在基督的身體裡面有許多肢體。這許多肢體是合一的，也是各有功用的。神並沒有叫所有的肢體都變作一種，肢體是各有不同的。“正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。”（羅十二4。）那麼，這許多種功用不同的肢體，怎樣能聯絡得合式，配搭得和諧，如同一個身子一樣呢？有三個大的原則，是活在基督身體裡所必不可少的原則。第一個原則是關於我和元首的關係，第二個原則是關於我和身體的關係，第三個原則是關於我作肢體的地位。這三個是缺一不可的。
我和元首（基督）的關係─順服
活在基督身體裡的頭一個原則，就是服在元首的權柄底下。身體的存在、身體的運用和身體的活動，都是在乎權柄。甚麼時候權柄在我們身上一失去它的地位，你立刻就看見這一個身體是癱的。那一部分一不順服，那一部分就是癱的。只有癱的身體，才不順服元首的支配。甚麼地方有生命，甚麼地方就有權柄。我們想拒絕權柄而接受生命，是不可能的事。所有滿有生命的人，必定是順服權柄的。不可能我的手有生命而拒絕頭的支配。我的手所以是活的，因為頭能支配它。活的意思，就是元首能主使它，元首能運用它。所以，每一個肢體活在身體上的第一個原則就是順服元首。你如果沒有受對付到一個地步作一個順服的人，那你所懂得的身體不過是一個道理，不是一個生命。總得神把你血氣的生命對付了，叫你看見順服元首是一件有福的事。我們應當追求順服。我們在許多地方尋找機會叫我們能長進，尋找機會叫我們能聖潔，尋找機會叫我們能公義，我們也得在神面前尋找機會來順服。
我和身體（教會）的關係─交通
我們和元首的關係是順服，我們和身體的關係是交通。在神的兒女中，交通這件事是一個事實，也是一個需要。基督身體的生命就在乎交通，沒有交通就變作死亡。甚麼叫作交通？交通就是我得著其他肢體的幫助。比方：我是一個口，我會說話；但是，我需要耳朵的交通，才能聽見；我需要眼睛的交通，才能看見；我需要手的交通，才能拿東西；我需要腳的交通，才能走道路。所以，交通就是我接受別人所有的特點，我接受別人所有的當作我所有的。
有的基督徒不懂得交通的原則，他們要自己一個人去追求，自己一個人去禱告，甚麼都是自己一個人作，要作口，也要作耳，要作手，也要作腳。但認識神的人卻不是這樣，他們需要交通。交通，就是承認我自己有限，承認我自己不彀；交通，就是甘心樂意接受別人所有的來當作自己所有的。
所以我們要看見，我們是靠著身體的生命活著，不是單靠著自己的生命活著。
我作肢體的地位─服事
我們如果看見了身體的生命是交通的，是互相供應的，我們也就要看見，我們在神面前不應當只作一個消耗生命的人，也要作一個供應生命的人。如果基督身體裡供應生命的肢體不彀多，而要得著生命供應的肢體卻過多，那麼，身體的力量就要坍下去。所以我們特別應當為著別人禱告。神要用你這一個禱告將生命供應其他的肢體。當他們有需要的時候，就有生命流通到他們身上去。
在威爾斯那一次屬靈大復興的時候，在另外一個地方，有一位姊妹，有一天和兩三個人在一起禱告，那一天莫名其妙的覺得所有聖靈的能力沖到她身上來。她從來沒有這樣的經歷。這一種情形，叫她一直繼續四五個月，好像不花力氣的摸著神，好像天變得近了。到有一天，她讀報的時候，神就給她看見就是這一個復興供應了她。這就是一個肢體快樂，所有的肢體都快樂。基督的身體就是一個活的身體，就是一個有機的生命。保羅說，“為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。”（西一24。）因為我們是在一個身體裡面，所以能補滿其他肢體的缺欠。
這不只是受苦和快樂的問題，這是生命的問題。有的人是能將生命供應身體，有的人是從身體那裡得著生命。我們兩方面都得有。我們的的確確需要身體生命的供應，我們也需要用生命供應身體。我們一面因交通得著身體的供應，一面要以肢體的地位供應別人。我們不是把身體當作一個道理，當作一種說法；我們說，基督的身體是一個絕對的事實，神的眾兒女互相聯絡作肢體是一個絕對的事實。所以我們要甘心樂意接受別人的幫助，所以我們要追求幫助別的弟兄姊妹。
