第三篇 飲於神聖的源頭，
經歷死而復活，以完成神的定旨
壹 創世紀二十一章十五至三十四節的兩個井，表徵兩種生活的源頭：
一 以實瑪利的井表徵我們魂的曠野裡天然的源頭；（19~21）以撒的井表徵我們靈裡園子裡蒙救贖的源頭（25,31，二二2）
二 以撒所喝的是贖回的水，也是立約的水；（二一28~32）照樣，新約信徒今天所喝的活水，乃是經過救贖和立約的水——約四14，來八10~13.
三 我們真基督徒不該像以實瑪利，在自己裡面且為自己而活，並聯於世界，乃該像以撒所預表的，活在靈裡且活在召會生活中，使我們能達到神的目標——啟二一2.
貳 「亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹，又在那裡呼求耶和華永遠之神的名」——創二一33：
一 垂絲柳樹表徵被人經歷並得著彰顯的生命樹——二9~10
二 今天召會生活乃是在別是巴的井旁；我們喝這水，並且憑這水活著，我們就像一棵湧流生命豐富的垂絲柳樹——約七38
三 亞伯拉罕在別是巴垂絲柳樹那裡，呼求耶和華永遠之神的名，他是憑經歷永遠、隱藏的神做生命而活——創二一33
三 在別是巴的生活，產生了獻給神的燔祭：
一 以撒生活的源頭使他成為燔祭，就是為著神的滿足而獻給神的人。
二 在別是巴的生活、成長、並呼求耶和華伊勒俄拉姆的名，都是為著產生燔祭。
三 注入亞伯拉罕裡面的信心把他帶到摩利亞山，並使他能將以撒獻為燔祭-——二二1~2
肆 以撒被獻上之後，又在復活裡歸還，並且成為祝福，以完成神的定旨——16~18，來十一17~19，羅四17：
一 亞伯拉罕得回以撒，就相信並經歷神是叫死人復活的神——復活的神——來十一17~19，羅四17，林後一9.
二 創造沒有達到神的目的；乃是叫死人復活才達到神的目的；經過死，就進入復活，——復活就達到神的目的。
三 以撒被亞伯拉罕獻給神，就繁增成為新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是亞伯拉罕後裔——沙和星——的終極完成——創二二16~18，羅八29，啟二一2，7
四 我們所獻給誰，並讓神置之於死的，都要在復活裡歸還我們；然後我們要看見在神祝福之下的繁增——約十二24.
伍 摩利亞山是神所揀選的地方，至終成了錫安山，就是建殿的地點，也是美地的中心；在我們屬靈的經歷中，摩利亞山最終成了錫安山——創二二2,14，代下三1，來十一17~19，十二22~23，啟十四1~5：
一 亞伯拉罕是第一個帶著燔祭在錫安山上敬拜神的人。
二 至終我們眾人要與亞伯拉罕一同在永遠的錫安山、新耶路撒冷敬拜神；整個新耶路撒冷就是錫安，也就是至聖所，神所在的地方——1~5，二一22
