不需要太多的教導，乃要幫助兒童在人性中成長
我們不需要太多神學的教導。我們需要告訴兒童有神，並且神是創造者。我們也需要告訴他們，耶穌基督是神的兒子，成為肉體來作人，這人就是我們的救主，我們需要告訴他們主耶穌藉著十字架所成功的救恩。我們需要告訴他們這些事，但不要太多，因為他們尚未成熟。因為過早的教育往往對兒童造成損傷，所以我們不該給他們太多過早的教育。最好是幫助兒童在人性中成長，幫助他們認識甚麼是正常的人、如何孝敬父母、如何作一個好孩童。(他們的父母會非常珍惜這點，至終就會很感激兒童工作。) 建立正確的人性乃是豫備他們成為最好的材料，來接受神的恩典。神的恩典就像一種顏料。顏料染在某種織物上，其效果總是在於織物的質地如何。如果織物的質地好，染出來的顏色就會亮麗。但若織物不好，色澤總是暗淡沒有光彩。像保羅這樣受過教育，受過高品人性培育的人，當他被神的救恩漂染時，他是亮麗的。但有些粗劣的人，從未受過訓誨或教育，當他們相信了主，他們也得著神救恩的漂染，但效果卻是晦暗不明的。我們必須幫助我們的小孩，在好的環境，在人性教育中成長。這是我們必須作的。(摘自李常受弟兄一九八二年十二月二十七日於美國德州歐文的交通。)
我們必須看見年輕人的寶貴，並他們在主手中的重要性
一個人無論作甚麼事，首要的是要有心情。如果沒有心情，人就不願意作事，就是作也不起勁。對於少年工作，自然也是如此，你要作這分工作，必須喜歡少年人，關心少年人，願意過問他們的事。這可以說是作少年人工作最起碼的資本。若是你對少年人不感覺興趣，沒有這個心情，只勉強著來作，是沒有甚麼用的。…要真作少年工作，要把少年工作作得重，我們必須讓神開啟我們的眼精，看見少年人的寶貴，和他們在神手裡的重要。我們若看見了這個，裡頭自然就有了一個心情，看重這一分的工作。(如何帶領少年人，一至二頁。)
生命教育本身的目標就是要幫助少年人成為正確的人
八十六年前後，校園一再發生暴力與自戕案件，媒體也頻頻加以大幅報導。有鑑於此，前省教育廳陳英豪廳長認為有必要在校園施行生命教育。同年年底，前省教育廳便開始在全省各地推動中等學校的生命教育。對於教育部推動生命教育的原因，前教育部長曾志朗提出三項理由：
第一是過去教育內容在計畫上，缺乏整體的規劃，社會常常批評教育是「各彈各的調、各走各的路」，因為缺乏整合觀念，使得教育的重點變成教孩子成「材」，而不是教孩子成「人」，在發展上已有偏差，因此，生命教育推展的第一個目的就是要培養出一個學生正確的人生觀，教孩子成為一個真正的「人」。
第二個原因是希望強調「生命的價值」。曾志朗表示，過去學校的教育透過生活教育、兩性教育及公民教育，啟發學生珍惜生命，然而，生命教育除了這些內涵外，另外一個相當重要目標，就是讓學生瞭解生命的價值，希望透過整體生命教育課程的規劃，使學生知道生命的意義為何？生命的價值又是什麼？讓學生從根源上瞭解生命的價值，建立對生命的真正認識。
第三個理由則是長久以來，我們的教育把自然科學與人文科學一分為二，並認為科學是進步的，人文是保守的，缺乏對人的整體瞭解。因此，生命教育的推展，就是基於對一個人的整體性、完整性及合一性的瞭解，讓人不再一分為二，而是希望教育過程中，讓學生通盤瞭解人文與科學間密不可分的關係。(資料來源：生命教育全球資訊網 http://life.ascc.net)
與主在環境中主宰的預備配合，使用生命教育為憑藉來得著少年人及其家長
一、生命教育本身是為培養少年人為正確的器皿，為上好的織物，好在日後為神的救恩漂染時，能有亮麗的色彩。當我們認真的備課及授課時，我們就是在作那人撒種。
二、生命教育是主在祂主宰中在環境裡的供備，叫我們能很正式的也很受歡迎的進入校園接觸人，在這滿了不法詭詐的社會中，人與人間的防衛心使得福音的開展較難直接由接觸生門而得人，生命教育開了一個門叫我們能持續的認識新的朋友，產生日後福音接觸的熟門。
三、藉著教授生命教育，我們能很自然的接觸到許多的少年人及其家長甚至是學校的老師，雖然不是直接在課堂上用口傳揚福音，卻能藉活出神人的生活來分賜生命，叫人摸著神聖的屬性在人性裡芬芳的美德。我們能去上課已是一個見証，因此我們事實上是在傳福音，只是有機會時才用口述說。
四、生命教育是一接觸人的憑藉，並且是可以藉此與人建立長久且紥實的關係，並且因實行生命教育而認識的朋友，如學校老師或家長，是可以非常容易以任何一個生命教育上課的主題來談到福音，甚至在課堂上若是有機會能作見証也是一種福音的傳揚，我們或許無法直接呼召人來信主，但我們大可以擺出我們的見証。沒有人能否認我們所經過的人生過程。
五、人要能被主得著，被帶進召會生活，成為基督身體上活而盡功用的肢體，惟一的路乃是在活力排的配搭裡，藉著禱告、那靈、與話，帶下主的行動。
得著傳福音的對象
我們需要開始為得著傳福音的對象禱告。我們要把親戚和熟識的人列一名單，然我我們要禱告說，「主，在這些人中，我該先選誰作我福音的對象?」主會引導我們。我們的名單上不該多過五人，作為我們要為主得著的初步的對象。可能這五個人當中，有三個是沒有果效的，無論如何，我們必須學習如何豫備自己，並如何豫備我們的對象，就是我們工作的目標。我們需要為他們禱告兩個月之久，然後我們就可以去接觸他們了。
這樣選擇對象，以及為我們選定的人禱告，會使我們在他們身上有衝擊力。叩「生」門，就是找我們不認識的人，不是最好的路。我們必須找出一條路來得著「熟門」，就是我們認識或別人介紹給我們的人。我們要需要領悟，我們勞苦的果效，只有在將來才能正確的計算。目前，我們所選出這五個作我們對象的人，我們可能都得不著。但是過了三年，他們都會因著我們的禱告而被得著。我們不知道主何時會成就我們的禱告。我們只該勞苦。使徒保羅應許我們，我們在基督裡的勞苦不是徒然的。我信我們為著事奉主而勞苦，所花費的每一分鐘是被主記下的。
按照新約的原則，沒有一個人是直接得救的，人都是經由某一個人或藉著某人為他禱告而得救的。神可能已經揀選了你的表兄弟，並決定要救他，但是你若不為他禱告，就沒有人會為他禱告。因此，除非你禱告，否則神就沒有路。你的禱告會鋪路並裝設軌道，好使神的「火車」能夠行動。禱告的意義十分重大，所以，我們要禱告約兩個月。然後我們可以出去。每天我們都必須花些時間裝備自己，使自已夠資格，並豫備好自已，為著召的擴增盡我們得著罪人的責任。(關於活力排之急切需要的交通第十五篇)
