總題：屬天的異象
第一篇管制並支配的異象——神經綸的異象
壹
在聖經裡，“異象”是指一個特殊的景象；它是說到一種特別的看見，即榮耀、裡面的看見，也是說到我們從神所看見的屬靈景象。
叁 我們若看見屬天的異象，並且讓這異象作到我們裡面，這異象就會在我們身上有強而持久的功效。
肆 我們需要成為有異象的人。
第二篇基督的異象
壹 “所以不拘在飲食上或在節期、月朔或安息日方面，都不可讓人論斷你們，這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。不可讓人憑故意卑微，並敬拜天使，所作反對你們的判斷，騙取你們的獎賞”。
貳 包羅萬有的基督是宇宙中一切正面事物的實際。
叁 這位是一切正面事物實際的基督，乃是身體的元首；因此，持定元首就是享受基督作一切正面事物的實際。
第三篇召會——基督身體——的異象
壹 召會是神心頭的願望；神在今時代的願望，就是要得著召會。
貳 我們看見召會的異象之後，就需要看見基督身體的異象。
第四篇己的異象
壹 我們需要看見有關己的異象，使己被暴露並否認，並使我們恨惡向著神並向著基督身體的獨立。
貳 攔阻人看見身體的異象並實行身體生活的，乃是己。
叁
我們該否認己，背起我們的十字架，並跟從主。
肆 我們為著召會生活，就是一個新人的生活，否認己並接受基督作我們的人位是極其緊要的。
第五篇世界的異象
壹 約壹二章十五至十七節和雅各四章四節裡的“世界”一辭，原文乃指一種秩序、一種固定的形式、一種有秩序的安排，因此是指（神的對頭撒但所設立的）一種有秩序的系統，而不是指地；世界是一個邪惡系統，是撒但系統化的安排。
貳 該隱離開神的面之後（創四16），為著保護和自存，就建造了一座城；他在這城裡產生了無神的屬世文化。
叁
出埃及記啟示，神渴望拯救祂的選民脫離世上各樣的僭奪和霸佔，使他們除了神自己之外，沒有別的。
第六篇奉獻的異象
壹 燔祭預表基督，主要的不是在於救贖人脫離罪，乃是在於過一種完全且絕對為著神並滿足神的生活，並在於祂是使神子民能過這樣一種生活的生命。
貳 神渴望祂所有的子民都是拿細耳人，就是那些將自己分別歸神的人；他們絕對、完全、徹底的為著神，不為著神以外的任何事物——愛神、尋求神、活神並被神構成，好以神祝福人，使神得著彰顯。
