口，但一位弟兄的話光照我：你真的用上你的每一分鐘嗎？
我週一到週三每天工作十小時，通勤兩小時，週四到週六在NJ訓練，每天晚上都有聚會，還有三個skype追求組。看起來時間很緊，但我禱告主：加給我記憶力，幫我擠出時間。除了工作和睡覺時間，我全都在背經，全人泡透在主話裏，聽錄音、抄寫、禱讀、默背多管齊下。我背給一位姊妹聽，她聽了很多遍也把歌羅西書背下來了，何等喜樂！不僅我得裝備，她也被成全！
教職員，燒校園
燒燒燒，燒校園，價值存到永遠！要得人就要到校園去，尤其是教職員舉徒「近水樓臺先得月」，對校園福音的推動，十分重要。他們因著具有專業職位，對學生和同事有很強的影響力；並且藉著參加國際性學術研討會議，能接觸來自世界各地的精英，舉凡學術界、工商界、政界等，對於傳萬邦的福音很有助益。為此，我們要鼓勵所有學有專長的舉徒，要為著主在地上的權益，在北美各大校同任職。目前北美的教職員聖徒超過150位，至少分佈在99所校園，而北美有4000多所大專校園，可見擴增的潛力相當大。
未來三十年新的復興
這次預訓的題目是「終極的局勢、終極的行動與終極的責任」。這不僅與我們的一生有關，也與全地有關；因為神的旨意乃是要恢復地，得著全地。
兩千年以前，神藉當時特別的局勢，用猶太人把福音傳到外邦各族；兩白-年前，神又藉當時的世界局勢，用兩方人把福音傳到東方。今天，世界局勢正處在一個轉彎的時候。未來三十年，世界局勢會是怎樣的局面，我們不得而知；但我們知道一件事：神要使用華人把福音傳遍所有居人之地。
全世界五大塊：北美、南美、歐洲、非洲、亞洲，現在再加一塊：以色列；這六大塊向著華人是敞開的，到處都是華人。印尼、馬來西亞為什麼變成回教國家？就是因為一千多年前阿拉伯人遠到印尼、馬來西亞作生意；菲律賓也是這樣變成了天主教國家。沒有眼光的人是去作生意；有眼光的人是把國度的福音傳遍萬邦。我們要抓住這大好的黃金機會，把握大環境所賜予的優勢，前來為著福音生活、行動。
李弟兄隻身來美圍，連英文發音都不是那麼標準，但是他把主的福音帶到了全地。神的兒女不是要為自己在地上揚名立萬，乃是要跟隨主的行動，擴展福音。求主賜給你們這個異象和雄心：「主啊，今後三十年，無論我到哪里都要作你的見證人，就是跑剄地極，也要在那裏打開家，團起一班人，興起利會。」
加強時期新的復興
今天全世界都在我們眼前，就看我們有沒有真貨。你沒有真貨，講最標準的英語也沒用；你有真材實料，全世界的門向你都是敞開的。換言之，存未來三十年加強的時期，我們需要一個新的復興；求主在三方面加強我們、祝福我們：
第一，照神牧養一繁殖擴增；未來三十年必須有繁殖擴增，不同於現在的擴增，乃是加速地繁殖擴增，叫我們人數有夠多的擴增。
第二，高峰真理一文字工作；真理要傳出去，就需要我們真理講得夠強，文字工作能夠打通出路。正如李弟兄所說，用高峰的真理打敗基督教殘缺的神學。
李弟兄走了以後，我們在主面前有一個願望：不願意看見主的恢復被基督教稱為異端；這是撒但的工作，藉著宗教、政治對我們有諸多的污蔑。盼望我們這一代能夠把這件事澄清；但現在還沒有完全澄清。今天，我把這個負擔交托給你們：如果我們這一代作不到，盼望你們下一代能作到。這需要你們狠下功夫：學語言、學真理、學所有最好的學問，一生砸在這件事上！
第三，神人生活一活力生活；從現在開始，包括你全部的生活。不是全不全時間的問題，乃是要過活力的生活，作個得勝者；就是有家庭、孩子、事業也是這樣。盼望三十年以後，主的恢復能夠人數夠多、真理夠強、見證夠活，並且是一代強過一代。
一切為福音
羅馬一章一節說，「基督耶穌的奴僕保羅，蒙召的使徒，被分別出來歸於神福音的。」保羅無論作什麼，都是為著福音。未來三十年不管我們作什麼，也都要為福音而活，為福音而死。以下是為福音活的七方面：
第一，學業為福音。一九六八年我讀大二，那時我迫切想全時間服事主，但李弟兄對我說，你先把書念好，校園是最好傳福音的地方，回學校去為福音而活；學生在校園傳福音，乃是服事主最好的路。
第二，受訓為福音。實習的祭司要學習五年，才能正式作祭司。你要好好計畫未來五年，要為著那三十年作準備。你需要屬靈的訓練，也需要屬世的訓練和各種的訓練，但不是為著在世界上成功一個事業而受訓練。你學語言、學真理、參加全時間訓練，全數是為著能夠成就你在主面前服事的心願。
第三，職業為福音。人人都需要職業，但不是賣給職業，這是很重要的。第一個優先選擇的是能夠叫你生存的職業，不是叫你優越、體面的職業。千萬不要作錯誤的抉擇，一下子幾十年就過去了。我沒有說你一定要全時間，但你無論作什麼，都要為著福音。
第四，婚姻為福音。你一定要選擇一個婚姻是有利於服事主的。事奉是第一，婚姻是跟著的。不是你選誰、愛誰的問題，你乃是為著福音來結婚的。
第五，工作為福音。不光你一輩子的職業方向要為著福音，你每一次選擇工作也要為著福音。譬如，你每週工作一百個小時，怎麼服事主？即便這個工作能給你黃金的前途，也要毅然地說不。反之，你每週工作四十個小時，錢賺得比較少，也沒有升職的機會，但你能夠打開家，能夠作活力排，能夠服事主。你這樣的選擇就是一個犧牲、小的殉道，乃是主所悅納的。
第六，家庹為福音。特別是姊妹，結婚、生孩子是很大很大的事。可以說，婚姻、家庭、生孩子、養孩子，乃是「大而可畏的曠野」，裏面不知道埋了多少「骸骨」：不來聚會、不能開家、沒有召會生活等等。所以，你不光要把孩子奉獻給主，叫他將來能夠愛主；更要把孩子奉獻給主，叫他不成為你愛主、服事主的攔阻。要把主擺在第一，一切都當為福音。
第七，移民為福音。主對保羅說，「你去吧，因為我要差遣你遠遠地往外邦人那裏去。」（徒二十二： 2 1）盼望五年、十年以後，我看不見你，是因為你到大陸、印度、中東、歐洲、五人洋去了。無論到哪里，你都為主作見證，都為主的恢復拼上去。
我們都要在主面前許願：哦，主耶穌啊，下面的三十年，我的生活是為著你、為著福音，我的學業是為著福音，我的事業、婚姻是為著福音，我的家庭是為著福音。我無論往哪里去，都是為著福音。一切為福音，全體為福音。
肯死、敢死、造歷史
人有三種：一是沒歷史的人，二是讀歷史的人，三是造歷史的人！倪弟兄就是一個創造歷史、改變歷史的人。他對整個基督教的貢獻太大了，他所產生的影響比近代任何經濟學家、政治家都大。這是他始料未及的事；他一生只想走十字架的道路，跟隨主直到路終。他深知：他的前途不是殉道．就是被提。
主說，「若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。」（太十六24）服事主的一生，前途乃是死。英文unto death的意思是，目的地就是死。unto是往一個方向去，unto death是往死裏去。男孩子就是一班「雖至於死，也不愛自己的魂生命」的得勝者（啟十二11），他們抱著一個往死裏去的受死心志。
今天，我們奉獻未來三十年要作什麼？要來死，有死的心志！ 主乃是呼召我們來死：向罪死，向世界死，向舊人死，向己死，包括殉道、身體的死！
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今天基督徒有兩種：一種就像主用五餅二魚喂飽的五千人，只求主的祝福；另一種就像行傳一章在樓房上禱告的一百二十人，是真正誠實愛主、赤忠忘生死的人。我們要作哪一種基督徒呢？這是一個嚴肅而影響深遠的問題。主的恢復將來如何，看的不是得食吃飽的五千人，而是誠實愛主、禍福都不問的一百二十人。當主耶穌在地-時，祂向門徒揭示自己將要受死，並藉死立下楷模，結果門徒都一一殉道了。
今天千千萬萬的基督徒，都是藉著使徒們而信入基替的，可以說使徒們改變了整個世界。主不僅呼召他們來得生命，也呼召他們去死。因著他們有死的異象和心志，肯死、敢死、赤忠忘生死，所以主使用他們來翻轉時代、轉移時代、創造歷史；寫存人類歷史上的，算不得什麼；唯獨寫在神聖歷史上的，才有永世的價值。
