家打開系列—福音的行動
打開家不是光聚會，乃是為著福音。前幾次我們講的都是福音的預備，要有福音的禱告、配搭、接觸名單，目的就是為著帶進福音的行動。如果我們一個家打開小排，或是有家聚會，沒有福音的行動，這個小排，這個家聚會，就會變成對內的，就不會有活力。一個小排，要有福音，才會有活力。並且我們需要經常有福音的行動，包括經常性的接觸、接待新人，去到新人那裡，到鄰居訪問，出去市場、校園接觸人，這是一直需要的。不能因著有一、兩個新人就停止，正如一個農夫，他既是農夫就需要天天下田耕種，不能打個幾天就退休。福音行動需要繼續。
在召會生活中，需要有一個特質，就是愛生人（或陌生人）。羅馬書十二章十三節，待客要追尋機會，待客這個字在原文，就是愛、就是生人（或陌生人）兩個字的結合。待客不光是愛人，更是愛生人（或陌生人）。在召會生活，不該仇外，應該愛外人，愛生人（或陌生人）的特質。羅馬書說到待客要追尋機會，就是你要追求愛生人（或陌生人）。有的譯本甚至翻作好客。十二章十一節說到，殷勤不可懶惰，要靈裡火熱，常常服事主。後面就說到待客，因此我們殷勤是為著待客，靈裡火熱服事主，也是為著待客，就是接待生人（或陌生人）的事上。希伯來十三章也是講到召會生活。第一件事說到弟兄相愛，第二件事說到不要忘記要接待客旅，這個字跟羅馬書十二章十三節的待客是同一個字，你就不知不覺地款待了天使，召會生活就是需要一直去愛生人（或陌生人）。無論我們是否為負責弟兄，我們都該愛生人（或陌生人）。在提前三章二節說到，作監督的必須…樂意待客，這也是和上面的經節同字，也是要愛生人（或陌生人），愛外人，愛客人。
我們現在在各家開區，不是在召會生活要待十年，要很會申言等等，你若光有這些，卻不樂意待客，就不夠資格開家開區，甚至，你只要樂意接待客人，就可以開家開區。提多書一章八節同樣提到，要樂意待客，喜愛良善。不光是作監督的需要愛生人（或陌生人），甚至在提前五章，說到一個寡婦要有行善的見證，之後就說到接待外人，接待這字就是把人接待家裡，寡婦要有這樣的條件，才能夠接受供給。所以初期的召會生活一直向著外人敞開，對著外人有一個門。今天我們漸漸把這東西丟了，有時我們接待，只是接待遠地來的聖徒，或是聖徒之間彼此接待，這個就叫做接待了。但我們看聖經，初期的召會生活接待的門是向著外人的，是對外打開的。如同新耶路撒冷十二個門都是向著城外打開的，神是可進入的。若召會生活門戶森嚴，那這樣的召會生活就不是新耶路撒冷的小影了，反而像是被城牆包圍的耶利哥。這是召會生活中最基本的特質，就是要愛生人（或陌生人），這與排外的心態相反。
我們需要有經常接觸新人的習慣，我們打開家請弟兄姊妹來，已經前進一步，你若要把家打開，你就要接受一切的人。有個弟兄信了主，就去照顧那些窮人，她給了他們，結果那些人拿了錢去做壞事，他又來要，弟兄還是給，但至終那個窮人得救了。我們不能關起門來說，我們愛世人，神愛世人，我們不光是愛得救的人，乃是愛世人。我們今天走新路，打開家，最重要的就是家要為著外人，甚至為著生人（或陌生人）。你沒有這個條件，作寡婦的沒有資格得著供給，作弟兄的沒有資格作長老。主耶穌在路加福音說到，有人擺了一個大筵席，請了許多人來參加，這筵席的重點不是吃什麼菜，而是出去請人。第一批請了猶太人，他們個個有藉口，外邦人也不肯來。至終到外面勉強人來，傳勉強人的福音。我們今天需要養成傳福音的習慣，很多服事需要有恩賜，但傳福音是操練出來的，你操練了就會傳福音。在香港有個弟兄，他很會傳福音，他的秘訣就是經常傳福音，他坐在自己的房門口，人過來就傳福音給他，傳福音成了他的組成，他到見主那天還是在傳福音，他有沒有恩賜，就是經常性的傳，養成一個傳福音的習慣。福音的負擔和習慣是養成的，就如同運動的習慣是養成的。打開家就需要我們這些打開家的人，進到福音的行動中。
有些人說傳福音勉強不來，有些召會會安排福音行動，有人就會覺得頭痛。其實福音只要有人推動，就會有人去跟隨。你若作業務，第一天恐懼感是很大的，第二天、第三天之後壓力就消了，成了你生活的一部分。傳福音的生活是操練出來的，絕對不是天生的，今天我們雖然不可能人人如此，但我們在座的應該都可以愛生人（或陌生人），福音就成為我們生活的一部分。這就是李弟兄新路的精神，把真理作到聖徒裡，把召會作到家裡，把福音作到我們的生活裡。林前九章十六節說到，『我若傳福音，於我原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。』下文就說到『豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們應當這樣跑，好叫你們得著獎賞。凡較力爭勝的，諸事都有節制；』這就是指上面的傳福音。福音藉著操練，福音的「肌肉」就強健，你不操練，肌肉就萎縮。所以你必須對生人（或陌生人）有興趣，無論是各環都是如此，我們第一需要先請吃飯，這是最基本的，你連飯都不肯請，你根本不可能接觸到他。當你同朋友吃個兩、三次，他就被鉤住了。我們這樣似乎無目的，但其實有目的的請客，就使他們能夠作朋友，之後才有機會作弟兄，弟兄乃是從朋友出來的。
因此我們必須經常有福音的活動，這些活動越多越好，每週打開家請吃飯，每月都有一些機會接待客人，這種生活滿有來和去，不僅請人來，也要去看望，接觸一下朋友。藉此週而復始的出去，和邀約，就肯定能夠有果子。你說沒有新人，這真是說不過去，我們一出家門到處就是新人，請人吃飯是最簡單的，但是因為我們沒有這樣操練，所以覺得這很困難。今天我們要打開家，要當作賽跑的操練，所以聖經說到傳福音，乃是得時不得時，都要傳福音，如此必成為得人之家。
最後，我們的生活需要一直有來的福音生活，也需要有去的福音生活，需要週週打開家接待新人，也需要出去看望、接觸新人，這樣就能夠走出新路來。
基督是我們的生命；其次，真理是我們的自由；再者，活神的召會是我們的家；第四件事：福音是我們的生活。因為我們一信了主，裏面就有一個傳福音的生命，並且這個生命是不能熄滅，也是不能除去的。因此，我們越傳這福音，裏面就越剛強；越傳這福音，總是越有感覺。傳福音的確有這個效力，能保守每一個人活在正常的屬靈光景裏，而滿有生命的動力。福音和生命、真理、召會是同樣重要的。
其次，我們幫助聖徒用許多方法傳福音；學習如何禱告，如何傳福音，並如何預備福音單張及合用的小冊子。然後，弟兄們必須養成習慣去分送小冊子、郵寄單張等等。向人傳福音的方法有許多，其中最高明的方法之一，就是唱詩歌給人聽；這樣的唱詩不拘形式；你一唱詩，那份喜樂會感動他們。以前在香港，一個老姊妹總是把詩歌送給人。我們有這四種福音的工具—福音經節、福音詩歌、得救的證實的詩歌及撒福音單張。當我們去撒福音單張，這也能幫助我們維持福音空氣，並且能打破我們害羞的習性。美國大佈道家慕迪，曾經定規自己每天至少向一個人傳講耶穌，最少講一句話，我們都應該有這種精神，有這樣迫切的靈。
再來，我還是要提醒，傳福音最有效的路就是家家傳福音。這樣傳福音的地點是家；若是眾人都這樣傳，就會看見我們都可以傳福音，也都應該傳福音；事實上；我們傳福音是時時的，是隨時都該也都可以傳福音。因此，長老、負責弟兄們應鼓勵每個弟兄姊妹打開家傳福音；家打開傳福音與會所的傳福音不同，因為沒有一個場面，沒有一個架子，卻需要我們個個運用靈；這樣傳更容易叫人受吸引，更令人感覺親切。並且也需要帶領區裡、排裡的聖徒在自己家裏自己傳講福音。雖然在自己家裏自己作，可能不會作得那麼標準，但味道卻是更好的。在自由的空氣裏傳揚；我們要看見最好的路，乃是在平常的生活裏，先和他們作朋友；我們需要常常和人有接觸，邀請他們自由地來聽我們傳福音。在家裏傳福音，最好是先作個人得救的見證，接著再傳講一些福音。與鄰近的弟兄姊妹配搭傳福音；這樣，一面不失去家庭福音的自由性；另一面也可以發揮一定人數的力量。西門的家和馬大、馬利亞、拉撒路的家，兩個家配搭，就有力量。而打開家傳福音的關鍵是在於姊妹們；若今天要推動家打開傳福音，需要與姊妹們交通。
我們要趁機會向周圍的人傳揚福音，學生們可以抓住機會，向同班同學傳揚福音；這樣的傳揚好像撒種一樣，一次、兩次、三次、四次總會有效。我在大學時，天天講天天講，有一天就會有效用。目前你可能覺得沒有效用，也許過了二十年以後，聽見你話的同學、朋友在某個場合裏，想起你對他所說的話，那就是他得救的時候了。你們總要撒種；保羅說，『務要傳道；無論得時不得時，都要預備好，用全般的恆忍和教訓，叫人知罪自責，譴責人，勸勉人』。 在經歷福音是我們的生活這件事上，作事一定要按部就班。第一，要有福音的負擔；第二，要藉著禱告有福音的靈，列出具體名單，為人一一迫切代禱；第三，要操練臉皮厚，靈裏顛狂；第四，認識傳福音乃是結果子，維持我們留在享受主豐富的地位上的路。（未經講者修改，出自學者福音網http://www.mswe1.org/）