在此，我有負擔再加強說到我們的個性。我們的個性嚴重阻礙裏面生命的變化和長大。對於我們成爲神團體的彰顯，成爲祂在宇宙中的建造，個性乃是極大的阻礙。個性是天生的，屬於天然的構成；野心是每個墮落之人裏面個性的主要成分。
在“生命的經歷與長大”這本書裏，李弟兄說到個性如何攔阻我們在生命上長大，並影響我們在服事中的用處：“照我多年的觀察，我們在神聖生命的長大上，真正的敵人乃是我們的個性。我們的個性也是破壞我們在主手中用處的因素。我得救後不久，就從倪弟兄的著作中得着了主恢復的異象，我就離開了我聚會所在的宗派。一九三二年，主在我所在的地方興起了召會。一九三四年，我開始與倪弟兄同工。從那時起，因着照顧召會和工作，我接觸了許多人，並認識他們。我發現許多聖徒最終在神聖的生命上停止長大，不能更進一步往前。在他們頭幾年的基督徒生活中，他們在神聖的生命上長得很快。但最後由於他們個性上特別、怪僻的一面，他們停止了長大。他們放棄了世界，爲主犧牲了許多事物。他們也聽了許多信息，並且愛這些信息。然而，還有特別、怪僻的一面留在他們裏面。他們本性的那一部分成了堅固的營壘，使他們無法在生命長大上進步。這樣的聖徒很少有進步。有些聖徒五十年來沒有什麼長大。
“我也看見一些很有盼望的聖徒，他們愛主，多方面爲主犧牲，受過高等教育，在受苦和人生裏有很多的經歷。照理說，這樣的人對主很有用處。然而，由於他們本性中特別、怪僻的一面，他們的用處被扼殺了。他們雖然沒有堅持不放他們裏面這特別的一面，但只是讓這特別的一面留在他們裏面，就破壞並停止了他們的用處。
“我們怪僻的特性可以比作木塊中的木紋。木匠喜歡用木紋均勻的木塊。木匠若發現一塊木頭的木紋不均勻，他不會用這塊木頭。一塊木頭的質料可能很好，但若有節瘤，就不容易鋸切，而沒有什麼用處。凡沒有任何怪僻特性的基督徒，是長得最多、最快的人。照樣，最有用的弟兄姊妹，是那些沒有任何怪僻個性的人。在事奉上，最有用處的人，是那些一直拒絕並否認他們所是的人。
“多年來我一直在觀察召會中的光景。當我與倪弟兄在一起時，我看見了好些背叛的例子；在臺灣和美國，我也看見幾次這樣的例子。我們若診斷這些背叛的例子，我們能看見背叛的源頭乃是與人的個性有關。人捲入背叛的原因，幾乎沒有例外的都是因着他們怪僻的特性。一面說，許多捲入背叛的親愛的聖徒很有用處；另一面說，在他們裏面有‘瘤’，使一些消極的東西長大累積起來。這個‘瘤’至終扼殺了他們的用處，導致他們的背叛。然而，許多其他親愛的聖徒雖然沒有背叛，但他們在前些年日比今天更有用處；他們留在召會裏，但他們的用處被他們的個性所扼殺了。在基督徒的生活和工作中，個性是一個很大的消極因素。”（一九八至二〇〇頁）
我們不希望李弟兄所說背叛的事再發生。我們必須在主面前認真對付我們的個性；我們要成爲一班隨時操練靈，拒絕我們天然所是的人，讓主有路能對付我們的個性。主如何對付我們的個性？首先，主使用我們的環境，讓我們經過試煉和苦難；等我們經歷失敗和受苦之後，裏面佔有我們的東西就逐一被倒空。正如雅各一樣，他經歷苦難，裏面佔有他的東西就全數被倒空，而有擴大的度量，能被神充滿。靠着主的恩典和憐憫，我們都經過了一些試煉、苦難和失敗，但這只是消極的一面。如果我們經過這些，卻一成不變，那真是一件悲劇。因此我們要禱告：“主，拯救我，使我在你的恢復裏不至一成不變。天天更新我，帶我經過成熟的過程。”我們要拒絕、否認自己的所是，並在積極一面得更新，就必須操練我們的靈。我們要一直操練靈，拒絕、否認我們的所是。
其次，藉着主的話而有性情上的聖別。以弗所五章二十六節說，主要“聖化召會，藉着話中之水的洗滌潔淨召會”；這是性情上的聖別。我們不僅要得着地位上的聖別，更要藉着話中之水的洗滌，得着性情上的聖別。我們要向主的話敞開，讓即時的話（雷瑪）應用在我們身上，使我們更多得着性情上的聖別。
第三，藉着相調。相調拯救我們脫離自己的所是，使我們拒絕、否認我們的所是。相調的內在意義，就是我們所作的每件事，都經過十架，憑着那靈，爲着基督的身體，彼此供應基督。相調調整我們，除去所有的區別，使我們和諧。我們個性裏的區別會被真正的相調所對付。我非常喜樂，能與一班弟兄們在相調的過程中，除去我們所是裏的區別。我們需要迫切在主面前，讓主對付我們的個性，使我們能在生命上長大，有變化，而被帶到生命的成熟，有生命的涌流，成爲對整個主恢復的祝福。(摘自創世紀結晶讀經(三)第11篇前言部份)
