2014年10月1日 星期三

過新酒裝在新皮袋的生活

我們奉獻以後,神就把我們擺在一條路上,要我們在其上行走。這條路就是我們的生活。以弗所五章十五、十六節說:「你們要仔細留意怎樣行事為人(walk),不要像不智慧的人,乃要像有智慧的人;要贖回光陰,因為日子邪惡。」過奉獻的生活,第二點需要注意的,就是這個生活乃是一個習慣的生活。
凡是習慣,都不是一朝一夕養成的,而是天天的行為,一點一點累積而成的。我們沒有奉獻時,過的是舊人的生活,而這生活也不是一天養成的,乃是經年累月的行動和抉擇所形成的。中國人有中國人的舊生活,美國人有美國人的舊生活,這些生活是由習慣組成的。習慣與行為不一樣,習慣比行為對我們的生活影響更厲害。行為是偶然的,習慣是經常的。例如有人有酗酒的行為,這是不對的。但有人有酗酒的習慣,這就比酗酒的行為嚴重多了。 
羅馬書八章十三節說: 因為你們若照肉體活著,必要死;但你們若靠著那靈治死身體的行為,必要活著。這裡所說身體的行為,原文是practices of the body,不光指身體的行為,更指身體慣常的生活方式,就是我們習慣的生活。
這習慣的生活不一定是犯罪的生活,也許是很高尚的生活,就如聽音樂,上咖啡店等,與罪惡和世界無關的生活。這些都是practices of the body。中文和合本將這裡翻作身體的惡行,並沒有顯出這句話的嚴重性。那靈不光是要治死我們身體的惡行,如酗酒、偷竊、撒謊等罪惡事情,更要治死我們的行為,就是我們身體在那靈之外,所行一切的事(十三節注3)。換句話說,就是我們的習慣生活,包括我們好的習慣生活和壞的習慣生活。 
李弟兄在 Perfecting Training」(成全訓練)一書十八章裡說,這種習慣生活,就是我們的habitual living,是活基督最大的攔阻。他說,這種習慣的生活乃是一種洪流,不知不覺把我們沖走,等到我們覺悟時已經飄離原地很遠了。這就是希伯來書二章一節所說隨流漂去的意思。我們與配偶在飯桌上的談話方式,我們對別人私生活的好奇和談論,這些似乎無傷大雅的習慣生活,都是我們舊人舊生活習慣的顯明與暴露。習慣是我們生活的一種趨勢,一種無可避免的走向。我們說我們沒有時間禱告,沒有時間讀主的話,沒有時間傳福音。然而,我們卻有時間閒談,聊天,逛街,其主要是因為我們在習慣上已養成了一些不能改變的生活方式。
攔阻我們過一個正確奉獻的生活的最大因素,不是酗酒生活、抽煙生活、犯罪生活,而是憑舊人而活的習慣生活。這舊人習慣生活其中很少成分是神悅納的生活,但卻是我們不知不覺、潛意識中分分秒秒在過的生活。
以弗所五章所說 贖回光陰,主要是指放下舊習慣,養成新習慣。我們若不放下舊習慣,雖然不一定犯罪,但天天都是在浪費光陰。過奉獻的生活,不僅僅是一個心願的問題,主要乃是改變我們習慣的問題。 
我們舊人的習慣,乃是我們的捆綁。我們不能在聚會中自由申言,不能自由向人傳福音,不能將家打開,主要原因是我們的習慣。我們不敢或不想請人到家中,主要是因為我們不願意我們習慣的家庭生活受打擾。其實,我們也知道請人到家吃飯,並不需出什麼代價,只是我們不願意自己生活步調受攪擾,這完完全全是習慣作祟。許多人一來到美國生活還是易適應的,有彈性的。但居留一久,就形成他們自己一套的習慣。我們今天將自己和家庭奉獻了,就需要禱告求主不單改變個人的習慣,更改變我們家庭的習慣。今天人不需要在家裡被提醒, 我們吃飯吧我們看電視吧。但我們卻需要被提醒,我們打開家吧我們請某某人週四來吃飯吧。為什麼會這樣?因為打開家請人吃飯不是我們的習慣,吃飯看電視卻是我們的習慣。要活出神人的生活,要活出奉獻的生活,要活出活基督的生活,新人的生活,必須在我們個人和家庭建立新習慣。羅馬書八章十三節告訴我們,沒有一個人靠自己肉體可以脫離自己的老習慣生活,只有 靠著那靈,靠著那包羅萬有的靈,我們才能治死身體的行為,改變我們的老生活舊習慣,天天時時刻刻,我們要求主的靈充滿我們,叫我們能憑著靈,借著靈,倚靠靈,活出奉獻的生活。 (摘自余弟兄的交通如何活奉獻的生活)