一個奉獻的生活乃是一個簡單的生活。我們許多人未奉獻時所過的生活方式太過複雜，這就成了我們走屬靈道路的一個很實際的攔阻。特別是在大都市生活的現代在職男女，生活更是太多纏累。提摩太后書是寫於召會敗落時代的書信，其中描寫末後的日子，人愛錢財愛宴樂的光景。而二章四節說，「凡當兵的，不讓今生的事務纏身」。
路加廿一章說到主來之前的情景與得勝者被提的條件，警告我們要小心，恐怕今生的思慮累住我們的心，就落入網羅裡。今天許多在職的弟兄姊妹，因為生活太複雜，整個人就在網羅裡。雖然有心願，但卻實際上抽不出時間精力來追求主事奉召會。一個人的剩餘力量是有限度的，若花費在神經綸之外的事上，自然就沒有剩餘力量來追求事奉。我們奉獻以後，應當問問主，在我們生活中有哪些活動是我們可以省去的，而不是問哪些活動是我們可以保留的。我們若認真在主面前過濾一下，就會發覺，我們可以省下許多時間與金錢來用在主的事上，這是一個十分實際的問題。
國度的生活就是一個簡單的生活，是先求主的國和義的生活，是信靠天父的生活。保羅說他在世為人，是憑著神的單純和純誠活著（林後一 12），也就是憑著神的簡單活著。主沒有意思要我們任何一個人過避世的生活。屬靈的生活不是修道院的生活。基督徒必須活在世上，但他的生活方式必須是與屬世的人有分別的。我們生活一簡化，就能分出許多許多時間和精力來追求職事的資訊，讀主的話，被真理構成。在我們衣食住行方面，一個奉獻的人，都應追求盡力簡化，衣著避免奢華多餘，家中吃喝可簡化一點，省掉姊妹們很多傷腦筋。住的空間和佈置儘量宜簡。出外旅行，所用汽車，能省則省，這些都是很實際的操練。
倪弟兄在《主恢復中成熟的帶領》一書中，清楚指出，生活的簡化是叫福音從我們身上出去的一個基本條件。我們若要在我們身上有果效，世人能得救，就得過聖別的生活，也就是一個簡化的生活。
奉獻生活的第五點，就是這是一個操練的生活。它不是與生俱來的，它不是一次神跡性在信徒身上成就的。得救是一次成的，得重生也是一次就成的，但要過一個奉獻的生活，就必須是操練出來的。
人一生下來，四肢百體就都齊全，但若不操練，這些肢體就不能發展成熟。不但長大的過程如此，人病倒後，長久不操練的肢體也可能失去它的功用。就如人躺在床上太久，腿就不太能走路，需要康復運動，或物理治療。這些運動和治療，就是一種操練。身體需要操練，心思也需要操練。只是身體和心思的操練還是次要的，最重要的乃是靈的操練。
所以，提前四章七節說，一個基督的執事需要 「操練自己以至於敬虔」。基督的執事就是一個在神的經綸上自己先得餵養，再去供應餵養別人的人。今天〝健康的話〞，〝信仰的話〞，〝善美教訓的話〞，都在職事的資訊裡。我們要作基督的執事，就是服事基督供應基督的人，就必須在職事的話裡先得餵養。在網上的〝生命讀經五年計劃〞，不知不覺已過了四年多。所有一直跟上進度的都能見證，這樣追求是恒常的、不斷的供應。若非如此有系統地共同追求，有些人恐怕一輩子也不能將生命讀經讀過。借著有系統地、按次序地追求生命讀經，不單能對全本聖經有認識，更能在追求過程中得著供應和餵養。只是每一位有如此追求的聖徒都能見證，這種追求一面是享受，一面也是一種操練。既然這種生活是一種操練的生活，我們就必須認識操練是時有失敗的。
一個人操練得好不好，不在乎失敗多少，乃在乎失敗後能恢復有多快。恢復得越快，就越少浪費時間。最容易停止我們操練生活的，就是我們的失敗。所以我們需要支取主全備救恩的供應。祂的寶血除去我們良心的虧欠，祂復活的生命賜給我們力量，勝過我們的軟弱，使我們望斷以及於耶穌，能以繼續上路。不但如此，我們還有身體的扶持和幫助。我們周圍的弟兄姊妹，都是我們的供應，使我們能倒下去再爬起來。能不能走到路終，不是跌過多少次的問題，乃是爬起過多少次的問題，並且每次爬起得多快的問題。小孩子學習走路，不可能沒有跌倒的時候；外國人學英語，不可能沒有犯錯誤，遇挫折的歷程。這些都是操練過程中必然的經歷。(摘自余弟兄的交通─如何活奉獻的生活)
