總題：為著神的建造之祭司職分的恢復
第一篇 為著神的建造之祭司職分與君王職分
壹 撒迦利亞書裡安慰、撫慰和鼓勵的異象，借著給大祭司約書亞加冠，而得著印證；大祭司約書亞預表基督有祭司職分，他是聯于猶大省長所羅巴伯，後者預表基督作大衛的苗，有君王職分
貳 希伯來書的中心乃是天上的基督，而這位天上基督主要的點乃是，祂是麥基洗德所預表的大祭司和君王（公義王與平安王）
叁 祭司職分與君王職分乃是為著神的形像和管治權；祭司職分使人有神的形像，君王職分使人有神的管治權，以完成神原初的心意
肆 啟示錄二十二章一節的寶座與生命水的河，說出基督是君王與祭司
伍 按照希伯來四章十六節，作祭司供職的路，就是來到施恩的寶座前，受憐憫，得恩典，作應時的幫助
第二篇 祭司的意義
壹 祭司乃是專門為神的權益活著並事奉神的人
貳 祭司乃是接受神，被神充滿、浸透並浸潤的人，讓神從他裡面流出來，以至於成為神活的表現
叁 祭司是一個在與神的調和中接觸神的人
肆 祭司是一個絕對並徹底與神調和的人
伍 祭司乃是在靈的新樣裡事奉的人
陸 祭司乃是事奉主的人
第三篇 基督作祭司的食物、衣服和住處
壹 基督是祭司的食物
貳 基督是祭司的衣服
叁 基督是祭司的住處
第四篇 點燈與燒香
壹 在神的聖所裡點燈是盡祭司的職任，祭司的事奉
貳 祭司體系的主要任務乃是燒香
第五篇 祭司體系的兩種等次
壹 在聖經裡，祭司的基本意義是祭司將神供應給人
貳 祭司體系的兩種等次，是聖別的祭司體系和君尊的祭司體系
叁 聖別的祭司體系向神獻上屬靈的祭物
肆 君尊的祭司體系宣揚那召我們出黑暗、入祂奇妙之光的神的美德
第六篇 作神福音勤奮的祭司，在祂兒子的福音上，在我們靈裡事奉神
壹 「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音勤奮的祭司，叫所獻上的外邦人，在聖靈裡得以聖別，可蒙悅納」
貳 「我在祂兒子的福音上，在我靈裡所事奉的神，可以見證…」
第七篇 祭司體系中心和終極的點
壹 按照出埃及二十八章十五至三十節，決斷的胸牌乃是祭司衣服的中心物件，也是祭司體系中心和終極的點
貳 胸牌上的十二塊寶石，其上刻有以色列十二支派的名字，表徵所有蒙神救贖並變化的人，建造在一起，成為一個實體
叁 十二支派的名字刻在寶石上，相當於將基督寫在信徒心裡，使他們成為基督的活信，有基督為其內容
肆 烏陵和土明放在胸牌裡，胸牌就不僅作為紀念，也成為決斷的胸牌
伍 表明神引導的決斷胸牌，功用就像屬天、神聖、屬靈的打字機一樣，神借著帶有烏陵和土明的胸牌來說話的方式，與我們所盼望的正好相反
第八篇 為著神的建造之祭司職分的恢復
壹 主的恢復借祭司職分而實現；事實上，主的恢復乃是祭司職分的恢復
貳 神殿的建造乃是聯于祭司體系，並在於祭司體系
叁 建造神的殿作為神的居所，就是祭司的體系；聖別的祭司體系，就是屬靈的殿
肆 我們作祭司事奉時，需要與建造並被建造的神是一，將神建造到人裡面，也將人建造到神裡面
