壹、前言
一、要在神的家中作一個“觀察家務，不吃閒飯”的人，必須要把人“放在心裡，扛在肩上”。
二、只有舍己的人，才能將人放在心裡；只有俯就別人的人，才能將人扛在肩上。
三、人都是自私的，一般人的心裡幾乎都是被“己”充滿，所考量的也大多是關乎自己的權益，很少有空間來為著別人。
四、因著人類墮落敗壞的天性，人多是以自我為中心，幾乎所有的人都希望別人來遷就他。願意去俯就別人，為別人而活的人，少之又少。
五、“舍己”與“俯就”是連在一起的，肯舍己的人才可能俯就別人。若沒有舍己的基礎，我們對人的俯就僅是擺姿態、做做樣子而已。
貳、主耶穌是舍己俯就最好的榜樣（腓二5~11）
一、保羅在腓立比書第二章所說的“降卑自己”，就是我們這裡所說的舍己俯就，十字架的死是基督降卑的極點。
二、主的降卑有七步：（一）倒空自己；（二）取了奴僕的形狀；（三）成為人的樣子；（四）降卑自己；（五）成為順從的；（六）順從至死；（七）且死在十字架上。
三、基督的榜樣就是我們的模型，也是我們救恩的標準。如今他的生命就在我們裡面，他如何，我們這些有他生命的人也必當如何。所以保羅在以弗所書四章2節勸勉我們“凡事卑微、溫柔、恆忍，在愛裡彼此擔就。”
三、好撒瑪利亞人的事例（路十25~27）
一、這裡是指人救主耶穌，他從外表看是卑微的常人，為自高自義的法利賽人所藐視並譭謗好像卑微的撒瑪利亞人。他來尋找拯救失喪的罪人，他一看見垂死的遭難者，就動了慈心，給他溫情的醫治和拯救的照顧，完全應付了他的急需。
二、好撒瑪利亞人照顧垂死的人，每一點都描繪出人救主在他帶著神性的人性裡，對律法定罪之下的罪人憐憫、親切、全備的照顧，將他崇拜的道德標準，在拯救的恩典上表明到極點：
（一）包裹他的傷處——醫治他
（二）把油和酒倒在他的傷處——賜給他聖靈和神的生命
（三）扶他騎上自己的牲口（驢）——用低微的方法，低微的帶著他
（四）把他帶到客店裡——把他帶到召會中
（五）照料他——藉著召會照顧他
（六）為他將所花費的付給客店——為他祝福召會
（七）客店所花費的，他回來必償還——召會在今世為主所拯救的人所花費的，救主回來時必要償還。
肆、阿伯拉罕為羅得代禱的事例（創十八23~33）
一、這裡啟示亞伯拉罕與耶和華神是以良朋密友的方式互動，神親自以人的形狀來造訪亞伯拉罕，亞伯拉罕熱切的款待他並送他一程，因此耶和華說“我所要作的事，豈可瞞著亞伯拉罕麼？
二、耶和華要毀滅罪惡之城所多瑪，但他知道亞伯拉罕內心掛記著他的侄兒羅得。雖然羅得因貪愛財富與世俗的享樂背棄了亞伯拉罕，但他仍舊愛他，關心他。表面上他在為所多瑪城代求，實際上他是為羅得代求。
伍、尼希米的舍己奉獻為我們立下美好的榜樣（尼五14~19）
一、尼希米聽見猶大省遭大難、受淩辱，耶路撒冷城牆被拆毀，城門被火焚燒。他就毅然放棄了在王面前享樂安逸的官爵，歸回猶大地重建耶路撒冷的城牆。
二、尼希米不僅率同百姓親手作工，他為免加重百姓的負擔，他和他的弟兄都沒有吃省長的俸祿。他不圖私利，反將銀錢糧食借給百姓，不收取利息，並供養別人，目的是為建造城牆。
陸、希西家的顯揚自己與自私是他失敗的最大原因（賽三六~三九）
一、希西家雖然是以色列最好的王之一，並且行耶和華眼中看為正的事；但他因著榮耀自己，只顧自己的利益，以致失敗了，最後也被神解雇了。
二、我們要從希西家的失敗中有所學習，他的事例能説明我們在一生的生活並事奉神的事上保守純潔。
柒、舍己俯就的操練
一、先被神的愛充滿
（一）天然的人都是自私的，也是以自我為中心，他是無法舍己俯就人的。
（二）我們必須天天被倒空，被神充滿，被神的愛充滿，我們的心才有可能為著別人而活。
二、以神的愛來愛人
（一）人天然的愛都是有條件、有揀選的，我們只能愛那可愛的，愛那合乎我們口味的。
（二）如何能以神的愛來愛人呢？最好的路就是學亞伯拉罕的榜樣，先為他禱告。
三、將自己具體的擺給人
（一）要具體的關心你所禱告的對象，向他敞開胸懷，顯示你對他的愛，因為“愛有效能”。
（二）要讓他感受到你是完全為著他的，包括你的時間、體力、金錢、家庭……等。
四、學習認識人和人的需要
（一）服事人不能太主觀，要細心的進入人心境裡，使他能夠放心的向你敞開。
（二）千萬不要沒頭沒腦的將你對他的愛和盼望一股腦的全部倒給他，而完全不顧他的感受，這樣的互動會形成“雞同鴨講話”的局面，這是無效的互動，而且可能導致他向你關閉。
（三）認識人的需要，並適時的切入，你就很容易抓住他的心。
五、學習遷就別人以得人
（一）啟示錄二十二章說到生命樹長在生命河的兩岸，表徵生命樹是一種藤蔓，沿著生命水的流伸展、蔓延，給神的子民接受並享受。藤蔓也表徵低微、俯就，便於為人接受。
（二）保羅在林前九章向哥林多人表白他使徒的忠信（林前九20~23），他向著什麼人就作什麼樣的人，為要得什麼樣的人。他是一個調整自己以適應一切的人。
（三）有許多人喜歡習慣性的去改正別人，因著他的姿態太高，縱使他的出發點是對的，也往往遭致相反的效果。
六、隨時準備要犧牲
（一）主耶穌降卑自己的極至，就是釘死在十字架上。他是神的羔羊，為我們這些罪人在祭壇上成為“犧牲”。
（二）我們若願意跟隨主的腳蹤，就必須出代價喪失魂生命，喪失魂的享樂。甚至被人誤會，被人棄絕，也都不以為意，只願討主的喜悅，忠心一路跟隨他。
（三）主耶穌這獨一的麥粒，因著犧牲，就產生千千萬萬的子粒。你我若願意為別人而活，而願意犧牲自己，也同樣會產生許多子粒。“犧牲”就是生命繁殖的路，也是生命豐盛的路。
