召會作神的殿—神永遠經綸的目標
第一篇 與主一同從帳幕的召會生活，往前到殿的召會生活
壹 哈巴谷這名字的意義（“擁抱”或“緊緊聯於”）啟示，神在基督裡成了一個人，來擁抱我們，得著我們，好使我們能緊緊聯於祂並得著祂；基督已經得著我們，要我們能得著祂，好使祂能建造到我們裡面，也使我們能建造到祂裡面，成為團體的神人，新人，就是召會作活神的殿（家），神與人相互的住處。
三 帳幕和聖殿預表召會的兩面。
肆 主在我們裡面，渴望從魂的曠野之帳幕的召會生活，往前到殿的召會生活，有基督在我們靈裡作美地的實際；我們要進入殿之召會生活的實際，就必須看見約櫃和帳幕的歷史。
伍 在以色列墮落時，神興起撒母耳，他有神的心複製在他裡面，並且是只關心神，關心神的權益和利益的人；神興起撒母耳，好得著大衛，並借著大衛得著所羅門，以建造祂的殿。
陸 約櫃和帳幕的歷史預表召會的歷史。
第二篇 聖殿材料的內在意義（一）
壹 我們要成為神建造的材料，就需要經歷基督的死（由松木所表徵）、基督的復活（由香柏木所表徵）、與基督作為那靈（由橄欖木所表徵）。
貳 松木表徵釘十字架的基督。
三 香柏木表徵復活的基督。
肆 橄欖木表徵變化為賜生命之靈的基督。
伍 真正為著建造召會作神殿的基督徒生活，乃是有釘死並復活的基督作為賜生命的靈建造到我們裡面的生活，使我們借著祂復活的大能被模成祂的死，天天被更新並變化，從榮耀到榮耀，好叫祂在召會中得著榮耀。
第三篇 聖殿材料的內在意義（二）
壹 除了約櫃以外，聖殿裡其餘物件和器具的大小和數量比帳幕裡的都大為擴大；這指明基督自己（由約櫃表徵）雖不能擴大，但我們對基督一切豐富的經歷，就如殿及其物件和器具所表徵的，都應當大大擴增並擴大，好與祂擴大的彰顯相配。
貳 大衛在神所賜他的異象中，不僅看見器具的大小，也看見器具的重量；器具的大小和重量表徵在召會中，對基督經歷的各方面，以及肢體不同的恩賜和功用，都必須有正確的比重和平衡。
三 我們需要謹愼用正確的材料來建造召會作神的殿；在基督審判台前，各人的工程必然照著“是那一種的”被試驗；我們將來在基督的審判台前受審判，不是看我們工作的量有多少，乃是看我們工作的質如何。
肆 聖殿的主要部分是金包木，表徵人被神包起來—人與神聯結、調和且合併。
伍 聖殿的祭壇、鑄海和盆是銅作的。
陸 聖殿的柱子是銅作的，銅表徵神的審判。
柒 聖殿的石頭表徵基督在變化裡的人性，即表徵經過變化的基督捌
聖經告訴我們，聖殿的建造花了七年半，經無數人的勞苦才完成；這指明我們經歷基督而被更新、加深、穩固、加力、加強並擴大，使我們進入基督身體的實際；這經歷乃是在身體裡“日日”、“漸漸”、“越照越明”之逐漸的經歷，直到天發亮，晨星在我們心裡出現。
第四篇 神的經綸、神的殿、以及神聖啟示的高峰
壹 神聖啟示的高峰，乃是神成為人，為要使人在生命、性情上（但不在神格上）成為神，以產生並建造基督生機的身體，為著完成神的經綸，好結束這個時代，把基督帶回來，建立祂的國度，並終極完成新耶路撒冷。
貳 聖經啟示，神的心意乃是要把祂所揀選、救贖、重生的人作成基督的複製，為要得著神的殿—基督的身體—作三一神團體的彰顯。
三 神的殿乃是神永遠經綸的目標。
第五篇 基督建造召會作神的殿的路
壹 基督乃是將祂自己建造到我們裡面，借此建造召會作神的殿。
貳 基督借著神性與人性的調和，建造召會作神的殿。
三 基督建造召會作神的殿，乃是借著信徒在神聖生命裡的長大，以及他們在神聖生命裡聯結。
第六篇 成為神聖奧秘的人，活在神聖奧秘的範圍裡，為著建造神那神聖奧秘的殿
壹 三一神自己就是神聖奧秘的範圍。
貳 第一個神人基督，乃是神聖且奧秘的人；神聖是在神這一面，奧秘是在人那一面。
三 我們可以進入之神聖奧秘的範圍，乃是終極完成之靈與是靈之基督那神聖奧秘的範圍。
肆 我們需要進入神聖奧秘的範圍，並成為神聖奧秘範圍的一部分伍
每一位信徒都該是神聖奧秘的人，是屬人的，卻神聖的活著。
伍 每一位信徒都該是神聖奧秘的人，是屬人的，卻神聖的活著。
陸 我們是在基督裡的信徒，應當活在神聖奧秘的範圍裡柒 我們是神聖奧秘的人，活在神聖奧秘的範圍裡，為著建造神那神聖奧秘的殿。
