第一篇 主為著三一神在基督身體的一裏得榮耀禱告
讚美主，榮耀榮耀，阿利路亞！榮耀榮耀，阿利路亞！榮耀榮耀，阿利路亞！基督現今是我主。「我如何彰顯這合一，聖別並且照耀？阿利路亞！喫主耶穌就是路！祂是生命樹，是嗎哪，又是常新的筵席—阿利路亞，我們天天都喫主！我們合一藉著喫主！我們聖別藉著喫主！我們發光藉著喫主！阿利路亞，喫主耶穌就是路！」姊妹們，好，請唱副歌，弟兄禱告，「我們合一藉著喫主！我們聖別藉著喫主！我們發光藉著喫主！阿利路亞，喫主耶穌就是路！」補充本詩歌五百〇八首副歌，「我們合一藉著喫主！我們聖別藉著喫主！我們發光藉著喫主！阿利路亞，喫主耶穌就是路！」今天晚上，弟兄姊妹，我們有榮幸能彀進到主的話中最寶貝的一段話，就是約翰福音第十七章。這個禱告主要的就是要把我們帶到真實的一裏，在三個層次上，就是在祂生命的層次上，在祂神聖的性情上，並在祂神聖的榮耀上。所以我非常寶貝補充本詩歌五百〇八首，這是甚麼？我們合一藉著喫主，是藉著神聖的生命。我們合一藉著喫主，我們聖別是藉著神聖的生命得以聖別，是藉著喫主。我們發光就是神聖的榮耀，藉著喫主。阿利路亞！喫主耶穌就是路，我們再唱第四節的副歌，「我們合一藉著喫主！我們聖別藉著喫主！我們發光藉著喫主！阿利路亞，喫主耶穌就是路！」
我不知道弟兄姊妹，你們感覺如何，今晚我覺得為著另外一個節期，說阿利路亞，父對這個有甚麼感覺呢？在路加福音十五章很清楚，哦，讓我們喫喝快樂吧！所以，告訴坐在旁邊的，說，這個週末讓我們喫喝快樂。弟兄姊妹，我們所涵蓋的這個主題是太奇妙了，我們一起來讀總題，「基督身體真正的一，召會中正確的同心合意，以及主今日行動的方向」。讚美主，主的負擔就是要我們能彀看見基督身體真正的一，我們也能彀實行這個一，就是在召會中有正確的同心合意，好使我們能彀與這一個方向就是獨一的方向配合，這個方向就是主今日行動的方向。這一個方向，弟兄姊妹，我們要再次看見，基督身體真正的一，能彀在召會中，藉著正確的同心合意而實行出來，我們在這裏彼此配合，以走在主今日行動的方向中，那這個就是要建造基督的身體，預備基督的新婦並帶進諸天的國度，讚美主！轉移時代，並把主帶回來。所以弟兄姊妹，簡而言之，這一個特會是為了甚麼？這一個特會是為了要催促主的再來，告訴坐在旁邊的，說，這個特會是要催促主的再來，這個特會是要催促主的再來。
弟兄姊妹，我們現在來到這一篇信息的篇題，「主為著三一神在基督身體的一裏得榮耀禱告」。我的妻子與我，乃是因著這個禱告纔得以進到主的恢復裏。我們渴望這個一，每次我們傳福音，要人得救，要人長大的時候，我們不願意把人帶到宗派裏，因為我們看見主在約翰福音十七章那個極深的渴慕，特別在二十三節，祂說，「我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。」弟兄姊妹，讓我們來讀約翰福音十七章的幾處經節來開始，我們願意尊榮主並在祂的話中享受祂自己。我們，請一起讀約翰福音十七章一到三節，「耶穌說了這些話，就舉目望天說，父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給祂權柄，管理一切屬肉體的人，叫祂將永遠的生命賜給一切你所賜給祂的人。認識你獨一的真神，並你所差來的耶穌基督，這就是永遠的生命。」阿們，請讀十一節，「我不再在世上，他們卻在世上，我往你那裏去。聖父啊，求你在你的名，就是你所賜給我的名裏，保守他們，使他們成為一，象我們一樣。」姊妹十四節，十五節弟兄，十六節一起讀，姊妹十四節，「我已將你的話賜給他們，世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」十五節弟兄，「我不求你使他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」十六節一起讀，「他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」「求你用真理聖別他們，你的話就是真理。」（17）我們一起讀二十一、二十二、二十三節，「使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們成為一，正如我們是一一樣。我在他們裏面，你在我裏面，使他們被成全成為一，叫世人知道是你差了我來，並且知道你愛他們如同愛我一樣。」阿們！
弟兄姊妹，在我進到綱要之前，我願意給大家五個點，這是我心頭的負擔，頭三點乃是三個問題，其中兩個問題是之前所問過的，現今願意再重複問。第一，照著聖經的真理，甚麼是神心頭最深的負擔？我願意花時間來回答，但是要問你們自己，到底甚麼是神心頭最深的負擔？特別神最深的負擔在帷幕被建造的時候，你有約櫃，出埃及記的約櫃乃是基督的一幅圖畫，一個預表，被稱為見證的櫃，那帳幕也就是那個約櫃的擴大，約櫃的延伸，也就是召會。那個帳幕也稱為見證的帳幕。所以弟兄姊妹，為著時間的緣故，我們來到聖經的最末了一卷書，啟示錄十九章十節，約翰在一章裏，他在拔摩海島上，乃是因著耶穌的見證，神的話和耶穌的見證。所以「耶穌的見證」這個辭，在啟示錄這卷書重複了好幾次，在十九章，第十節裏面，你看見這裏，這一個耶穌的見證乃是預言的靈，這裏的註解就給我們看見預言的靈就是預言的實際、本質、特徵和特性。所以，耶穌的見證乃是本書預言的實際、本質、特性和特徵。就著這一個精華來說，這就是整本聖經的靈。約翰福音十七章，乃是聖經裏最深的禱告。雖然見證這個辭沒有被提及，卻是在主禱告的時候，祂最深的負擔。我們在信息發展的時候就會看見這件事。弟兄姊妹，作為基督徒，我們需要知道甚麼是在主心頭上的？聖經到底講甚麼？神的目的是甚麼？甚麼是主今日行動的方向？就是要建造這個見證，要不然我們就是浪費我們的時間。所以主心頭最深的負擔就是祂的見證。照著馬太福音二十四章和二十五章這兩章裏，乃是與主第二次再來的預表有關，所以這裏說，這個國度的福音要傳遍所有居人之地，向萬民作見證，然後末期纔來到。這個特會，弟兄姊妹，就是要幫助我們能看見這一個見證，也幫助我們能彀與主合作，一起配合來建造這個見證，然後末期就要來到。所以，主心頭最深的負擔就是祂的見證。
第二個問題，這個見證顯著的特徵是甚麼？這個見證顯著的特徵是甚麼呢？這一個見證顯著的特徵就是一，就是一，一。弟兄姊妹，丈夫妻子可以是百萬富翁，她可以是世界小姐，但若沒有一，他們兩個就算不得甚麼，甚麼都沒有，因為這個見證就是一。所以這個見證顯著的特徵就是一，這就是主為此而禱告的。在這篇信息我們要看見，我願再讀一次這篇信息的篇題，「主為著三一神在基督身體的一裏得榮耀禱告」。三一神是如何得著彰顯，得著釋放，得著彰顯呢？祂是甚麼時候得著見證呢？就是當你有了一的時候，在這個一裏，也就在基督身體的一裏，祂就得著以上所說的，阿們。
第三個問題，甚麼是三一神最高的屬性，這就是綱要裏所講的，我非常喜愛這個點，甚麼是三一神最高的屬性呢？你或者說聖別、公義、榮耀。是的，所有這些都是非常好的屬性，但是這裏有個最高的屬性，三一神最高的屬性乃是一，就是一。這是太大的一件事了。
我要說的第四點，就是沒有甚麼能彀比一更能為三一神作見證，沒有甚麼能比這個一更能為三一神作見證。不管是甚麼，沒有別的，沒有別的事物能彀更為見證三一神了，就是這個一。哥林多前書第一章第九節，「神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。」享受這個包羅萬有基督作為我們業分的結果是甚麼呢？就應該是一。但是之後我們在特會裏會講到這一節，他說，「弟兄們，我藉著我們主耶穌基督的名，懇求你們都說一樣的話，你們中間也不可有分裂，只要在一樣的心思和一樣的意見裏，彼此和諧。」（林前一10）這就是主的見證。哪裏有一，哪裏就有衝擊力。人乃是藉著這個禱告得以回轉，主耶穌禱告了兩次， 「（父啊，）使他們都成為一；正如你父在我裏面，我在你裏面，使他們也在我們裏面，叫世人可以信你差了我來。」這是（約翰福音十七章）二十一節。然後，之後二十三節說，「…叫世人知道是你差了我來…」是甚麼能彀說服人、勸服人呢？就是這個真實的一。
我的第五個點就是，根據以上的四點，因此，我們越經歷享受三一神，我們越享受祂最高屬性的一，我們就越成為祂，就是成為祂，成為祂的見證，為著祂的榮耀。以弗所書第三章十六節到二十一節，這裏有一個禱告，就是我們要經歷祂。三一神在這裏極其寶貝地在那個禱告裏被啟示了出來。到二十一節最終這裏說，「願在召會中，並在基督耶穌裏，榮耀歸與祂，直到世世代代，永永遠遠。阿們。」祂如何得著榮耀？乃是藉著成全我們成為一，把我們帶進這個見證裏面，帶進到這個彰顯裏面，藉著這個顯明裏面，也帶我們進到這個榮耀裏，阿們！不再有天然的生命，只有神聖的生命，不再與世界混雜，並與那惡者有關的事物，我們只有這神聖的性情了。不再是我，不再是你，不再是我，不再有己，只有基督，就是這一個新人的人位。
所以弟兄姊妹，我在這五點上的負擔就是，我們願意是那些持續不斷看見並留在被成全成為一的過程裏。那是藉著，我們每一天盡其可能地經歷、享受我們奇妙的基督，奇妙的三一神，因為祂就是一。當祂被構成到我們裏面，安家在我們裏面，就使我們能彀被加強，使我們能彀領會祂無限的度量，而成為祂的豐滿，以至於我們成為祂的彰顯與見證。所以，願在召會中，榮耀歸於祂。
弟兄姊妹，我們一起來到綱要這裏。這裏有三個大點，第壹、第貳大點是一個發展，第三大點是個結語。
壹 主在約翰十七章的禱告是為著三一神的得榮耀、顯明和彰顯；神永遠的定旨是要顯明並彰顯祂自己—1～5節，創一26，弗三8～11：
主在約翰十七章的禱告是為著三一神的得榮耀、顯明和彰顯；神永遠的定旨是要甚麼？顯明並彰顯祂自己。所以祂的得榮耀就是祂的顯明，也就是祂的彰顯。當祂得著榮耀，就不再有己，不再有肉體，不再有世界，不再有天然的生命。在這裏要顯明、彰顯並見證祂的自己。神為甚麼按照神的形像、照著祂的樣式造人呢？是要我們成為祂的彰顯，成為祂的見證，使我們成為祂的顯明。祂創造人，好使祂能在人裏並藉著人能得榮耀，祂能得榮耀。
然後，以弗所書第三章，如果你有聖經，請很快地翻到以弗所書三章，這是非常寶貝的。第八到十一節，「這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，」我們願意是那些不斷享受基督，操練一點一點在我們的生活，或者藉著言語，或不藉著言語，能彀讓祂得著顯明。第九節，「並將那曆世歷代隱藏在創造萬有之神裏的奧秘有何等的經綸，向眾人照明，」在約翰福音十七章的禱告是極深的禱告，是一個奧秘的禱告，乃是與這一個奧秘的經綸有關，然而這是非常寶貝、實際、有幫助、令人激勵的。第十節，「為要藉著召會，使諸天界裏執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧。」就是現今，現今向著所有看不見的，執政的、掌權的，諸天界裏，現今得知神萬般的智慧。是藉著召會，現今得知神萬般的智慧。藉著基督，三一神，藉著召會，也能彀得著榮耀。第十一節，「這是照著祂在我們的主基督耶穌裏，所立的永遠定旨；」這是非常重大的，這是主為著得榮耀的禱告。這是神永遠的定旨，祂的禱告乃是與神的經綸是一，也是為著神經綸的目標。所以這個神永遠經綸的目標就是要使神得著彰顯，得著見證，就是為著祂的榮耀、顯明和彰顯。
一 主耶穌是神成為肉體，祂這肉體乃是一個帳幕，給神在地上居住（約一14）；主的神聖元素限制在祂的人性裏，如同神的榮光遮藏在帳幕裏。
主耶穌是神成為肉體，祂這肉體乃是一個帳幕，給神在地上居住。請注意下一處所說的，主的神聖元素限制在祂的人性裏，如同神的榮光，就是舊約裏的榮光，遮藏在帳幕裏。所以主耶穌基督祂是神成為肉體，然而在祂裏面神聖的元素卻是限制在祂裏面。好，我們來到第二中點：
二 在變化山上，主的神聖元素曾從祂的肉體裏釋放出來，彰顯在榮耀裏，為三個門徒所看見；但是過後，這神聖的元素又遮藏在祂的肉體裏—太十七1～4，約一14。
約翰福音一章十四節是怎麼說的呢？「話成了肉體，支搭帳幕在我們中間」，然後那裏怎麼說呢？我們曾看見祂的榮耀。是每一天嗎？他們是每一天嗎？沒有，他們沒有完全看見祂的榮耀，直到在變化山上纔看見。因為那個時候，這個榮耀是被限制、遮藏在祂的人性裏。然而在變化山上，他們都俯伏在塵土中，舉目，他們不見一人只見耶穌自己。最後他們第一次認識祂到底是誰，這位耶穌基督祂是三一神。這一個人，祂是神，沒有任何懷疑的，可質疑的。所以在這裏你看見，第二中點提到主的神聖元素。
三 主在約翰十七章的禱告之先，曾預言祂要得榮耀，父也要在祂身上得榮耀；現在祂要經過死，使祂人性的體殼得以破裂，讓祂神聖的元素，神聖的生命釋放出來—十二23，十三31～32。
第三中點，主在約翰十七章的禱告之先，曾預言祂要得榮耀，父也要在祂身上得榮耀；現在祂要經過死，使祂人性的體殼得以破裂，讓祂神聖的元素，好，你看啊，這裏又說到祂神聖的元素，神聖的生命得以釋放出來。弟兄姊妹，盼望這個週末，你們花一點時間來讀約翰福音十二章，在這裏你看見主裏面極深的渴望、一個極深的負擔。哦，這個神聖的元素在我裏面要得著釋放，好使神聖的生命得以釋放。這就是為甚麼在約翰福音第十七章主如此禱告，在第一節，祂這裏說，父啊，願你榮耀你的兒子，就是釋放在我裏面神聖的元素，使你能彀得著完全的彰顯，顯明。所以在祂上十字架之前，在祂裏面有個極深極深、極重的負擔，在祂裏面，就是祂要得榮耀，不是為著祂自己，乃是為著使父神得榮耀，是為著使三一神得著彰顯。
所以我非常寶愛這點，弟兄姊妹，我也相信，弟兄姊妹，這就是今天在主心頭裏極深的負擔。現今主耶穌不是再作為一個單個的人在這裏，主耶穌乃是這個團體的耶穌在這裏。當掃羅在這裏攻擊信徒的時候，最後主向他顯現，他撲到在地，然後他說，主啊，你是誰？主說，我就是耶穌，我是耶穌，我是耶穌，就是你所逼迫的耶穌。弟兄姊妹，這位耶穌現今已經擴大了，現今在祂裏面極深的渴慕就是祂要得榮耀，在召會裏得榮耀。祂能彀在召會裏得以完全釋放、彰顯、顯明出來，完全被見證出來。這裏有一個彰顯，就再不容許有任何的己，沒有地位給任何的舊人，沒有地位給世界，沒有地位給那惡者，沒有地位給任何天然人的生命；只能有神聖的生命、神聖的性情與神聖的榮耀。我相信這同一個在主上十字架之前的渴望，也就是今天在我們特會裏，在每一位裏面的渴望。哦，父，願你在召會裏得著榮耀。當祂在召會裏得著榮耀的時候，當然，父就得著榮耀了。就是願祂在召會中，並在基督耶穌裏得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠，阿們！
四 祂也要復活，將祂的人性提高到神聖的元素裏，並使祂神聖的元素得著彰顯，以致祂的全人，包括神性和人性，都得著榮耀；這樣，父也在祂身上得著榮耀；因此，祂為此禱告—路十二49～50，約十二23～24，十七1。
我們看見這個渴望不僅在約翰福音十七章裏，也看見路加福音十二章和約翰福音十二章。祂是那一粒麥子，那負擔是甚麼？就是要使祂神聖的元素得以釋放出來，能彀產生許多的子粒，為著祂的見證，為著祂的彰顯，也為著祂的得榮耀。好，我們一起來看第五中點，弟兄姊妹。
五 主這關於得榮耀之神聖奧秘的禱告，要在三個階段裏得著成就：
主這關於得榮耀之神聖奧秘的禱告，這是一個神聖奧秘，要在三個階段裏得著成就。
1 首先，這禱告是在祂的復活裏得著成就；這是由於祂神聖的元素，神聖的生命，從祂的人性釋放出來，進入許多信徒裏面（十二23～24），以及祂的全人，包括祂的人性，都被帶進榮耀裏（路二四26，參林前十五45下，徒十三33，羅一3～4，西一18，彼前一3）；也是由於父神聖的元素，在祂的復活得榮裏，得著了彰顯；在祂的復活裏，神答應並成就了祂的禱告（徒三13～15）。
在復活裏，凡欣賞基督復活的說「阿們！」但很多人只欣賞祂從死裏複起這個點。當然我們永遠不會停止，一直到永遠都欣賞這個點，阿利路亞！告訴在旁邊的人說，「死亡不能拘禁復活的生命！死亡不能拘禁復活的生命！」但是神話語的真理是更深的。林前十五章四十五節下，「（在復活裏）末後的亞當成了賜生命的靈」。若祂沒有成為賜生命的靈，祂永遠沒有辦法進到你的裏面，也不能在這裏。但今天我們在這裏，我們在這裏並且喜樂的在此，因為我們有基督在我們裏面，因為祂成了賜生命的靈。使徒行傳十三章三十三節，「（在復活裏父就宣告）你是我的兒子，我今日生了你！」基督的人性完全被拔高，被帶進到兒子的名分裏面，使祂成為「你是我的兒子」。阿利路亞！為著這個人，這個人乃是我們向祂屈膝、敬拜的這一位，我們向著耶穌的名屈膝。在復活裏，祂被標出，就成為神的長子，祂是神的兒子，然而祂的人性在這裏被拔高，成為神，祂在這裏，在祂的人性裏進到了神聖的兒子名分裏。阿們！
歌羅西書一章十八節是非常重大的，我再說，這裏說，「祂也是召會身體的頭，祂是原始，是從死人中復活的首生者，使祂可以在萬有中居首位。」阿們！在復活裏，祂成為賜生命的靈，祂在人性裏成為神的長子。在這裏發生甚麼事？祂就成為身體的頭，祂是居首位的一位。彼得前書一章三節說，我們藉基督從死人中復活，得了重生。我們在實際上經歷重生之前呢？我們兩千年前在耶穌基督的復活裏就得了重生，這是太好了。
2 其次，這禱告也在召會裏得了成就；這是因為祂復活的生命藉祂許多肢體得了彰顯，祂就在他們裏面得了榮耀，父也在祂裏面藉著召會得了榮耀—弗三21，提前三15～16。
小2，其次，這禱告也在召會裏得了成就，所以因為在這裏，得榮耀之神聖奧秘的禱告要在三個階段裏得了成就。首先是在祂的復活裏。其次，也在召會得了成就。因為祂復活的生命藉祂許多肢體得了彰顯，祂就在他們裏面得了榮耀，父也在祂裏面藉著召會得了榮耀。
弟兄姊妹，照著永遠的事實，照著永遠的事實，祂的得榮耀乃是在召會裏得了成就。但是照著我們的經歷呢？卻仍需要被作出。就著召會開始的時候，就著某一個意義來說，三一神得著非常明顯的榮耀，然而召會墮落了極多，感謝主！有祂的恢復把我們帶回到這一個負擔的成就，也就是祂要在召會裏得榮耀。這裏以弗所書三章二十一節，再次指明我們一天又一天，一點又一點，一時又一時在這裏享受基督，愛祂的時候，你說，「主耶穌，我愛你！」當操練靈唱詩、操練靈述說基督的時候、見證基督的時候、說出神話語的實際的時候呢？結果就是我們被這位基督所構成，我們在這位基督同被建造，結果就是使祂甚麼？使祂在召會中得著榮耀。阿們！
3 第三，這禱告要在新耶路撒冷得著終極的成就，因為那時祂要在榮耀裏完全得著彰顯，神也要在祂裏面，藉著聖城得著榮耀，直到永遠—啟二一11、23～24。
弟兄姊妹，第三，第三個階段，這禱告要在新耶路撒冷得著終極的成就，那就是要終極終極完成，完滿的，因為那時祂要在榮耀裏完全得著榮耀，神也要在祂裏面，藉著聖城得榮耀，直到永遠。啟示錄二十一章十一節說，「城中有神的榮耀。」這乃是藉著聖城完全得著彰顯，所以這一個榮耀之神聖奧秘的禱告要在三個階段裏得著成就，就是在復活裏、在召會裏、並在新耶路撒冷裏得著成就。
六 在約翰十四至十六章主對信徒末了的話裏，有這榮耀的三個具體彰顯：十四章二節中父的家（召會），十五章一至五節中葡萄樹的枝子（基督身體的構成分子），以及十六章二十一節中一個新生的團體人（新人）：
好，我們來到第六中點，主對信徒最末了的話就是在約翰十四至十六章，主對信徒末了的話裏。這三章主要地啟示出三一神與祂的信徒聯結、調和併合並，帶進父的家、子的葡萄樹的枝子以及那靈的新人。所以在這裏呢，有這榮耀的三個具體彰顯，就是十四章二節中父的家（召會），十五章一至五節中葡萄樹的枝子（基督身體的構成分子），以及十六章二十一節中一個新生的團體人（新人）。歌羅西書三章十一節、十二節，在這裏沒有這個，沒有那個，沒有你，沒有我，在這裏基督是一切，又在一切之內。阿們！
1 這三者都是指召會，說明召會乃是基督經過死與復活所產生的榮耀擴增—十二23～24。
請記得祂是那一粒麥子落在地裏死了，並結出許多的子粒來。告訴坐在身邊的說，「阿利路亞！我們乃是基督的擴增，阿利路亞，我們是基督的擴增。」祂落在地裏死了，在以色列兩千年前落在地裏，而我們現今能在這裏讚美主。
2 在這榮耀的擴增裏，神子基督得著榮耀，叫父神在祂的得榮裏也得著榮耀，就是藉著召會，得著豐滿的彰顯—十七1、4，弗三19～21，參林前六20，十31。
弟兄姊妹，這裏又提到以弗所三章十九到二十一節，我看見大衛·文森弟兄在這裏，我也很喜歡這個，大衛·文森弟兄，就是你的兒子Josiah，我知道他在洛杉磯，我們在一起，我知道他不在場，你看見他，你就看見了豐滿，他享受美國的豐富，的確就彰顯了美國的豐滿。我們那些認識他的人沒有人能比得上他，他的靈真是太棒了，他真愛主，我們非常寶貝他。但是肉身上他身體很強壯，因為在那裏是有一個豐滿的。以弗所書三章，當我進來的時候，李弟兄常用我作例子，但我現在跟他們比，跟很多今天這些人來講，好象看一個小孩子一樣。
弟兄姊妹，這是不是非常寶貝的。以弗所書三章，我在這裏求父，哦，父！用大能加強我們到裏面的人裏面，使基督今天晚上，不是會後，乃是現在就能安家在我們的心裏。不是藉著感覺，乃是藉著信安家，我們也能彀在愛裏生根立基，並能彀領會基督的度量。並且，使我們甚麼？使我們能彀失去在祂的愛裏。十九節就說，「使我們被充滿，成為神一切的豐滿。」當這裏有豐滿，就有湧流，就有豐滿的彰顯、豐滿的顯明、豐滿的榮耀。這裏就講到豐滿，結果就產生甚麼？一個結果，就是「願在召會中，榮耀歸於祂。」
我們來到第3、第4小點是非常重要的。
3 這彰顯需要在三一神裏的一來維持；所以，主在約翰十七章結束的禱告，特別為此祈求。
祂豐滿的彰顯，這一的彰顯，這個顯明、見證祂的一，是需要維持的。所以弟兄姊妹，我們每一個信徒都有這個一，但是這個一是有不同層次的，不同階段的，不同方面的。李弟兄用了許多的辭匯，但是主卻渴望我們要被成全成為一，甚至這個週末的特會，都要成為一個我們更多在一裏被成全的特會，為使三一神在基督身體的一裏得著榮耀。所以這個一，這個一的彰顯需要在三一神裏的一來維持。所以主在這裏禱告，這就是為甚麼約翰十七章如此關鍵，是聖經最深的禱告，摸著神心頭最深的負擔。
小4，我們一起來讀，小4用強的靈來讀：
4 三一神最高的屬性乃是一；因此，使祂在信徒裏面得榮耀、得彰顯，就是使祂在祂的一裏得彰顯—21節。
阿們！祂最高的屬性乃是一，因此，祂要得榮耀、得彰顯、得顯明就是在祂的一裏得彰顯。祂的一能彀被構成到我們裏面，建造到我們裏面，浸透我們，使我們在祂裏面成為祂所是的實際，因為祂是一，就是祂是一。問隔壁的說，你知道三一神最高的屬性是一嗎？你知道三一神最高的屬性乃是一嗎？坐旁邊的怎麼說啊？
好，我們來到第貳大點：
貳 主在約翰十七章的禱告，乃是為著基督身體的一，就是信徒在三一神裏的一：
弟兄姊妹，這裏有一的不同層次，我們不願意進到頭腦裏分析這些，但是這章裏是非常深奧的，是非常暴露人、定罪人，然而卻是非常鼓勵人、幫助人的，這就是要使我們能與神配合，能彀在祂今日的方向裏與祂配合。
一 第一層的一，是在父的名裏，並憑著父神聖的生命而有的一—6～13節：
弟兄姊妹，第一層的一乃是與重生有關。在這房間裏得著三一神的生命的說阿利路亞。我們都具有這一個一，這一個神聖生命而有的一，但是我們的渴望就是這一個一，這個生命能彀長大，好使這個一能彀長大。所以這個父的名在這個層次裏，這一層的一就是重生得著另一個生命，就是從父母原有的生命而得著另外一個生命—永遠的生命的這個層次裏，是一個基礎，也就是這個一的根基。所以：
1 父的名是指父的人位，父的自己作為生命的源頭，一的源頭—6、11節，五26、43：
我們必須以父為生命和祝福的源頭。換句話說，主必須是一切的源頭。昨天我在作某些事，我妻子問我，「你在作甚麼？」我那個時候，只是到主面前尋求主，問甚麼是這個源頭，花很多的時間摸著主。讚美主，祂是生命的源頭。
ａ 我們必須以父為生命和祝福的源頭—參太十四19，羅十一36。
誰領頭以父為生命和祝福的源頭呢？就是耶穌基督。甚至在主擘餅分給眾人喫的時候，祂以父為源頭，祂擘開餅，望著天，仰望父。
ｂ 我們不該憑我們人的生命活著，乃該憑我們靈裏父神聖的生命活著，以享受我們包羅萬有的兒子名分—約六57，羅八15～16。
b小點是很強的，我們不該憑我們人的生命活著，我們人的生命活著，乃該憑我們靈裏父神聖的生命活著，以享受我們包羅萬有的兒子名分。羅馬八章十六節，那靈，那靈自己同我們的靈，就是我們人的靈，這是一個調和，見證我們是神的兒女。弟兄姊妹，要顧到這個一的層次，我們必須不憑天然的生命活著，因為父神聖的生命乃是在我們的靈裏。弟兄姊妹，你是不是很喜樂，我們乃是用這個假日的週末能彼此來在一起，彼此享受同在靈裏呢？阿利路亞，我們很可能在浪費時間，但是我卻能彀與眾聖徒在特會裏是非常的喜樂，我們就能以這位奇妙的基督，我們奇妙的父神為生命的源頭。
約翰福音六章五十七節說，「活的父怎樣差我來，我又因父活著，」因為父是祂生活的因素，所以照樣，那喫我的人，那吸收、消化我的、接觸我的人也要因我活著。今天晚上你們在肉身上因著喫了晚餐而活著，至少喫了中餐或是喫了早餐纔活著，最少是喫了一點東西而活著。但是我們喫，我們就是因著我們所喫的食物而活著。那是肉身上來說，那屬靈上呢？那喫主的人要因主活著，甚麼是喫基督的意思？就是要操練你的靈。每次你在這裏要操練你的靈，你就享受、吸取更多一點包羅萬有的基督，也更多吸取這一個神聖的生命，因為這神聖的生命乃是一切一的源頭，一的源頭。
我非常寶愛我的父母，父母都到主那裏去了，他們都進到了召會生活裏，但是他們現在不在了，他們乃是在樂園的禱告聚會裏為我們禱告，但是他們卻不是真正生命的源頭。甚至我的父母，都承認真正生命的源頭就是基督自己，就是三一神自己。
所以，那喫我的也要因我活著。阿們。弟兄姊妹，這就是我們這個週末讓我們來喫耶穌，「我們合一藉著喫主，我們聖別藉著喫主，我們發光藉著喫主，阿利路亞，喫主耶穌就是路。」最好跟旁邊的人唱，「我們合一藉著喫主，我們聖別藉著喫主，我們發光藉著喫主，阿利路亞，喫主耶穌就是路。」阿們，阿利路亞，這個週末我們不是在這裏喫我們老舊的人的生命，我們乃是在這裏喫耶穌。每一次乘坐電梯都是喫耶穌的機會，要不然你只是在你舊的人的生命裏面，啊，這個電梯太慢了，啊，到底爛得不得了，啊呀又得走樓梯了。「我們合一藉著喫主，我們聖別藉著喫主，我們發光藉著喫主，阿利路亞，喫主耶穌就是路。」你看見，那個在攝影機上，它就是我們，我們怎麼樣？我們合一藉著喫主，我們聖別藉著喫主，你看看那個弟兄的臉是發光的，是藉著喫主，阿利路亞，喫主耶穌就是路。
2 父的生命同祂的性情，乃是一的元素—約十七2，參弗一4～5，來二10～11，林前六17。
這是小2，所以弟兄姊妹，林前六章十七節是我最喜歡的經節之一，我也穿上我最喜歡的襪子，襪子上繡著：與主聯合的便是與主成為一靈。阿利路亞。弟兄姊妹，主渴望我們能彀緊緊的抓住祂來不斷的實行。我相信李弟兄乃是這樣的榜樣，時時操練與主成為一靈，為甚麼？因為基督這位三一神乃是生命的源頭，一的元素。這就是一的元素，我們要滿了生命，好使這個生命得著釋放，這生命得著彰顯，這生命得著顯明。弟兄姊妹啊，這就把我們帶到很重要的一點，你要顧到這一層的一乃是一個親密的事，就是你必須要有一個很親密的關係。這裏註解，與主聯合的便是與主成為一靈，一靈就是，林前六章十七節，這就是我們與主之間生機的聯結，藉著信入祂而有的生機的聯結。但是生機的聯結就好象葡萄樹與枝子這一個生機的聯結，這一個生機的聯結其實是一個羅曼蒂克的聯結，生機表明親密，請注意到，那個真是生命的生命。好，我們來到第二中點：
二 第二層的一，是在聖別之話的實際裏而有的一—約十七14～21：
這是太好了，這一個層次乃是在聖別的層次。第一個層次是重生的層次，這一層是在聖別裏的層次，我們可以說，這一個一是更被建造，這更有架構，就是在這一個層次裏的。我以前作工程，基本上來說，任何的建築物都有一個根基，但也有它的結構，之後有一個頂石也就是它的一個完成一個完工，甚至也有它的成全的過程。但是這裏有個根基，這個根基就是神聖的生命，我們這第一層的一就是神聖的生命作為根基，然後在其上有更多的發展和建造。就是這個神聖的性情，乃是藉著神持守的話也就是實際的話，我們就能彀被基督所構成，也被神聖的性情所構成。第二層的一是在聖別之話的實際裏而有的一。
1 父的話是真理（17），而真理就是三一神（十四6，約壹五6下）；被話的實際聖別，就是被三一神自己聖別。
就是被三一神自己聖別，這是不是太好了？弟兄姊妹，我們一起來讀一些主的話。好，父實際的話。好，我們一起來讀小2：
2 話，就是真理，聖別神的子民脫離世界（約十七17），並保守他們脫離世界的王—那惡者（15）：
阿們，弟兄姊妹，你是不是很喜樂？在聖別的這一層裏我們蒙保守從世界被分別，並從那世界的王—那惡者蒙保守脫離他。為著一年七次的節期感謝主，大部分的節期都是在假日，我們不再度假的週末在世界裏，我們乃是在主的話裏。當你在話裏，你就把這個英文的這個世界「world」的「l」挪去，就是「word」，那麼在話裏，就不在世界裏，這一句話是非常的寶貝。請看小a：
ａ 父實際的話聖別我們，使我們單純，脫離攙雜的世界，分別我們歸給我們的神，就是單純的神；一個越在神話語裏的人，就越單純—詩十二6，一一九140。
這裏沒有任何的攙雜，讚美主，主耶穌自己是一個被聖別的人，總是活父，照著神聖的性情而活著，甚至在祂與人的對應之間，在約翰福音三章和四章的時候，跟一個非常有聲望年長的老人家，尼哥底母交談的時候。甚至跟一個非常野蠻，滿了罪的婦人，就是在約翰福音四章裏，在這裏，我們看見祂領頭，領先過一個純潔的生活。我們在約翰福音生命讀經有幾句話我要讀一下，看一看主耶穌的榜樣，祂跟一個私人的家裏和尼哥底母這個老人家在說話，但是在光天化日之下，白天與撒瑪利亞婦人說話，所以主聖別了自己，並且為了門徒聖別自己設下榜樣。讚美主，祂作為賜生命的靈在我們裏面，也具體化身在話裏面，當我們喫祂，享受祂，我們就享受祂話的聖別，拯救我們脫離那惡者，並且這個混雜的事件。任何要從這個混雜的世界並那惡者蒙拯救的說阿們，讚美主！這個週末我們能彀在主的話裏。非常寶貝這個點，我們能彀有一個週末能在主的話裏。
好，我們再讀一段，一小段。約翰十七章，記得主在二十一節禱告，求你用真理聖別他們，你差他們到世上，你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。雖然我們在三一神裏，所有在三一神裏的說阿們。你怎麼進到三一神裏呢？是神把我們放在三一神裏。哥林多前書一章三節說，乃是出於祂，是因著祂，我們得以在三一神裏面。這裏說，我們雖然在三一神裏，很可能從三一神裏溜出來到世界裏，這就是為甚麼需要聖別的話把我們從世界裏分別出來歸回三一神。所以這個三一神裏的一裏的第二個因素就是藉著聖別之話的聖別而有的一，這是非常地寶貝，弟兄姊妹。來讀a的最後一小段話，一個越在神話語裏的人，就越單純或純淨。
ｂ 父聖別的話是我們一的憑藉，把我們帶進一的範圍裏—約十七21，弗五26。
彼得後書一章四節，「藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情欲來的敗壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。」弟兄姊妹，我們怎麼能彀繼續維持在這一裏？怎麼可能建造第二層的一這個聖別的裏面呢？乃是藉著正常，一點一點，一天一天地留在主的話裏面，好使我們不活在這個混雜的世界裏，也不活在那惡者裏面，反而我們乃是與那聖者，那聖別的一位耶穌基督是一。好，我們來到第三中點：
三 第三層的一，是在神聖的榮耀裏，為著彰顯那經過過程、調和併合並之三一神而有的一—約十七22～24：
這是一的最高一層，這就是一的目的。弟兄姊妹，乃是來到這個點，主耶穌說，哦，父啊，使祂們被成全成為一。我們可能經歷了一些神聖的生命，神聖的性情，但是主要我們進到神聖的榮耀裏。在這裏我們一是這樣的強，就不再有我，不再有舊人，在這裏沒有地位給自己，沒有地位給我們的魂生命，只有地位給基督這一個人位，祂不僅是我們的生命，祂還是我們的人位。我們剛剛唱的，人位人位，耶穌是我的人位，祂的渴望就是要安家在我們心裏。弟兄姊妹，這就是一的最高層次。
1 眾信徒在神聖榮耀裏的一，乃是在彰顯出來的兒子名分裏，帶著父的生命和性情—22節，五26。
這是何等的發表，這是彰顯出來的兒子名分裏的這個一，表示這個彰顯出來的兒子名分裏沒有任何天然的生命，沒有任何有這惡者的混雜的事件，不再有己，不再有魂生命，不再有舊人，我已經與基督同釘十字架，現在活著不再是我，乃是基督活在我的裏面。這就是一的頂石，非常寶貝。
2 神的榮耀就是神的彰顯；這神性輝煌的彰顯，使我們脫離自己，並使我們完全成為一—參啟二一11。
每個要從自己裏面蒙拯救，再讀第2小點，神的榮耀就是神的彰顯；這神性輝煌的彰顯，使我們脫離自己，並使我們完全成為一。阿們。主的渴望，在祂上十字架前，就說，父啊，願你榮耀你的兒子，使你的兒子能榮耀你。所以同樣的渴望，也是在召會中有極深的渴望，就是要祂能得著釋放，得著榮耀，並在召會裏藉著召會得著彰顯，得著榮耀。這是不是太寶貝了？這裏講到這神性輝煌的彰顯，使我們脫離自己，阿們。
3 在一的這個階段，己完全被否認了：
在這一個一的層次裏，己完全被否認了，在一的這個階段。
ａ 我們必須蒙拯救脫離我們的己，包括野心、自高、意見和觀念—約十七21～23，羅五10，林前一10～13，約三9。
我喜歡羅馬書五章十節，「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裏得救了。」讓我們這個週末操練我們的靈，經歷一次又一次的救恩，誰是在宇宙中最快樂的基督徒呢？我是。你要這麼說，誰是在宇宙中最高興的基督徒？就是我是。但是這個剛剛重新得救的，新鮮的這個人，主在我們裏面是我們的生命，我們越經歷祂，享受祂，越喫祂，依賴祂，因祂活著，我們就越蒙拯救，我們就更要、更要在祂的生命裏得救了，而進到這一個輝煌的彰顯裏，我們就蒙拯救脫離我們的己、野心、自高、意見和觀念。你看見這三層的一嗎？第一層的一，就是蒙拯救脫離天然的生命，就是天然的生命。我們的一最多就是憑著人天然生命是一，就是甚麼？就是我和張昭安弟兄兩個就是好兄弟，好兄弟，我們還不只是好兄弟，我們是一，我們的一是乃是在神聖的生命裏，而不是在天然的生命裏。我們的一，也許可能是我們是很酷，就是完全在世界裏，甚至跟那惡者是一。弟兄們，這可能不持久，一很可能是人屬世的一部分，屬天天然的一部分，屬那惡者的一部分，我現在是愛你呀，真愛你，過幾分鐘，我真恨你。
ｂ 我們若願意丟棄己，喪失己，轉向靈，我們立刻就在身體的實際裏—弗二22，約十六13。
我們若願意丟棄己，喪失己，這個週末我們願意喪失己，轉向靈，需要幫助的說阿們。我需要你們，我需要我盡可能我所能得著的一切幫助，我需要受調整，我需要被成全，我需要被裝備，我需要被對付，我需要被破碎，好使在這裏不再有己。阿利路亞，為著我們的靈。以弗所書二章二十二節，這裏說，「你們也在祂裏面（在祂裏面）同被建造，（基督的身體同被建造）成為神在靈裏的居所。」弟兄姊妹，在任何時間，任何時刻，在這個週末裏，只要我們在靈裏，就被建造在一起了。讓我們同被建造，讓我們拔高、更新、生長我們的一，在這裏不讓己有地位，把一切的地位交給基督，操練實行活在靈裏。在《生命的經歷與長大》裏，那本書李弟兄說到這個點。在荷蘭的長老訓練裏，我們當時摸到召會的建造，是陰間的門是攻擊要再攻擊的，但是這裏有一個秘訣，有一個鑰匙，就是要否認己，喪失魂生命，並且就是背起十字架。這是很有幫助的一點，在《生命的經歷與長大》裏面，李弟兄提到對著召會建造最大的問題，被成為一的問題，不是這個，不是那個，主要的是我們的個性，我們的己，我們的魂生命，然後他用這個辭，這個包羅萬有的一個辭，就是我們的個性，其實就是我們的個性。願主憐憫我們，我們能彀成為那些蒙祂光照，使我們看見自己個性的人，使我們能彀帶頭領先在神聖的榮耀裏享受基督。因為在此就沒有地位給我們個性，只有地位給基督。
ｃ 我們若憑我們的生命和性情活著，彰顯我們自己，就沒有神的榮耀；在我們自己的彰顯裏，就有分裂。
ｄ 在父的生命和性情裏生活行動，以彰顯父，這就是榮耀；我們眾人乃是在這榮耀裏成為一。
這首詩歌說，在榮耀裏，在榮耀裏，我們都也成全成為一，就是在這生命、性情和榮耀裏成為一。我想因為時間的原因，我不能讀一些寶貝的小點。李弟兄在他職事末了的時候，說了一些非常有幫助的話，給我們看見怎麼樣實行這個，能相調在一起，就是藉著十字架，憑著那靈，供應、分賜基督，生命彼此分賜，只顧到一件事，不是要顧到你的名聲，你的工作，你的職事，而是為著建造基督獨一的身體。阿們！乃是藉著十字架，憑著那靈，分賜基督，顧到身體的建造，這就是為著祂的彰顯得榮耀。弟兄姊妹，祂乃是在一，身體的一裏得著榮耀，為著基督身體真正的一，感謝主。為著主的得榮耀、顯明、彰顯。弟兄姊妹，最後一點：
4 我們的基督徒生活該是一種「從榮耀到榮耀」的生活—林後三16～18。
我在這裏讀一個小點，好，請等一下，好，阿利路亞！找到了，這是約翰福音生命讀經，藉著應用這三個階段，我們就知道我們自己在哪個階段，我們是在第一個階段還是第二個階段，還是第三階段裏？你只是一個僅僅在生命裏的人，還是你有一個更高的，在聖別裏的一呢？還是最高在三一神得榮耀裏的一呢？請聽，不是我們所有人都在同樣的階段或層次裏面，有些是在第一階段，有的是在第二，有的幾個藉著主的憐憫乃是在第三階段或層次裏。只要你得救，重生，你就有父的生命、父的性情在你裏面。只要是祂的兒女，就有這個層次。然後之後他繼續發展這個話，然後他說，在末了，只有在第三個層次裏，你有這個一，能彀成就主的禱告。所以我們的負擔就是，主啊，求你成就你的禱告，我們願意在榮耀裏是一。弟兄姊妹，這並不是說，我們在這裏分析到底我是在哪一個階段，不要分析自己，我們需要寶貝這個點，我們基督徒的生活該是一種從榮耀到榮耀的生活，我們的心幾時轉向主，帕子就幾時除去。誰是主？主就是那靈，阿們。所以，我們以沒有帕子遮蔽的臉觀看並返照祂的榮光，我們願意是那一些，不要管你是在哪個階段，只要我們在這個過程中就對了，這一個就是要在這裏升級升等我們的一，從榮耀，一種程度的榮耀到另外一種層次的榮耀。好象在出埃及記裏面，乃是一點一點。一天過一天，我們總是堅定持續地進入主的話，從一個力量到一個程度的力量，從恩典到恩典，來在這裏享受甚麼呢？藉著每早晨，一個早晨又一個早晨被更新，日日更新。主在這一篇信息最主要的負擔，最關鍵的負擔就我們需要看見這個一的三個層次，並且我們願意敞開，為著祂的得榮，願意被成全。最主要的操練就是要在這一個過程中，就是在被成全成為一的過程裏，每一天你要顧到祂的生命，祂的性情，能彀接受祂的話，能構成到我們裏面，並且顧到祂的彰顯，而不是顧到我的彰顯。一天過一天，從榮耀到榮耀。所以，為著這個週末，讚美主！弟兄姊妹，我們每一個人，都能彀更多一點被成全進到一裏，為著主見證的緣故，為著祂得榮的緣故，你或許是一個姊妹，在房間裏，一個哭吵的孩子在手臂上，你卻能說，主啊，我愛你，我能彀更多享受你的榮耀。在換尿布的過程中，能彀給我更多給一點的榮耀，阿們。不管何事發生，願意我們一點到一點，從榮耀到榮耀地來經歷祂，阿利路亞！弟兄姊妹，重點就是，我們好不好先來讀第三大點：
三 我們需要看重主所賜給我們的一；我們要保守這一，就必須時時與三一神調和（因而棄絕天然的人、世界連同撒但和我們的己），以滿足主的渴望—弗四1-6。
讚美主，在這裏棄絕天然的人、世界連同撒但和我們的己。阿們，為了甚麼目的呢？這裏是為著滿足主的渴望，我們在這裏不是為著我們自己的渴望，不是為著我們自己的意願，乃是為著滿足主的渴望和意願。祂的渴望是甚麼？就是祂的見證，就是祂的得榮耀。願祂在召會中，榮耀歸給祂。這裏需要有一班人，他們能留在這一個被成全成為一，天天在這過程中的人。弟兄姊妹，到底甚麼是撒但最主要的特徵，除了死和分裂之外是甚麼嗎？那就是他是一個放棄的人，他是第一個，就是在這裏退出的人，他第一個退出，他要我們每一個人，經過事情，使我們失望、灰心，他在這裏要使我們疲憊，在這裏說我放棄。但是對撒但我們說，撒但你是說謊的，我愛主耶穌，我不願意放棄，神並沒有給我膽怯的靈，乃是一個能力、愛和清明自守的靈。我們願意被成全成為一，阿利路亞！
弟兄姊妹，李弟兄提到過，要被成全成為一，乃是約翰福音三章三十節，祂必擴增，我必衰減。祂必擴增，我必衰減。弟兄姊妹，請聽，主擴增最好的方法是甚麼？就是在神聖的生命，神聖的性情，神聖的榮耀裏面，甚麼是讓主在我裏面有空間最好的路呢？就是要操練不斷地說，不斷地對主說，不斷地與主說，呼求祂的名，愛祂，向主承認，認罪。對主說話，對主說話，說祂的話，在話裏說，禱讀主的話，說，再說，說，把基督說到人的裏面，特別是要把真理，把真理說到人裏面，阿利路亞！願意一天過一天，我們在這裏操練申言，在這裏說話，在這裏祂一章裏面四十次講到這裏說話，就使我們讓祂有空間，祂必擴增，我必衰減，我必衰減。我們就在這裏能彀被成全成為一，阿利路亞，讚美主！弟兄姊妹，我要這麼結束，來唱這，「我們合一藉著喫主！我們聖別藉著喫主！我們發光藉著喫主！阿利路亞，喫主耶穌就是路！」好，與坐在旁邊的禱告三十分鐘，然後預備好申言，哦，三十秒，然後申言。
