壹、前言
一、有些事奉主的人，很容易讓人看見他的勞苦、熱心，很容易讓人感受他的愛心，卻沒有多少讓人羡慕的東西，也沒有什麼足以吸引人的，他們的事奉始終停留在某一種的層次。
二、但另有一種人，他們除了讓人看見他的勞苦、熱心、愛心之外，他們身上散發出一種香氣讓人羡慕，使人深受吸引，並願緊緊跟隨。
三、不同層次的基督徒，同樣都能傳福音得人，有的是靠勞苦得人，有的卻是靠見證吸引人。單靠勞苦得來的果子，不容易長存；靠見證得來的果子，較容易長存。
四、你我起首學習服事主時，都應該有這樣的禱告“主啊！我不要只有外面的勞苦忙碌，我渴望你在我身上有更多的製作，使我能像你，在生活中活出你，使人能夠因羡慕而跟隨你。
貳、人的眼光與神的眼光
一、人的眼光多是看重物質的、外在的、虛浮的、短淺的東西，如學問、地位、財富、名利……等，這些都是能悅人眼目，且令人羡慕的。但這些都不能存到永遠，且有不良的後果。
二、詩篇第七十三篇是亞薩的詩，那裡說到二種完全不同的眼光。在人天然的眼光裡看別人、看自己，裡面產生許多憤憤不平。等到他進了神的聖所（轉向我們的靈，並參加召會的聚會），才看清事實的真相。亞薩說“我是蠢笨無知，在你面前如畜類一般。”接著他隨後再說“除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。”
三、列王記上第十章是記載所羅門王最令人羡慕的一面，他的榮華富貴以及他的智慧、治理令示巴女王詫異得神不守舍。但所羅門卻在傳道書的開頭就說“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。……我見日光之下所作的一切工，看那，都是虛空，都是捕風。”他在本卷書的最後一章就勸說“你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無樂趣的那些年日未曾臨近之先，當紀念造你的主。”
三、聖經中令人羡慕的事例
一、創世記第二十三章記載亞伯拉罕為他的妻子撒拉向赫人尋求一塊墳地，赫人竟對他說“你在我們中間是神的王子”。“神的王子”就是“尊大的王子”，意為被人尊重且有分量的人。
二、約瑟原本是一個令人羡慕又忌妒的人，但他被迫失去這一切外在令人羡慕的東西。然而他服在神主宰的手下，接受神在環境中的安排與製作，憑著神的同在與豐富的供應而掌權，使得各地的人都到約瑟這裡來糴糧。
三、摩西曾經貴為埃及的王子，並且在埃及人的一切智慧上受了訓練，說話行事都有能力。但這些優秀的外在條件，並無法吸引在埃及的以色列人起來跟隨他。再經過四十年曠野的製作，被了結，被神取代的摩西，其身上最大的特點就是“神的同在”，他實實在在成了神在地上的代表，成功的帶領以色列人出埃及，往神所命定的美地去。
四、所羅門王應該是地上最令人羡慕的人之一，使人羡慕他的國勢強盛所帶來的財富及地位，但他最令人稱道的是他從神所得的智慧。他在登基作王的初始，就向耶和華神祈求“求你賜僕人聰明的心，可以審斷你的民，能辨別善惡。不然，誰能審斷你這眾多的民呢？”他的禱告在耶和華眼中看為美，神對他說“看哪，我賜給你智慧和明辨的心，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有興起來像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是財富、榮耀，使你在世的一切日子，列王中沒有一個能比你的。”（王上三）
五、主耶穌出生在貧賤寒微之家，又無佳形美容令人稱羨，但他的言行舉止完全將神彰顯出來，他所活出的就是最高的道德，祂所說的話、所做的事，都叫人覺得稀奇，因此祂吸引了許多人來追隨祂，甚至甘願為祂傾倒一切。
六、在使徒行傳第三章記載有一個瘸子在聖殿美門那裡，他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們周濟。彼得同約翰定睛看他，彼得說，你看我們。那人就留意看他們，指望從他們得著什麼。彼得卻說，金銀我都沒有，只把我所有的給你：我在拿撒勒人耶穌基督的名裡，叫你起來行走！於是抓著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。
肆、基督徒該有的基本羡慕
一、神的同在：任何事都有神與我們站在一起，有神作我們的扶持，有神替我們開路，有神為我們擔待，有神替我們表白，我們的說話就是神的說話，我們所作的就是神所要作的，我們就是神的代表，神在地上的代言人。
二、活出最高標準的道德：就是主耶穌在地上所活出的生活，不僅祂對人的慈愛憐恤，連祂的憤怒與指責都是最高的美德。因此，那些想要將祂釘死的人始終找不出祂的任何瑕疵，祂成了無瑕疵的逾越節羔羊。
三、智慧：智慧是從神來的，智慧也就是神自己。我們要向神禱告求智慧，特別要求神賜給我們建造召會的智慧。箴言第九章10節說“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。”
四、分量：這裡所說的分量與社會的地位無關，因為“下流人不過是虛空，上流人不過是虛假；放在天平裡就必升起；他們一共比空氣還輕。”（詩六二9）分量乃是指神的成分在人裡面的多寡，我們要讓神天天加多在我們的裡面，使我們成為一個有分量的人。
五、度量：這與生命的豐富有關，使你能滿足各種人的需要，也能應付各種的環境（腓四12~13）。這與屬靈的積存有關，更與你長時間服事人有關，你服事的人越多，你的度量就越大。度量會相當程度的決定你在主手中的用處。
六、與眾聖徒同被建造：要看清楚神要的就是建造的召會，我們就要調整一切來為著召會的建造，為召會求，為召會想，為召會獻上一切。當召會的見證在地上彰顯出來時，她將成為世人所羡慕的，會有更多的人和我們加在一起，如同使徒行傳第二章所記載的光景。
伍、令人的羡慕的結果——多結果子，結長存的果子
一、創世記第四十九章22節“約瑟是多結果子的樹枝，是泉源旁多結果子的枝子；他的枝條探出牆外。”
二、所有屬靈的追求，都不是為著裝飾我們，成為我們屬靈的驕傲，使我們到處顯揚。所有這一切都是為著一個目的，就是多結果子，結長存的果子，像約瑟一樣。
三、約翰福音第十五章1~11節“我是真葡萄樹，我父是栽培的人，凡在我裡面不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。……你們多結果子，我父就因此得榮耀……”。同章第16節“不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且立了你們，要你們前去，並要你們結果子，且要你們的果子長存，……”。
四、盼望我們每一個人在地上的生活都能結實累累，將許多長存的果子獻給神。如雅歌第七章佳偶對良人說“風茄放香，在我們的門口有各樣新陳佳美的果子。我的良人，這些都是我為你存留的。”
五、保羅說“我們主耶穌來臨的時候，我們在他面前的盼望、喜樂或所誇的冠冕是什麼？不就是你們嗎？因為你們就是我們的榮耀、我們的喜樂。”（帖前二19~20）
