2013秋季國際長老同工暨負責弟兄訓練聽抄稿信息鳥瞰

第三篇 生命經歷第四層（二）認識升天 我很簡單的摸著這個點，對於那些認識升天的人，沒有甚麼別的需要做的，只要讚美主，我們若是要學得這個秘訣，不讓我們的信心漏掉，我們就必須是認識升天的人，這樣我們的信心就完全受保護，不管落到甚麼的光景中，我們都能彀受保護。我們剛纔走進來的時候，我就想到使徒行傳十六章，保羅和西拉，外表看他們是在一種很糟糕的環境裏面，他們是下在監牢裏面，但是十六章二十五節說大約，半夜他們禱告唱詩讚美神，因為他們認識升天的基督，他們認識升天，因著他們與升天的基督是一，他們認識升天，並且他們繼續不斷的領受，這位升天基督的輸供和分賜，來作他們的一切，主就能彀行動，甚至在那樣消極的一種情形裏，主還是能彀行動，把祂的恢復帶到歐洲去讚美主，所以我剛纔很摸著。弟兄們，在座沒有姊妹們，弟兄們,我也想到我們親愛的倪柝聲弟兄，即使是在那樣艱難的環境裏面，他被監禁二十年，但是你可以看見他的見證，他的確是一個認識升天的人，他在身體裏認識升天，在末了放在他枕頭底下的那個字條，給我們看見他說，他學習了維持他的喜樂，他是與升天的基督聯結，弟兄們這是一篇不得了的信息，這篇綱要相當長，卻是非常非常寶貝每一句話，都是極其有意義而且滿了豐富，能彀幫助我們。 壹　人救主的升天乃是祂經過創造、成為肉體、人性生活、釘十字架與復活的過程，是神也是人，是創造主也是受造者，又是救贖主、救主以及賜生命的靈，就職進入屬天的職任，以執行神的行政，並完成神新約的經綸。 人救主的升天乃是祂的就職，祂就職進入屬天的職任，這是他經過了這些過程，就是經過創造成為肉體，人性生活釘十字架，與復活的過程，祂是神也是人，是創造主也是受造者，又是救贖主救主，以及阿利路亞賜生命的靈，祂就職進入屬天的職任，作甚麼呢，以執行神的行政，並完成神新約的經綸，這是非常重大。弟兄們，當主升天的時候，祂的升天乃是使一切，成為正式的，這個就是祂的就職，這位耶穌就職進入了，最高的職任最高的情形，最高的地位，在宇宙中至高的位分，祂就職成為，整個宇宙中行政的執行者，祂向著召會作萬有的頭，作地上君王的元首，作萬主之主，作那位領導者耶穌是那領導者，祂也是救主，祂作君王作救主所以主的升天，事實上就是祂的就職，你能彀領悟這點是非常寶貝，從這一篇信息的第一個部分，弟兄們我們要看見，我們要操練來領悟，祂在祂的升天裏是誰，祂的所是這樣就會大大的影響，我們的經歷，使我們知道如何與祂合作，這樣我們就能彀主觀的，認識祂的復活，並且活在祂的升天裏，並且與祂合作配合，在祂的身體裏照著我們的度量，來盡功用使祂，能彀得著祂的豐滿作祂的彰顯，祂能彀得著祂的軍隊，為著祂來施行祂的管制，來結束這個時代。 貳　我們需要看見主的升天客觀的一面： 一　主的升天使祂，得了榮耀尊貴為冠冕─來二9： 希伯來二章九節非常寶貝，唯獨看見耶穌，得了榮耀尊貴為冠冕，祂為著受死的苦，成為比天使微小一點的，好叫祂因著神的恩，為樣樣嘗到死味，祂得了榮耀尊貴為冠冕，下面兩個小點很寶貝，幫助我們領會榮耀，和尊貴的意思 1　榮耀是指與耶穌人位有關的榮美；尊貴是指與耶穌價值有關的珍貴─彼前二7。 我在想祂的榮美就是祂的照耀，發出光來，Ron弟兄先前提到司提反，在使徒行傳第七章，司提反，是與這位升天的基督是一，他是一個活在升天裏的人。在行傳六章十五節那裏說，司提反的面貌好像天使的面貌，然後那裏也說到了，行傳七章末了，司提反說我看見諸天開了，看見人子站在神的右邊，他與耶穌是一，他是一個認識升天的人，因此就有榮耀，他的面貌就是耶穌的彰顯，他看見耶穌耶穌也看見他。哇，他在地上絕絕對對是為著神，和主的榮耀所以這是非常重大。 2　基督的光景是榮耀的，位分是尊貴的；祂在一切君王和執政者之上，這是祂的尊貴 以弗所一章二十、二十一節，在那裏說到神使祂坐在，諸天界裏遠超過，一切執政的和掌權的，有能的主治的，以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內，這是聯於主的位分，這是說到祂的尊貴，與祂價值有關的尊貴，祂在位分上是尊貴的，祂有尊貴的位分，祂是在一切君王和執政者之上，這是非常寶貝的讚美主，我們這個週末來到曼谷，不是浪費時間我們乃是，享受宇宙中最高超的一位元，我們必須認識祂，認識祂在祂的升天裏。 二　主的升天使祂為著神的行政登上了寶座，希伯來十二章二節說，基督現今坐在神寶座的右邊 希伯來十二章二節，望斷以及於耶穌，我們要領頭，望斷這個望斷那個，我們也不要越過我們的度量，我們要領頭望斷，望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者，與成終者，祂為那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱忍受了十字架，然後怎麼樣呢，祂坐在神寶座的右邊，耶穌如今是在整個宇宙中，最高的地位上，等一下我們還會更多，發揮這一點，這是非常寶貝弟兄們，我們不願意只是坐在旅館，曼谷一個旅館的房間，我們要在升天的基督裏，坐在諸天界裏這是可能的，因為這一位乃是賜生命的靈，所以我們要與祂聯結，並且主觀的認識這一位元，當然這一點是說到客觀的一面，我們首先需要有這樣的看見，看見這個事實。 1　神在基督裏坐在寶座上這個事實，表明神是從基督裏面，並籍著基督執政管理整個宇宙，就像光從燈裏面並籍著燈照耀─啟二二1、3，參二一23。 在啟示錄你就看見這一點。 2　基督現今在寶座上，執政管理整個宇宙；祂是獨一的執政管理者，是萬王之王，萬主之主；祂是地上君王的元首一5，十七14，十九16。 基督現今在寶座上，這是甚麼時間呢是現今，不要懷疑基督現今在寶座上，告訴你旁邊的人弟兄，基督現今在寶座上，基督現今在寶座上阿們，基督現今在寶座上，執政管理整個宇宙，不僅是管理這地，更是管理整個宇宙，祂是獨一的執政管理者，是萬王之王萬主之主，祂是地上君王的元首阿們，這是太奇妙了。 3　祂的執政管理與宇宙有關，但祂完成神新約的經綸，乃是繁殖祂自己，使祂得著複製，以建造召會，就是祂的身體，結果乃是新耶路撒冷─參徒五31。 所以弟兄們我們要，看見與祂升天有關的這兩方面，第一祂的執政是與宇宙有關，但祂也在完成神新約的經綸，這是聯於祂的繁殖祂的分賜，使祂能彀得著祂的複製，就是召會作祂的身體，也就是那長成的人，結果乃是新耶路撒冷，所以這裏列了這一節聖經，使徒行傳五章三十一節，這是非常寶貝的一節，這一節說這一位，就是指著耶穌說的，這一位神已將祂，高舉在自己的右邊，作元首作救主，弟兄們這是太好了，祂被高舉到神的右邊，作元首作救主所以你看見，與祂執政管理宇宙有關的，乃是祂作元首，而與祂完成神新約經綸有關的，乃是祂作救主，但是這二者是並行的，祂同時是元首在安排一切，而祂同時也是救主，使祂能彀主觀的得著，祂的複製也就是基督的身體，我為著這個感謝主，一九九零年代初期Ed弟兄，和我有機會到俄國，那時候有聖徒開始移民到那裏，然後那些年以來我們一直，聽到從那裏來的消息，當然那個地方從前，是在共產主義之下，然後那個政局改變了開放了，我們看見事實上，乃是主作元首，祂安排了外在的環境，作元首安排一切，但是內在的一面祂作救主，進到人的裏面來繁殖祂自己，我這一輩子從來沒有看過，向福音那麼敞開的人，就像在俄國那個時候所看見的，因為那個外在的環境，預備了這一切，把那些外面的都除去了，這是主作元首，目的是使祂能作救主，外面也為著主，今天在俄國的行動感謝主，外面請俄國來的弟兄們，你們在哪裏請你們站起來，俄國來的弟兄們，好不好請你們說三聲阿利路亞，阿利路亞阿利路亞阿利路亞，他們在這裏是因著這一位元首，和這一位救主的緣故。 我在想倪弟兄，被監禁的時候他甚至不曉得，他的那本書《正常基督徒生活》，《工作的再思》這些用英文出版了，他是在監牢的裏面，他根本不知道，然而這位元首和救主，在那裏安排了一切，外在的一面祂是元首安排一切，內在的一面祂是救主，進到人的裏面，已過幾年我們發現，在剛果有二十處地方召會，乃是因著我們這位元首救主，秘密的安排把那本書帶到那裏，於是就有人站住立場，在那些城市裏面，作地方召會。現在他們都是主恢復的一部分，讚美主為著衣所匹亞的弟兄們，你們從衣所匹亞來的弟兄們，請站起來說阿利路亞兩次，阿利路亞阿利路亞阿利路亞。這些親愛的弟兄們，我有沒有講錯啊弟兄們，你們是因為讀倪柝聲的書，你們開始實行召會生活，你們以為你們是地上唯一的，地方召會對不對呢，但是為著我們的元首阿利路亞，也為著我們的救主阿利路亞，也為著我們能彀聯結起來，我們說阿利路亞現在我們，是相調成為基督的，奇妙的美妙的身體，你豈不愛我們的主嗎，祂是元首也是救主。弟兄們，二零一三年主要有前所未有的往前，我們尊重祂也讚美祂，我們天天高舉祂，我們天天愛祂，愛祂作為元首和救主，我們若看見他是元首和救主，我們若知道祂的身份，這會改變也會，拔高我們對祂的經歷，並且使祂有路行動。 三「以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了」；這節裏的「立」可以領會成使其就職之意；在基督升天時，神使祂就職進入祂屬天的職事 弟兄們我很摸著的是，以色列全家都當確實的知道，神已經立，這位耶穌為主為基督了，這使我想起腓立比二章說到，基督降卑自己順從至死，然後九到十一節就說到，所以神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫天上的地上的地底下的，在耶穌的名裏，萬膝都要跪拜，萬口都要公開承認，耶穌基督為主使榮耀歸於父神。所以我寶貝這些經節弟兄們，我個人有一種新鮮的珍賞，耶穌作為那升天的一位，祂是宇宙中最高的一位，沒有任何人事物跟祂競爭，甚至沒有甚麼能彀比得上祂，也沒有甚麼能彀接近祂，因為祂的名是，超乎萬名之上的名，任何其他的名一點都沒有辦法，跟耶穌的名相比，任何耶穌以外的名，跟耶穌的名相比都等於零，唯有耶穌，所以告訴你旁邊的人耶穌耶穌，當人生氣的時候他們就咒詛，他們不用別的名，用英文他們咒詛的時候，常常用耶穌基督的名，但這只不過是證明祂是主，祂是那被高舉的一位，弟兄們在我們的日常生活中，但願我們是認識升天的人，並且珍賞享受，這一位在宇宙中至高的一位，我們不以祂為恥，我的禱告是這樣，主啊我不要以你為恥，我不要在任何方面來蒙羞，只要高舉你這位耶穌。 1　人救主在祂的升天裏已經被立為主，來得著萬有，祂現今是主，為要得著整個宇宙、神所揀選的人以及一切正面的人、事、物。 2　人救主在祂的升天裏被立為基督，作神的受膏者，來完成神的使命。 所以一面來說在祂的升天裏，祂是主來得著萬有，另外以免祂是基督，作神的受膏者來完成祂的使命這是聯於祂的經綸，那一節怎麼說希伯來一章九節，神用歡樂的油膏你，他不是說用悲傷的油，乃是用甚麼，乃是用歡樂的油膏你，勝過膏你的同夥，基督這位升天者，是被神用歡樂的油所膏的一位，好現在來到第四中點，使我們能彀珍賞，基督的升天客觀的一面。 四　我們現今與在復活和升天裏的基督是一；結果，我們有復活裏的生命和能力，也有升天裏的權柄；當我們接觸我們的主，需要認識祂的所是，認識祂的身分、地位和職任。 我們現今與在復活和升天裏的基督是一，你們記得以弗所，二章說到我們，死在過犯和罪之中，祂使我們與祂一同復活，並使我們與祂一同，坐在諸天界裏。這是在基督耶穌裏，我們是死在過犯並罪之中，祂使我們與基督一同活過來，祂使我們與基督一同復活，並且一同坐在諸天界裏。阿們！表面看我們是坐在旅館，事實上我們是坐在諸天界裏，我們是坐在基督耶穌裏。凡坐在基督耶穌裏的請說阿們，我們必須相信這一個，我們也要成為那些活祂的人，現在我們在祂的復活和升天裏，與基督是一，結果我們有有復活裏的生命和能力，也有升天裏的權柄，當我們接觸我們的主，需要認識祂的所是，認識祂的身分地位和職任。這是非常寶貝弟兄們，我們要成為那些領悟我們，是在祂的復活升天裏與祂，是一的一位在祂的復活裏，有生命和能力，有復活生命的能力。在祂的升天裏有權柄。我相信主，要在我們中間有新鮮的行動，作為那復活升天的一位，祂要在我們中間，有新鮮的行動使我們活過來，甚至使我們與祂是一。在福音上在我們的牧養上，在我們的看望，在我們所做的一切事上，要我們與祂是一，使祂能彀不受攔阻的行動，我們要領頭，在我們的禱告裏，在升天裏與基督是一，我們要在禱告裏這樣與祂是一，使祂能彀不受攔阻的往前行動。所以當我們接觸主的時候，我們需要認識祂的所是，認識祂的身份，祂的地位和祂的職任。 弟兄們這就是為甚麼，開頭的時候我沒有這樣打算，但是結果我就唱，阿利路亞基督得勝，當我們真正認識基督，我們真正認識升天，就沒有甚麼要作了，我們只要讚美，我們沒有別的要作了，我們只要讚美。等一下我們要來看，這首英文詩歌一零九七首，現在我們先看詩篇第八篇，耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大，從嬰孩和喫奶者的口中你，建立了讚美你建立了讚美，不是抱怨不是苦毒不是怒氣，不是控制乃是讚美讚美，這是中文補充本第三首，詩篇第八篇說，你建立了讚美，使你的仇敵閉口無言，弟兄們我們越認識，基督在升天裏，就越有讚美建立在我們身上，這樣仇敵就要越閉口無言，你要看見仇敵閉口無言的，請說阿們願讚美，對主的讚美，在我們裏面建立起來，這是非常寶貝，在補充本第三首，乃是說到祂所經過的過程，第四節籍著這些神聖工作，你建立了讚美，使你能彀在這些日子，快快的擊敗仇敵，弟兄們我們在這裏，我們要成為領頭，認識基督在升天裏的人，使我們與祂是一，使我們裏面，能彀建立起這樣的讚美。在使徒行傳，當召會生活開始的時候，他們是那樣的聯於，這奇妙的一位，就是在升天裏的基督，他們認識基督，所以他們有權柄，他們也有喜樂，他們也放膽，弟兄們耶穌是主，權柄是來自就職，祂就職進入最高的職任，所以弟兄們我們要一直領悟，祂的身份。我念給你們聽一點李弟兄的信息。這是路加福音生命讀經，第七十六篇，許多基督徒並不領悟基督的，作為升天者有甚麼身份，但是我能彀見證，每逢我接觸主我就領悟祂是神，人，創造者，受造之物者，祂是救贖主，是救主，也是賜生命的靈。因為我有這樣的一個領悟，對主有這樣的領悟，有時候我就喜樂癲狂，我甚至能彀說有時候我，好像觸電了，因著那靈使我觸電了，因為我認識基督的所是，我們越有這樣領悟我們，就要這樣的觸電，並且在主裏面喜樂忘形，但願我們成為這樣領悟，我們這位奇妙的，基督的身份的人。這個就是那個基礎，這是認識升天的這個基礎。 參　我們需要看見，主的升天主觀的一面─參詩九一1，歌四7~8，六10： 一　基督在祂超越一切的升天裏超越陰間（拘留死人的地方）、地（墮落之人行動反對神的地方）、空中（撒但和他黑暗權勢行事抵擋神的地方），和諸天（撒但能去的地方）（弗一20~21，四8~10，來七26，伯一6~12上，二1~6）；基督在祂的升天裏經過了諸天（來四14），所以現今不僅在天上（九24），更是高過諸天（七26），遠超諸天之上（弗四10）。 基督在祂超越一切的，升天裏超越陰間，就是拘留死人的地方，祂超越了四層，第二層就是地就是，墮落之人行動反對神的地方，你們去讀讀看看新聞，在各地都是很可怕，甚至在我們日常生活中，這是很可怕，還有另外一層就是空中，撒但和他黑暗權勢，行事抵擋神的地方，還有諸天，就是撒但能去的地方，連諸天撒但也能彀去，基督在祂的升天裏經過了諸天，這就是希伯來四章，給我們看見的，所以現今，不僅在天上更是高過諸天，另外一節說祂是高過諸天，還有另外一節說祂是，遠超諸天之上，基督是遠超這一切在最高之處，阿們耶穌是主，不得了耶穌是主。 弟兄們現在我們來到，以弗所一章十九至二十三節，這也是以弗所第一章的第一個禱告，先前Ed弟兄帶我們，看過以弗所書，這是何等的一卷書，在這個禱告裏面就是第一章十七節開始，願我們主耶穌基督的神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分的認識祂，光照我們的心眼，使我們知道祂的能力，向著我們這信的人，照祂力量之權能的運行，是何等超越的浩大。這個能力不是籠統的，乃是向著我們這信的人，這是照著祂力量之權能的運行，就是祂在基督身上所運行的，使祂從死人中復活，叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊，遠超過一切執政的掌權的，有能的主治的，以及一切受稱之名，不但是今世的，連來世的也都在內。阿利路亞，祂將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭，是向著召會作萬有的頭，前面說向著我們這信的人，後面說向著召會，這就是我們升天的基督，弟兄們我們要主觀的認識祂。 二　以弗所一章十九至二十三節啟示從升天的基督向著我們有一種傳輸；二十二節說，神使基督「向著召會作萬有的頭」；向著召會，指明從升天的基督向著召會，祂的身體，有一種傳輸 這裏有一種向著我們的傳輸，二十二節說，神使基督向著召會作萬有的頭，向著召會指明，從升天的基督向著召會，祂的身體有一種傳輸。 1　神賜給升天的基督一個大恩賜---作萬有的頭；神使基督作頭，乃是向著召會，傳輸給召會，召會一同分享這件事 弟兄們，在我們實際的生活中，我們有沒有這樣分享呢。主要把我們帶到，這樣的一個分享裏面，與基督分享祂向著，召會作萬有的頭，我們要進到祂裏面與祂是一，而祂乃是萬有的頭，祂是向著召會作萬有的頭。弟兄們，整個宇宙乃是在崩潰的亂堆的裏面，這個完全是一塌糊塗一團糟，但是主需要我們與祂合作，與祂是一，與祂這位萬有的頭是一。祂要使萬有，歸一於一個元首之下，而這個傳輸乃是向著召會。 2　二十至二十二節給我們看見，神使祂的能力在基督身上運行，有四個步驟：第一，使基督從死人中復活；第二，叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊；第三，將萬有服在祂的腳下；第四，使祂向著召會作萬有的頭。 二十至二十二節，給我們看見，神使祂的能力，在基督身上運行，有四個步驟，弟兄們我們要珍賞這些點，這四個步驟，第一使基督從死人中復活，讚美主死在基督身上沒有能力，第二叫祂在諸天界裏，坐在自己的右邊，祂是高高的坐在那裏，第三將萬有服在祂的腳下，第四使祂照著，向著召會作萬有的頭。 3　基督的能力——祂復活的能力、升天的能力、使萬有歸服的能力以及使萬有歸一於一個元首之下的能力——是「向著我們這信的人」並「向著召會」；凡元首基督所達到、所得著的，現在都傳輸給祂的身體——召會─19、22~23節。 基督的能力，祂復活的能力，升天的能力，使萬有歸服的能力，以及使萬有，歸一於一個元首之下的能力，是向著我們這信的人，並向著召會，問你旁邊的人，你是否相信，就像我們唱的詩歌，這個大能大力乃是向著召會，好使萬有盡都來歸，三百七十九首，浩大能力全為召會，好使萬有盡都來歸。元首基督所達到的所得著的，都是向著召會傳輸，向著召會祂的身體傳輸。 4　我們不僅應當相信神聖的傳輸，我們更需要天天經歷這傳輸；召會應當在高舉並升天之基督的傳輸裏；在這傳輸裏，召會與基督同享祂所達到的一切——從死人中的復活、在超越裏的坐下、萬有的服在腳下以及作萬有的頭。 讚美主每天早晨，我就操練享受基督作我的祭物，我很珍賞，我能彀經歷到一個地步，祂是我的舉祭祂是我的舉祭，祂是那升天者，沒有甚麼留下給我作的，我只要讚美我只要與祂是一，這樣我一天的生活都能彀，與升天的基督是一，使祂至終為著祂的見證，能彀使萬有都，歸一於祂這元首之下。 5　因著神聖的傳輸不是一勞永逸的，召會應當不斷地接受這傳輸；這就是升天的基督帶著祂升天的完滿意義，不斷地傳輸到召會裏面；籍著神聖的傳輸，我們就聯於諸天裏的基督，只要我們是潔淨的容器，並且願意敞開自己，這傳輸就會在我們裏面，不斷地進行─二6。 以弗所二章六節說到，祂又叫我們，在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏。我們乃是與基督，一同在諸天界裏，表面看我們是在曼谷事實上，我們是在基督裏在諸天界裏，這是太美妙了，所以我們要成為那些不斷，接受這神聖傳輸的人。我忘記了是Ron弟兄，還是Ed弟兄說到，希伯來書生命讀經，一九七五年李弟兄，他的確是在二樓他是，在主當前的職事裏，好像魂遊象外一樣，希伯來書是那樣高超的一本書，把我們帶進在地上，使我們能彀過屬天的生活，與主是一，為著建造祂的見證。但是希伯來書的結語，末了的話是怎麼說呢，是很簡單十三章十五節，希伯來十三章十五節怎麼說，所以我們應當，這整卷書是說到升天的基督，在祂當前的天上的職事裏，祂要拯救祂的子民，從最低的情形拯救到底，作祂的擴增祂的複製，使我們成為基督的身體，就是那長成的人，祂要使我們成為那人，祂在祂天上的職事裏，就在這個時候是非常的忙碌，祂在代求，在盡職，在供應。但是希伯來十三章十五節說，所以我們應當籍著耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴的果子，弟兄們我新鮮的摸著，要能彀不斷的經歷這個傳輸，那個實際的路就是，不要停止讚美祂事實上，當你真正呼求這個名的時候，不是僅僅因循某種的方法，你乃是要得著這個人位。哦主耶穌，當你呼求祂的名你在讚美祂，不得了我們乃是那些，繼續不斷享受並接受這個神聖傳輸的人，使我們在祂的升天裏與祂是一，使祂能有所行動，超過我們所求所想的，所以弟兄們，我們要保守自己一直敞開，保守我們自己潔淨，作潔淨的容器，使我們能彀與基督，這升天的一位升天的基督是一，使我們能彀不斷的，在這個傳輸裏面，使召會能得著建造，眾召會能彀建造在一起，成為基督的一個身體，成為長成的人一個新人，在這新人裏，基督是一切又在一切之內 6　我們只需要敞開自己，說，「主，我在這裏；我愛你，我將自己給你；主，我為著你倒空我的全人」；你如果這樣禱告，就會經歷並享受這神聖的傳輸 像李弟兄所說的你就會享受，你要你這樣讚美你，就會有喜樂。凡事願意你的喜樂提高的，請說阿們，我們要向祂敞開阿們。我們再有第六小點的這樣禱告，主我在這裏我愛你，我將自己給你，主我為著你倒空我的全人，哇，阿們！弟兄們，但願我們不僅看見升天的基督，看見神聖的傳輸這件事。Ed弟兄說過這個包括了祂一切，寶貝的細緻的分賜，就是以弗所一章三到十四節所說的，這些細緻的分賜都含在這個傳輸的裏面。我們不只要有這樣的看見更要，不斷的活在，這個傳輸和分賜的裏面，使我們能彀與祂是一，為著祂在地上末了的行動。阿們！ 三　神聖傳輸的偉大目標，就是將萬有在基督裏，歸一於一個元首之下，籍著神在所有世代中，一切的安排，萬有要在新天新地中，在基督裏，歸一於一個元首之下，這是神永遠的行政和經綸。 所以弟兄們，我最喜歡的經節之一，盼望你們也喜歡。以弗所生命讀經八、九、十篇，全部都是說到以弗所一章十節，為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏，歸一於一個元首之下。祂怎樣成就這事呢？乃是籍著祂那個寶貴的，不僅僅是，四到十四節所說的分賜，更是籍著祂那個大能的輸供，這也包含了前面所說的分賜。這個就是十九到二十三節所說的那個輸供，也包含了前面所說的分賜。離了基督，離了祂的元首權柄，離了祂的這個傳輸，一切都在崩潰的亂堆之中。但是主渴望使萬有歸一。弟兄們，我們要領頭。不是要作老大、作第一的，我是某某弟兄，不，不是那樣，我們乃是要領頭歸一於元首之下，我們要領頭與元首基督是一，尊重祂，讚美祂，活祂，向祂敞開，使我們能彀，在這個神聖的傳輸裏。這樣就能彀得勝地將這個崩潰的亂堆吞滅。 1　這歸一是神，籍著一個宇宙人完成的；這人的頭是基督，身體是召會 2　因著神將萬有，歸一於一個元首之下，是籍著基督（元首），與召會（身體）所構成的宇宙人，所以我們這些身體上的肢體，就需要在元首權柄之下，保守身體的一；這一乃是神用來，將萬有在基督裏，歸一於一個元首之下的憑藉、管道和範圍 弟兄們，我寶愛這一點，我們這些身體上的肢體，需要領頭來保守身體的一，要竭力保守身體的一。以弗所四章一節，竭力保守那靈的一。弟兄們我們要竭力。我們許多人享受最近在衣索匹亞的國際相調聚會，主的祝福的確是在那裏，我們的確享受。但那不是因為有甚麼滿有能力的人作了甚麼事，我相信主是祝福那個一。主所祝福的是那個一，那個一就是那個憑藉，讓主能彀進來祝福我們。像約翰十七章的禱告，祂的禱告：父啊，求你使他們成為一，使他們被成全成為一。但願我們是那些一直在三一神的輸供之下的人，這樣我們就會有一個滿有衝擊力的見證。弟兄們我們要領頭顧到身體的一，這個一是神用來將萬有在基督裏，歸一於一個元首之下的憑藉、管道和範圍。 弟兄們，祂是元首。在啟示錄，給七個召會的七封書信裏，第一封是寫給以弗所的召會。在那裏怎麼說呢？他說你作了這個你作了那個，但是我有一件事要責備你，你沒有顧到我作元首，你離棄了起初的愛，你沒有讓我居首位，所以你要悔改。要悔改，使我能彀得著憑藉得著管道。我們要被成全成為一，照著主的渴望來行動，就是籍著這個神聖的傳輸來行動。要將萬有從這個崩潰的亂堆裏面，救出來歸一於元首之下。所以我們要領頭讓祂居首位，給祂那個起初的愛，第一的愛，上好的愛。就是在一切事上讓祂居首位，讓祂得著起初的愛；就是讓祂在凡事上居首位。主要幫助我們，進入這樣的一種生活，並且主觀的經歷活在升天裏。 我們再看啟示錄二章，起初的愛。當我們愛主讓祂居首位，第七節說我們就成為那些享受祂作生命樹的人。我們享受祂作生命樹，那個秘訣是甚麼呢？那個關鍵。從崩潰的情形中，歸一於元首之下的那個秘訣、關鍵是甚麼呢？我不知道要怎麼示範，你看看我的西裝外套，丟在地上就崩潰了。你看，一團糟了丟在地上。但是那個秘訣，就是一個活的人位進來，就像我穿上這個外套。不得了，當我這樣穿上，這外套的時候就是生命進來了。這只是一個示範。弟兄們，整個宇宙是在崩潰的亂堆之中，今天所需要的，乃是生命的因素進來，生命的因素要進來。我寶貝以西結三十七章，以西結在那裏看到那個平原上，這些枯骨以西結三十七章，這些枯骨是枯乾了，是死了，並且是脫節離散的。但是以西結一說話，那就是一幅的圖畫，說到主傳輸，把祂自己傳輸、分賜，這些骸骨就活過來了成為活的，並且成為一聯結起來了。他們就從死裏出來，從枯乾的情形裏出來，從離散的情形裏出來，他們滿了生命，滿了那湧流的一位。他們就聯結起來，跟別的骨頭聯結起來。他們就成為一個大的軍隊，為著主的行動。所以那是一幅很好的圖畫。弟兄們，一，乃是神，將萬有在基督裏，歸一於一個元首之下的憑藉、管道和範圍。這個一，讓主作為那個生命的因素，進到我們的裏面。弟兄們，我們領頭乃是，領頭享受基督作我們的生命，享受祂作那分賜、傳輸祂自己的一位。祂乃是我們的生命，使祂在我們的裏面吞滅一切崩潰的混亂。 3　一切受造之物正在期望，熱切等待神的眾子顯示出來；那時一切的分裂，與間隔都要除去；萬有，不僅人類，都要在基督裏，歸一於一個元首之下─羅八19~22。 弟兄們，羅馬八章這些經節，是非常重要幫助我們看見，全宇宙都是在崩潰的亂堆之中。這裏用了這些的詞，說到虛空、歎息、敗壞，指明整個宇宙都是在死的影響力之下。這裏只有死、黑暗分裂。但是讚美主，我們的基督乃是賜生命的靈，祂是萬有的頭，祂向著召會作萬有的頭。這是為著時期滿足時的經綸，要將萬有在祂裏面，歸一於一個元首之下。祂要我們在祂的經綸裏，與祂合作，讓祂能彀作為生命的因素，分賜進來，使祂能彀作這個歸一和建造的工作，來建造召會作基督的身體，成為長成的人，使主能彀得著祂的形像，祂的彰顯，也得著祂的管制，使祂能彀管制這個地。 弟兄們，這一段非常寶貝。以西結三十七章至終，那些骸骨他們需要生命的氣，他們需要生命的氣。我們要作那些帶頭享受基督作生命因素的人。我們享受祂美妙的輸供和祂美妙的分賜。一切受造之物正在期望，熱切等待神的眾子顯示出來；那時一切的分裂，與間隔都要除去；萬有，不僅人類，都要在基督裏，歸一於一個元首之下。我剛纔讀過我還要重複。弟兄們我們要帶頭，就是要這樣帶頭，要帶頭在主的傳輸和分賜之下，是每時每刻的都在這個傳輸和分賜之下。在我們所在的城市，我們就能彀被基督的作生命來傳輸，來分賜，使祂能彀作這個歸一的工作，使祂能彀得著這一個長成的人。 以弗所書生命讀經第十篇，李弟兄說到，為著時期滿足時的經綸。以弗所一章十節這個時期的滿足就是指末了的時期。甚至在一九七八年，李弟兄講那個信息的時候，就是=我們已經很=接近那個末了的時代。他說如果我們有這樣的領悟，我們就會喜樂忘形，我們能彀與主合作。不僅使徒保羅是接近這個，他保羅沒有我們，那麼接近這個時期的滿足。在主的恢復裏，我們在召會生活中，有那個要來的時代的小影，這是何等的奇妙。我們喜歡唱這首詩歌，就是這首詩歌說到=這道河。我相信是陳實弟兄所寫的補充本詩歌：看哪，不需要燈光或日月，在這裏沒有黑暗，因為我們在享受生命的元素，生命的分賜。補充本二百一十六首，我們在召會生活中，喫生命樹喝生命水，籍此我們就享受神作生命，籍著祂的分賜，越有生命分賜到我們的裏面，我們就越升高就像那些骸骨。這就是在基督裏，歸一於一個元首之下。弟兄們，我們要領頭喫這位基督喝這位基督。來吧！哦，來吧！聖靈與新婦說；來吧！哦，來吧！聽見的人也說；來吧！哦，來吧！口渴又願意的，可白白來喝！ 4　按照人的看法，全宇宙歸一於一個元首之下，似乎是不可能的，但是在神凡事都可能─可十27。 祂乃是籍著分賜和傳輸，把祂自己作為生命，分賜並傳輸而成就這事。籍著生命的因素，傳輸到我們裏面，籍著我們愛祂，讚美祂作元首，主就有路，使萬有歸一於一個元首之下。弟兄們，我願意再讀以弗所生命讀經第九篇的一段給你們聽，這是很好，盼望這對我們這些在各地負責的人，這事能彀給我們很好的幫助。主一面來說有祂行政的管理；但是另外一面，正如這篇信息所說的祂，也要完成祂新約的經綸。而這二者是並行的。但這是很寶貝，祂如何完成祂新約的經綸呢？祂如何施行祂神聖的行政呢？主的路，主完成祂永遠經綸，新約經綸的路，不是籍著外在的控制，祂的路乃是籍著甜美的，親密的分賜祂自己作生命。這是非常寶貝，這裏有很多例子，我沒有時間念完。李弟兄說，許多時候我對待我的孫子，都不是那麼好，有時候我會從外面管理他們。但是他說李師母沒有問題，她是籍著給他們食物，來管理他們。這就是甜美的分賜。在這裏就有一種的行政。所以講萬有在基督裏歸一於一個元首之下，不是籍著外在的行政管理將萬有歸一在基督裏。不是籍著外面的行政管理，相反的，乃是籍著甜美的管家職分，籍著親密的家庭的安排和分賜。 我跳過這段再往前，這個親密的管家職分就是主心頭的負擔。當這個生命的因素，進到我們裏面，我們就被興起。在身體裏聯於基督，乃是這個分賜，使萬有歸一於一個元首之下。李弟兄一再的強調，弟兄們，他一再的強調，主使萬有歸一,不是籍著管制、控制，不是像這樣子，強硬的管制。不像我這樣很凶。對不起，主不是這樣好像我那麼凶的對待這位弟兄。主的歸一不是籍著外在的控制。但是原諒我說，我們常常都是這樣。雖然我們不是用武力，但是我們還是用我們的話這樣來控制人。但願主得著這樣的甜美的，親密的家庭的分賜，來成就這件事，使祂能在宇宙中，使萬有歸一於一個元首之下。這是太好了。好我跳過幾行。這是何等的甜美親切的管家職分，就是主耶穌的生命甜美的分賜。保羅也有這樣的職事，他盡職的時候乃是繼續不斷的分賜基督作生命到信徒的裏面。保羅的職事乃是甜美親密的，家庭的安排，這個就是使萬有歸一的路。不是籍著控制，甚至不是籍著行政的管理，乃是籍著甜美的分賜，和親密的管家職分，在一種可愛的，家庭的安排的裏面。這裏面還有很多豐富的話，盼望你們自己去讀。弟兄們，主是這樣使宇宙中的萬有，歸一於一個元首之下。 四　基督在祂的升天裏，作了祂身體召會的頭，在祂的豐滿裏彰顯神─西一18，弗一23，三19： 歌羅西一章十八節，祂向著，祂是死人中的首生者，使祂能在萬有中舉首位。以弗所一章二十三節，召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。然後那個禱告，就是Ron弟兄提到的，以弗所三章的禱告，基督安家在我們心裏，使我們滿有力量，能被這樣一位奇妙的基督所構成，使我們被充滿，成為神一切的豐滿。這是籍著享受我們寶貝的，包羅萬有基督的分賜。 1頭與身體乃是一，形成一個宇宙人；對於這神聖的事，沒有空間的因素，也沒有時間的因素；身體與頭在神聖的生命，和神聖的靈裏乃是一。 2　按照神聖的觀點，我們與升天的基督乃是一，祂的升天也就是我們的升天；在這升天裏，我們在祂的豐滿裏彰顯祂；因著超越的基督，乃是三一神的具體化身，所以祂超越的輸供，包括了三一神的，一切豐富分賜，使我們成為基督的豐滿，使祂得彰顯。 在以弗所第一章的這些經節，在這裏，都列在這裏。以弗所三章八節，這恩典賜給了我這，比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人。這是包羅萬有的基督，有追測不盡的豐富，能彀當作福音透過我們，在我們的裏面，透過我們，當作福音傳給外邦人。我不要讀信息，但我想是以弗所書生命讀經，十七篇或第十八篇，李弟兄說到，以弗所書一章十九到二十三節，在那段他說，你們需要，每天講說這幾節十次，連續十天每天講十次，這樣你的生活就會不一樣。弟兄們，最主要的是這樣，我所珍賞的是，當我們講說這些經節的時候，我們事實上乃是與真理站在一起。許多時候你覺得下沉，你看了這種情形很叫你沮喪，但是當你講說真理的時候，你是與基督一同站在升天裏，你就成為滿有信心的人。在種種為難的，叫你受試煉的情形當中，你卻看見基督，享受基督，並且講說關於基督的真理，關於這位基督升天者的真理。這就會保護我們，使我們的信心不致漏掉。我們就不會有怨言爭論批評，我們會滿了讚美我們與主是一。我們就從這個亂糟糟的情形裏面出來，進到基督的裏面，籍著祂甜美的分賜。弟兄們我們需要蒙拯救，不要把我們的心思一直專注於我們所看見的事。我們要說神的話，我們要與真理站在一起。關於我們的基督，作為那復活升天的一位，我們會滿了信心，主要使從這個崩潰的亂堆裏，使萬有歸一於一個元首之下，阿們。在祂的升天裏。 五　基督也作了，在諸天裏的大祭司，在神面前擔負我們，在神面前擔負我們，並照顧我們一切的需要；祂在升天裏，就職進入祂的祭司職任─來二17~18，四14~15，詩一一○1~4，來五6，七26： 希伯來書這些經節是非常重要。四章十四節，我們既有一位經過了諸天，尊大的大祭司，就是神的兒子。不得了，耶穌經過了諸天，但是十五節怎麼說，緊接著十五節怎麼說呢？他說，祂同情我們的軟弱，祂經過了諸天，但是祂滿了感覺，祂要照顧我們。祂是大祭司，把祂那柔細周全的照顧，施行在我們身上。祂同情我們的軟弱，祂是滿有感覺的。弟兄們，但願我們與升天的基督是一，祂對眾聖徒是滿有感覺的，祂對我們滿有感覺。祂那是在各方面受過試誘，祂滿有感覺，祂知道我們的軟弱。祂是在各方面受過試誘，只是沒有罪。希伯來四章十六節怎麼說，所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，使我們受憐憫得恩典，作應時的幫助。我們能彀與我們的大祭司是一，當你與祂是一，弟兄們，你就對你所在地的聖徒，有負擔有真正的照顧，你也會對福音有真正的負擔，你會更有感覺。因為我們是與基督這位大祭司是一，祂是那升天者。然而祂也是滿了感覺的，祂能加強我們到極點，使我們與祂合作。 請看這裏所列的其中一處經節，詩篇一百一十篇。詩篇一百一十篇說，祂是那升天者，第一節一百一十篇第一節，說祂升天。然後第三節說，當你爭戰的日子，你的民要以奉獻為彩飾，甘心獻上自己。弟兄們你們有沒有經歷過，每天經過艱難掙扎，有沒有啊？要誠實。你們可能還聽不懂我的話，哦主耶穌我愛你。不管怎麼樣，弟兄們，我們常常有那樣的經歷。但，你所經歷的爭戰，不是你自己的爭戰，乃是你覺得你與主一同經過，與升天的基督一同經過。祂還在祂爭戰的日子，要結束這個時代，祂需要我們與祂合作與祂配合。要我們奉獻，在祂的升天裏與祂是一，使祂能有路結束這個時代，一面基督是大祭司，在諸天裏為眾召會代求；另一面祂是大祭司，在眾召會裏行動照顧眾召會。這好不好啊，祂作大祭司不只是，遠遠的在諸天之上，祂更是在眾召會裏照顧眾召會。弟兄們，我們的基督，照顧我們。告訴旁邊的弟兄，我們的基督的確照顧我們。弟兄們，這不是開玩笑，我們的大祭司是滿了感覺的，祂在意我們，祂照顧我們，當祂照顧我們的時候，祂乃是為著神的經綸，甚至祂照顧我們，也是照著神心頭的願望，是在神的經綸裏。啟示錄一章十三節，描述基督為大祭司，就如祂的長袍所顯示的，這長袍直垂到腳，乃是祭司袍。啟示錄八章啟示，基督是把香獻在金壇上的祭司，另一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，好同眾聖徒的禱告，獻在寶座前的金壇上。 3　舊約裏的大祭司，預表基督是我們的大祭司；按照出埃及記，大祭司在他的肩上，和心上擔負，以色列十二支派的名字，在神面前擔負神選民的名字─二八9~10、12、21、29： a　今天基督是我們的大祭司，我們在祂的肩上，也在祂的胸前；祂在諸天裏是用力量擔負我們，且用愛托住我們的大祭司。 今天基督是我們的大祭司，我們在祂的肩上，那就是升天。我們在祂的肩上，那就是升天的力量。我們也在祂的胸前，為著這個搖祭的胸讚美主，祂是復活的一位。祂在諸天裏，是用力量擔負我們，且用愛托住我們的大祭司。 b基督作我們的大祭司，也照顧我們；祂「在關於神的事上，成為憐憫、忠信的大祭司」，就是能同情我們軟弱的大祭司 c雖然基督作大祭司，照顧我們，但對於祂該如何照顧我們，我們都有自己的想法和感覺；然而究竟甚麼對我們有益，這不在於我們的解釋，乃在於主的解釋─羅八28~29。 不是我們的解釋，乃是祂的解釋，這是很重要。弟兄們，李弟兄因著他看見大祭司的這個啟示，並且他享受這位真正照顧我們的。祂照顧我們，特別是按照神心頭的願望。李弟兄說他講那個信息的時候，他說五十五年前，聖徒們常常來找他問他，李弟兄為甚麼這樣的事發生，為甚麼那樣的事發生，為甚麼有這樣的意外，為甚麼那個人死了。李弟兄說五十五年前，我有很多答案，但是今天他說我沒有甚麼可說，他說我沒有甚麼要說的。我找出那段話，請等一等，那段話很寶貝，我把它找出來。五十五年前，當人問我這樣的問題，我有很多可說的，我有很多可說的。因為我甚麼都不認識，所以我就按照我的觀念，說了很多。但是，現在我對主的經歷更多，認識更多。就是我要說，也說的非常少。但是我能這樣說，主照顧我們總是積極的。阿們。有一天我們會看見祂，並要敬拜祂。有人可能對祂說，主耶穌赦免我，向你抱怨我的情況，現在我知道神為著，我的旨意都是美好的，我們的大祭司正在妥善的，照顧我們眾人。不要去解釋。祂的照顧總是積極的，阿們。這是從路加福音，生命讀經末了的，信息七十九篇，說到基督在祂的升天裏。當李弟兄說這個話的時候，這的的確確給了我很大的供應。我沒有辦法告訴你那個供應是多麼大。一位親愛的弟兄JamesBarbe，四十九歲就到主那裏去了。但我記得我沒有失去半點的信心。因為我看見這個異象，就是基督在升天裏，作我們的大祭司。我不明白為甚麼，James弟兄被取去，我寶貝好些年跟他一起作工，但我說阿們，主啊你知道你在作甚麼，你是大祭司我不是。這就使我不至於漏掉任何的信心，主是向著祂的身體，有這樣寶貝的照顧。一九九八年我們，在特會中我還記得，在特會中HowardHigashi，他是坐在我的後面，需要有人站起來禱告，我推一推他他就起來禱告，那個禱告真是滿了基督，那個聚會實在太好了。但第二天早上他到主那裏去了，我沒有再就看到他，我不瞭解，我不明白。但是我們的大祭司，耶穌祂在照顧我們，祂的照顧總是積極的，不要解釋。耶穌是大祭司，告訴你旁邊的弟兄，耶穌是大祭司。我們的確可以把這個應用到，倪弟兄身上，他多年在監牢的裏面，但是在那裏還是有主的照顧。 d　升天的基督，不僅顧到我們和我們的利益，祂也顧到神的願望；祂這位大祭司，顧到神的需要，過於我們的需要我們需要這樣的幫助，我們這一生都要聯於神的需要，這是最重要的。 e　主這位大祭司建立燈檯，並修剪燈盞以彰顯神；這工作包括，祂造就聖徒並建造召會，作耶穌活的見證 阿們讚美主。弟兄們，祂在造就聖徒，祂在牧養我們，使祂能彀再一次活在地上，在祂被神性所加強並豐富的人性裏再活在一次。就像在司提反身上，這個司提反，他就是，耶穌再一次活在地上，在這個大祭司的照顧之下，在地上再活一次。你能彀一再一再看見這樣的見證。保羅，當他在往羅馬的旅途中，有兩百個兵丁看管他，但主在照顧他。雖然他是個囚犯，他是在我們的大祭司耶穌那樣的照顧之下。讚美祂。 4　末了一點，主這位在諸天裏的大祭司，是更美之約的保證，和中保執行者─來七22，八6，九15~17： a新約乃是給我們承受的新遺囑;這遺囑有許多遺贈，全是給眾召會神聖的福分。 弟兄們，以弗所第一章三到二十三節三節說到甚麼，我們主耶穌基督的神與父，是當受頌贊的，祂用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們。弟兄們，我們是蒙福的，祂祝福了我們，用基督追測不盡的豐富祝福了我們。這個祝福不是道理的，乃是籍著四到十四節，祂神聖的分賜。並且，籍著祂在十九到二十三節那個奇妙的輸供輸供到我們的裏面，我們的神是當受頌贊的。祂也成了這個新約，新遺贈的保證和中保執行者。而我們乃是承受者， b　基督受死,立了遺囑，復活成了遺囑之遺贈的實際，現今祂且在諸天裏作遺贈給我們之遺囑活的執行者。 c　新約裏的每一項福分，都是一項遺贈，由活著、復活、升天的基督應用到我們身上。 d　基督在諸天裏的職事有一個目標——新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是基督在祂升天裏工作的完成。 我再讀給你們一小段話，說到這個遺囑，還有基督是那個執行者。李弟兄這樣說，讚美主，基督受死，立了遺囑，如今祂且在諸天裏，作遺贈給我們之遺囑活的執行者。這個時候，弟兄們，祂也在建立召會為燈檯，並且修剪所有的燈盞。我能彀見證，我每天都在祂的修剪之下，因為我有許多東西需要修剪。我也領悟，祂正行走在眾地方召會中間，祂在建立金燈檯，籍此祂就實際的執行完成新約。新遺命裏的每一項福分，都是一項遺贈，由活著復活升天的基督，應用到我們身上。這是在升天裏的基督。讚美祂我們可以這樣享受祂。這在信息摘錄的第二十頁，基督作了在諸天裏的大祭司，祂的職事有一個目標，就是新耶路撒冷。我們乃是這一個寶貝的遺命的承受者，弟兄們，這是很重大，主要祝福這些燈檯，祂要用祂自己，作為油充滿我們，祂要使我們擴增，祂要得著更多的燈檯，我們要與祂是一。為著祂的見證能彀在這個地上建立起來到一個充分的地步，這樣末期就要來到。我們要與這位，屬天的執行者是一。末了兩個簡單的點，我們要，第一成為領頭領悟祂所是的人，祂是那就職進入宇宙中最高職任的一位。耶穌是主，但願我們對祂的珍賞和享受和讚美從來不減少；第二，在主觀一面，我們要經歷祂享受祂與祂是一，為著祂的身體，為著祂的建造，也為著萬有得以在基督裏，歸一於一個元首之下。弟兄們，林前六章十七節，這是我最喜歡的經節，與主聯合的便是與主成為一靈，但與升天的基督聯合的，便是成為與主成為一靈。弟兄們，讚美主，與祂是一的，最好的路就是讚美他。 所以末了我們要用，剛纔唱過的這一首詩歌：中文一百零九首： 一　讚美、讚美基督得勝！讚美基督已得勝！ 罪孽贖清，舊人同釘，救贖大功已完成！ 毀壞撒但，擄掠邪靈，仗著十架而誇勝！ 二　讚美、讚美基督複生！讚美基督已複生！ 吞滅死亡頑強權能，使人出死而入生！ 衝破陰府殘忍幽冥，顯出復活的大能！ 三　讚美、讚美基督高升！讚美基督已高升！ 遠超宇宙一切首領，得著至高的尊名！ 領得天地所有權柄，等候仇敵作腳凳！ 四　阿利路亞，基督得勝！阿利路亞，已得勝！ 阿利路亞，基督複生！阿利路亞，已複生！ 阿利路亞，基督高升！阿利路亞，已高升！