照著聖經的啟示和聖經的榜樣，受浸唯一的條件就是相信。馬可福音十六章十六節說，『信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。』這裡說出，受浸的條件就是相信，相信就可以受浸，相信之後有水的地方就可以受浸。相信了就應當受浸，相信並受浸是完整的一腳兩步，不信的被定罪，相信的就應當受浸；只要人一相信，就可以受浸；沒有相信而受浸，不過是虛空的儀式，沒有意義；但一旦相信就要馬上受浸，不應該耽擱。
聖經為我們設立了一些榜樣，叫我們看見在什麼時候為人施浸。使徒行傳二章講到，五旬節的時候，彼得傳福音給許多從各國來到耶路撒冷敬拜的人，他解釋聖靈的澆灌，聖靈經綸的充溢，見證這位作工、受死、復活並升天的耶穌。他講完之後，三十七至三十八節說，『眾人聽了，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，諸位，弟兄們，我們當怎樣行？彼得對他們說，你們要悔改，各人要靠耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。』四十至四十一節說，『彼得還用許多別的話鄭重的作見證，勸勉他們說，你們要得救，脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人，就受了浸，那一天約添了三千人。』從這三千人得救的事例可以看出，彼得傳講福音，見證這位作工、受死、復活的耶穌基督，那些聽見作工、受死、復活的耶穌基督，那些聽見的人覺得扎心，就問彼得當怎樣行？彼得告訴他們要悔改，靠耶穌基督的名受浸，就是呼求著主的名受浸，好叫他們的罪得赦，領受所應許的聖靈。從這個榜樣可以看出，當人相信的時候，就可以立刻為他施浸，不需要等待。
除此之外，使徒行傳八章還講到腓利傳福音的事例。有一個埃提阿伯的太監，到耶路撒冷敬拜之後坐車回去。他在車上正在念舊約聖經中的以賽亞書。『那靈對腓利說，你上那靈對腓利說，你上前去，貼近那車走。腓利就跑上前去，聽見他念申言者以賽亞的書，便說，你所念的，你明白麼？他說，沒有人指引我，怎能明白？於是懇求腓利上車，與他同坐。他所念的那段經乃是：「祂像羊被牽去宰殺，又像羊羔在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。祂卑微的時候，人不按公義審判祂；誰能述說祂的世代？因為祂的生命從地上被奪去。」太監對腓利說，請問，申言者說這話是指著誰？是指著自己，還是指著別人？腓利就開口，從這經上起，向他傳耶穌為福音。二人正沿路走的時候，到了有水的地方，太監說，看哪，這裡有水，我受浸有什麼妨礙？』這位太監聽了福音，就想要受浸。腓利隨即跟他說，『你若是全心相信就可以。』受浸的條件就是相信，只要相信就可以。太監回答說，『我信耶穌基督是神的兒子。』於是吩咐車停住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就為他施浸。
從聖經明文的啟示及其設立的榜樣來看，受浸的條件就是相信；相信耶穌基督是神的兒子，接受耶穌基督為救主，這就是受浸的唯一條件。相信的時候就可以馬上受浸，那裡有水那裡救可以受浸，並不需要經過什麼手續，也不需要經過另外的過程。
信而受浸的必然得救，既然相信了，就可以馬上受浸，得著完全的救恩。
